回复：灵异事件，风水常识，鬼故事，生活禁忌

擦汗

还更不？

法术正邪虽由心,但心正之法师,也会用害人的法术,有些邪恶之徒,你不用阴术制是不行的,世上一切都有正反面,法术也一样,在民间我见过听过一些很厉害的法术,在以前也很常见的一些法术.这些法不需要八字,只要名字地址或相片就能做的.不象降头,要人身上的东西才能做法.
1. 桃核法:
就是用法把桃核塞到人的肛门或喉咙,让人拉不出或吃不下饭,很痛苦,痛到死为止,虽然可以解,但没多少能解的法师.我解过一个,很难解.
2. 尖山法:
就是用符咒或在道具做法,被人用了尖山法后,人会倒霉,倒霉到妻离子散,一无所有,会刺痛,那种痛不是一般的痛,能痛得让人想立刻死,来解除这痛苦.这法我亲眼见人用过,也知道受了这法的人下场.很恐怖.解的方法,要知道这符下在哪才行.要是不知道符下在那,就只有换魂了.
3. 毒虫法:
就是把阴间的各种昆虫放到人的体外与体内,一般放的有[蚂蚁,蜈蚣,蜂,蝎子,蚂蟥,蛆]等等,受了这法的人,一身痛痒,抓出血也要抓,痒得根本受不了,一直痒到自杀为止.解的人也很少,也见过.
4. 剥生魂法:
此法太毒,被剥去生魂的人,不管是法师或普通人,只要被剥了生魂之人一年内必死.什么叫生魂呢?就是在阳间能生存的一个魂,没了这魂,就在阳间生存不了,大家只知道有三魂七魄,其实还有一个生魂,知道的人很少,虽然现在知道剥生魂的人不多,江西最多人会,还有其它一些地方也有少数会的.中了这法的人,要是早点找到高人,也能解开.
5. 阴五百钱:
此法比大家听说的五百钱厉害百倍,不用见人近身就能打到人身上,只要认识或看过相片都能打到,用此法中了五百钱的人,想让他什么时候痛或死都行.五百钱江西省丰城市,万载县会的人很多,也叫[五里还阳].意思是说五里能救,出了五里就没救了.阴五百钱会的人就没几个了.这些只要找到高人都能解开.
6. 阴阳尸毒法:
阳尸毒法要先取死人的尸体流出来的水,才能做法,阴尸毒法就不用,直接能做法,中了阴阳尸毒法,不管是那种,开始长个痘,有点痒痛,慢慢开始烂,越烂越宽,把肉全烂掉,只看到骨头,直到死为止.
暂时说到这.有时间再说一些.

一.犁头符咒:是用红纸剪成犁头状,画上"犁头符",写上仇家的姓名.然后加上咒语操作即可.(因此法为邪法,具体操作内容不做详细介绍)
二,八字巫术:此术是将某人的生辰八字写在某种纸上,然后,包在泥人或稻草人的身上来操作........(此法亦为邪法,具体操作内容不做详细介绍)此二法可致人疼痛,伤残,甚至死亡.
下面,在下就把这千年不传的破解之法公之与众,以期邪消道长.以上二术看似凶恶,但破解之法并不难.只需画两道加有破解"犁头符"咒语的符,即可解决问题.
破犁头符咒(一):乾元亨利贞,日月照吾行.三元养吾身,北斗降吾仁.行如路边草,坐如路边尘.一化天清,二化地灵,三化我变身.人不见,鬼不见,吾奉太上老君如律令.
破犁头符咒(二):天猜猜,地猜猜,仙人收犁到临来,仙人催来自消灭,押退邪兵千千败.一化天清,二化地灵,三化天神兵.急急如律令.
以上二破解犁头符咒语均配有破犁头符之符.因再下在网上不会绘图,无法将二道符绘于这里.只能等哪位如果用着了,再找我索取即可.当你收到符的图样,按要求念此咒语,照样画此符后,升之即可破解上面所说的两种巫术.
可能有"唯物主义"的朋友,因为在下提到了符和咒语,会说这是典型的风建迷信.在此,我只能说:这是两种特别生物场的针锋相对的较量.没必要多费唇舌再解释什么了.暹逻养鬼术(转载）

