二.在民间，卜卦的方法有很多，他们的共同点都在于“得出卦象”。而在总舵占卜方法之中，属“蓍草占卜”流传最广。
蓍草在西方有“恶魔荨麻”之称，在古代中国，他也一度被认为拥有魔力。使用蓍草占卜的人首先要收集50跟蓍草的茎，然后从中随意抽出一根，放置一旁，在之后的占卜过程中，着跟被抽出的蓍草不会发挥任何作用，他更像是一个“占卜开始”的标志。
接下来，占卜者就要用剩下的49跟蓍草来演绎卦象了，他们要依循一套繁琐的程序数出蓍草、根据数出蓍草数目进行占卜。整个占卜过程会花费很多时间，占用人不少精力，但由于它是《易经》的“经典卜法”，所以数千年来，人们都小心翼翼地遵循着他的规律。

我来啦 小秋秋～（飘来）

三.在《周易》的《易传》中，儒家学者大致解释了六十四卦间的关系，这些卦组合在一起，变勾勒出宇宙生息的运作方式。
“乾”卦象征天，“坤”卦象征地，“乾坤”具备而万物生，所以有了表示万物充盈的“屯”卦。“屯”卦寓意着万物的初生，万物在初生时又混沌蒙昧，所以有了象征梦寐的“蒙”卦。
“蒙”寓意“萌发”、“弱小”。弱小的万物需要养育，所以有了象征饮食的“需”卦。而世间万物饮食之时又必出争端，所以又有了象征争讼的“讼”卦。争讼必牵扯众人，所以有了象征众多的“师”卦。
人多就需要互相协调，所以有了象征协作的“比”卦。人们相互帮助必产物丰盈，所以有了象征丰裕的“小畜”卦。人衣食足才知礼节，于是又有了表示礼节的“履”卦。民知礼节国家才安泰，所以有了象征通泰的“泰”卦。但世界不可能始终安泰，所以有了象征阻滞、分裂的“否”卦。好在世事又不可能一直阻滞不前，所以有了象征和乐通顺的“同人”卦。万物归顺，天利人和，故而有了“大有”卦。
人不能因喝了通顺自高自傲，所以有了象征谦虚的“谦”卦。知谦虚又有功业的人可以享受安逸，所以有了象征安逸的“豫”卦。人一安逸就喜欢随波逐流，所以有了象征追随的“随”卦。追随他人就要效力于人，所以有了象征做事的“蛊”卦。勤奋耐劳是功成名就的前提，所以有了象征肩负重任的“临”卦，肩负重任者要通晓社会民生，所以有了象征体恤民情的“观”卦。而治国又讲“刚柔并济，奖惩同行”，所以有了象征法纪的“噬嗑”卦。
事事不可能完全合法度(注：这里法单独不仅仅指法律文献），所以有了象征文不对实的“贲”卦。“贲”有过分文饰的意思，所以有了象征剥蚀的“剥”卦。事物又不可能一味剥蚀，所以又有了象征复原的“复”卦。事物复员后便回归本质，所以有了象征真实的“无妄”卦。
认识到真实的意义，便能守住积蓄，所以有了象征积蓄的“大蓄”卦。有了积蓄要加以调养，所以有了象征调理的“颐”卦。调理不好就无法发展，所以有了象征止步不前的“打过”卦。事物不发展就会出现麻烦，所以有了象征险境的“坎”卦。陷入险境后需要他人襄助，所以有了象征攀附的“离"卦。

唔～秋秋伟大唔～木嘛