保安族民歌-舍我的阿哥是万难
保安族简介:
有人口12212 人,主要聚居在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县。“保安”是保安族的自称,历史上曾被称作“回回”,“保安回”等。新中国成立后,根据本民族人民的意愿,正式定名为保安族。保安族有本民族的语言,无文字,保安语属阿尔泰语系蒙古语族,大多数人通晓汉语。保安族信仰伊斯兰教,在家庭生活习俗及社会等方面与当地回、东乡等民族大体相同。保安族主要从事农业生产,兼营牧业和手工业。很早就会冶铁的保安族,有着高超的制刀技艺,他们制作的腰刀,锋利耐用,精致美观,在当地各族群众中享有盛名,被称作“保安刀”。
保安族卡通图片
保安族图腾剪纸
保安族民族服饰
保安族美女:
在雄伟奇险的积石山下,汹涌澎湃的黄河咆哮而出。雄关耸峙,村陌交辉,山泉淙淙,风景壮丽。那就是大禹开始治水的源头。妇女多喜穿紫红、绿色等色彩鲜艳的灯芯绒衣裤。现在,也有许多妇女仿效汉族妇女,头上系各色纱巾。
保安族琐谈
主要分布在中国甘肃省临夏回族自治州境内的积石山保安族东乡族撒拉族自治县和临夏县。
保安语属阿尔泰语系蒙古语族,居住在青海省同仁县原保安城附近的下庄、噶斯尔等地的一些土族人也使用保安语,分大河家和同仁两个方言,保安族人多兼通汉语,长期以来都使用汉文。
保安语语音方面(以大墩语音为代表),有11个单元音,有26个辅音,复元音较多,有4个前响复元音和9个后响复元音,元音和谐已基本消失,比较稳定的复辅音有9个,还有不稳定的复辅音4个。保安语词汇方面除吸收了相当数量的汉语借词外,还吸收了不少来自藏语的词。保安族人没有建立起本民族固有的宗教。
保安族是甘肃独有的民族,保安族只有口头语言而没有书面文字。保安族虽然是中华民族大家庭中的一分子,但她个性鲜明,有着自己民族特殊的文化基因和文化气质。
很多没有文字的少数民族大多使用汉字书写本民族的文化,这应该是汉语之大幸,它无疑极大地丰富了汉语的信息,为汉字书写注入了新鲜血液。在当代中国文坛上,活跃着许多使用汉字书写的少数民族作家,他们都以自己独具特色的艺术个性,塑造着本民族的文学形象,展示着本民族的精神面貌。
保安族崇尚腰刀和“花儿”,而这两样重要的文化符号,正是保安族人民阳刚与阴柔双重文化性格的形象呈现。概而言之,就是崇德尚义,爱国爱家,阳光向上,自强不息。快乐而执着地崇尚佩带着腰刀和吟唱着“花儿”的保安族人刚强、烂漫!
保安族简介:
有人口12212 人,主要聚居在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县。“保安”是保安族的自称,历史上曾被称作“回回”,“保安回”等。新中国成立后,根据本民族人民的意愿,正式定名为保安族。保安族有本民族的语言,无文字,保安语属阿尔泰语系蒙古语族,大多数人通晓汉语。保安族信仰伊斯兰教,在家庭生活习俗及社会等方面与当地回、东乡等民族大体相同。保安族主要从事农业生产,兼营牧业和手工业。很早就会冶铁的保安族,有着高超的制刀技艺,他们制作的腰刀,锋利耐用,精致美观,在当地各族群众中享有盛名,被称作“保安刀”。
保安族卡通图片
保安族图腾剪纸
保安族民族服饰
保安族美女:
在雄伟奇险的积石山下,汹涌澎湃的黄河咆哮而出。雄关耸峙,村陌交辉,山泉淙淙,风景壮丽。那就是大禹开始治水的源头。妇女多喜穿紫红、绿色等色彩鲜艳的灯芯绒衣裤。现在,也有许多妇女仿效汉族妇女,头上系各色纱巾。
保安族琐谈
主要分布在中国甘肃省临夏回族自治州境内的积石山保安族东乡族撒拉族自治县和临夏县。
保安语属阿尔泰语系蒙古语族,居住在青海省同仁县原保安城附近的下庄、噶斯尔等地的一些土族人也使用保安语,分大河家和同仁两个方言,保安族人多兼通汉语,长期以来都使用汉文。
保安语语音方面(以大墩语音为代表),有11个单元音,有26个辅音,复元音较多,有4个前响复元音和9个后响复元音,元音和谐已基本消失,比较稳定的复辅音有9个,还有不稳定的复辅音4个。保安语词汇方面除吸收了相当数量的汉语借词外,还吸收了不少来自藏语的词。保安族人没有建立起本民族固有的宗教。
保安族是甘肃独有的民族,保安族只有口头语言而没有书面文字。保安族虽然是中华民族大家庭中的一分子,但她个性鲜明,有着自己民族特殊的文化基因和文化气质。
很多没有文字的少数民族大多使用汉字书写本民族的文化,这应该是汉语之大幸,它无疑极大地丰富了汉语的信息,为汉字书写注入了新鲜血液。在当代中国文坛上,活跃着许多使用汉字书写的少数民族作家,他们都以自己独具特色的艺术个性,塑造着本民族的文学形象,展示着本民族的精神面貌。
保安族崇尚腰刀和“花儿”,而这两样重要的文化符号,正是保安族人民阳刚与阴柔双重文化性格的形象呈现。概而言之,就是崇德尚义,爱国爱家,阳光向上,自强不息。快乐而执着地崇尚佩带着腰刀和吟唱着“花儿”的保安族人刚强、烂漫!