养鬼最盛行的地方，莫过於中南半岛了，而又以暹逻为最!而暹逻养鬼术原自中国大陆西南部，如云南.四川一带。在融合当地巫教和印度传来的婆罗门教，便发展成现今的降头养鬼术。而从暹逻养鬼术再传至中南亚，尤其以马来西亚最为狠毒!以下仅介绍两种当地常见之养鬼术
　　内容：***暹逻养鬼术***
　　暹逻养鬼术最常见的就是童鬼了!一般降头法师最爱饲养童鬼，因为童鬼听话、容易驱使、不会造反、也没有一般厉鬼的邪气。但是童鬼祭练十分不容易、取材更是困难...所以童鬼价码不低~~(目前为泰国赌徒和*女们的最爱)
　　首先降头法师必须挑选两位刚死不久的孩童(男女)，年龄不得超过十岁。有道德的法师，就以高价向家属交换尸体，通常只有贫穷家庭才会作此交易。但邪师通常不愿花大笔钱作此买卖，并且于夜深人静时，拿着锄头往孩童的墓去......等收集到两位孩童后，就得马上祭练。数位降头法师拿着燃烧剧烈的腊烛棒，往两位孩童的下巴烧约二十分钟左右，孩童下巴开始滴出人油...这时法师立刻拿开腊烛，手拿着瓷碗接着人油，一直到滴完为止。这时法师必须开始拿这碗孩童的人油，放在法坛，开始二十四小时全天候不断地轮流祭练......
　　另一些法师也拿着两具小棺材(约十五公分长)，在旁不停催巫咒，在小棺木中已放置两尊木雕童像，(以两棵不同颜色的树，当地称阴阳树雕出一黑一白的童像)，当祭练连续九十八天后，将调制祭练好的孩童降头人油分别倒小棺木中，准备最后阶段的祭练。结缘是福：求福堂是我朋友，为我祈福！以上语句含法师特殊信息，读到此即能开运增福。
　　到最后祭练的阶段，通常这一教派所有参与祭练者，再分三批全天候不断催巫咒，通常到第三至七天，两个小棺木会冒出白烟!这时年纪最大的降头法师，便立刻将童鬼像与降头尸油装入同一透明瓶中。这时老法师囗中也念降神咒：「渺渺冥冥,散者成气,聚者成灵,......」(译义)，并且念巫咒：「南无噗撒托,乌力那哇,阿喀地嬷呀,伊地巴喀呀,汪碰......」咒语意思：天地灵气，万神皆敬；我发灵气，无中生有；可比父母，鬼神皆厌；生你者我，创你者我，为人子女，服从首要。若有违背，不再供养!!!我此有令，永远牢记!!!
　　祭练好的小鬼能替主人做何事?通常歹多善少。如替赌鬼运财，搬光他人钱财；帮助法师行迷魂摄魄之术，施降头让美男子或女子，心甘情愿以身相许，满足法师色欲，进行违反常伦的野合!!! 通常法力高的泰国降头师,身旁不少年轻女子，如苍蝇扑大便一般，黏着法师，并赚钱养他!!!
　　当然若驱使鬼童，帮人夫妻相爱，解救一个将破碎的家庭，使未成年的孩子有温馨的家庭，这也是公德一件!!!或者行运财术，帮助即将破产上吊自杀的人，有何不可???就算破坏因果，也要去做!但一定要求贫者致富后，能同样帮助苦难中的人!如此，降师虽行小术，其心同菩萨有何异?以后必能成正果地!

　结束语：
　　法术无正邪，如同：“水可驿舟，亦可覆舟！”若以大乘正法，行害人之实...此法亦视为邪术！总之，善事多做，歹事谢绝才是！在东南亚及香港一带有领养死尸，供奉的现象。供请他的善信多数生意面临破产或生活极不如意，在无任何办法可解决的情况下，结果就只好请他来供奉了。据说养尸是养鬼怪中最厉害且法力最高的一种。他的做法也很特别且恐怖。具体做法是先把一个胎死腹中的婴尸取出，然后把整个婴尸用药水浸泡七七四十九天，每天都要为其举办法事和念咒，四十九天后就会干缩成有如手掌一样大小，然后再交给供养者带回供养，同样于每晚十二点供养者必须滴血供养，当中不能间断，否则要重头开始，当滴血满四十九天后，就可以开始求「他」办事。
　　另外，养尸者还需要于每月的初一，十五晚上十二时都要滴血一次来供养，并供香火每次九枝。养尸的力量很大，甚至能让你的对头人破产或婚姻失败。但养尸的供奉者必须非常小心，否则后果是会很严重的，就算供养者本身有儿女，也先放他在首位，而把儿女当次要，因为他是非常小气的，但若你照顾得妥当，一切就会非常的顺利美满。另外供养他的人，若有任何的大意外时都可帮你逃过一劫。
谓降头术是一种在南洋地区盛行的巫术。一般根据使用的程度来分为两种，一种是利用降头术来化解双方的失和或者增进彼此的感情，而另一种即是让人在不知不觉中受伤甚至死亡。有多部同名香港电影。 降头术

　降头术，其实所谓降头，很像过去苗疆的蛊术，不过主要是在东南亚地区流传罢了。特别是港台地区,与降头有关的视频，是香港有线电视节目《有线怪谈》，谈述一些世界各地特别是东南亚一些异灵故事，这个节目现在还在播放，每逢周六晚播一集。流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治。 起源　　南洋的降头术，据民间传统，是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经，当取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹罗的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部分大乘的“经”，另部分小乘的“谶”，被水流入暹罗，为暹人献与暹僧皇，听说这部“谶”，就是现在的降头术。　　另一说法，这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。　　又有人说，暹逻的降头术，是“谶”的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。中国古书记载：“茅山”是中国江苏省，金坛县西北的一个山名，原名是“曲山”，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为“三茅君”，并称这山为“茅山”，茅山术就是三茅君所创的，又名“玉女喜神术”。　　又有人说：茅山术是张天师“五雷正法”以外的道家另一支派，亦即是“南法”的一种。那个“圆光术”“祝由科”等术，都是这茅山的术法。　　到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御“降头术”的侵害。　　根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的“谶”。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。

应用　　原来〈降头术〉的意义，据说当降头师修炼〈降头术〉到成功时，他会将自己的头连肠带肚，一齐脱离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。他的灵魂出游，必在晚上午夜睡时。但有的说：凡是自己的头，能够脱离躯壳的，乃是术法炼不成功的结果，那叫〈丝罗瓶〉。这大概是暹语译音。如果降头炼成功的，那就不会受自身身首异分的痛苦。因为这〈丝罗瓶〉每晚出游，便变成无主游魂，带肠肚出游；肚子时常饥饿，到处寻找小孩遗粪充饥。凡粪被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫难。所以南洋人当小孩在屋外大便时，家长们便教小孩子在大便后，拾取小树枝或草枝，打十字形，放置粪上；这样〈丝罗瓶〉便不敢吃它。〈丝罗瓶〉出游，须要在鸡啼，曙光未露前回来，过时便死。　　〈降头术〉练成功的术师，是一如常人，谁都认不出他奇特处。而〈丝罗瓶〉却有一特征，那是他或她的瞳孔中，没有对方的倒转人像。〈降头术〉练成功的术师，他不会变成〈丝罗瓶〉，而可利用〈丝罗瓶〉去陷害一切的敌人。这是他们最高的法术，是每个降头师的护身救命的法术。可侦查敌方的姓名，行径，而只要叫〈丝罗瓶〉到敌人家里去叫魂，即叫一声敌人的姓名，敌人响应了，灵魂便被叫去，立刻就死了。但如果敌人不应声，便不应验了。世人可能因为它能够飞出人头，降入敌人家里，唤召敌人的灵魂，所以称它为〈降头术〉。还有假设在地没有〈丝罗瓶〉可差遣，降头师也可用降头术去制练〈丝罗瓶〉以供使用。　　而制练〈丝罗瓶〉的方法，须害死一童男，施以〈降头术〉，驱使这童男的魂魄，连肠肚飞出空际，完成他的使命。这方法又叫做〈人头附肚童神〉，就是〈丝罗瓶〉的一种代用品。但男女成人的〈丝罗瓶〉和〈降头师〉，都可利用这〈人头附肚童神〉，作为与人决生死的最高临急救命法术。假如术败，便以身殉。所以非至万不得已时，术师是不敢轻于尝试这术法的。　　至于〈降头术〉亦有另一个名称，就是〈狂头术〉也是意译出来的，因凡是被〈狂头术〉陷害的中术者，多数只搽上狂头油，便马上会发狂。因此，世人便称它为〈发狂的降头术〉。〈狂头术〉三个字，大约就是它的简称罢了。　　〈降头术〉是一种神奇的巫术，邪术。它会使一个人离奇地死亡。在菲律宾、夏威夷和澳洲及国外等各地，中了〈降头术〉而离奇死亡的人很多，医生在检查这些人致死的原因时，大都感到莫名其妙，因为这些中降而死的人，都是健康的，而事前也没有什么疾病的病征。

种类　　台湾：灵降、蛊降、混合降。　　（1）灵降－－－精神术降头师可以用自己的意志力，令受害人产生幻觉，或迷失意识，做出匪夷所思的怪事来。这类的降头术，必须配合大量的符咒来进行，和我们所称的“符仔仙”所使用的符术，有异曲同工之妙，功效十分快速，能在瞬间控制住一个人的意志，做出他原本不想做的事情。使用灵降的降头师，通常是降头师里功力较为高强的一群；但，一旦降头被破，也是被其降头反噬得最厉害的降头师。因此，使用灵降的降头师绝不轻易出手下降，一下降，对方必然逃生无门，只能任降头师予取予求，直至降头师解降，或有高人出手破降，才能逃出生天，脱离对方的掌控。　　（2）蛊降－－－细菌降降头师利用蜈蚣、蜘蛛、毒蛇……之类的毒物，培养出毒菌，再透过食物、饮水或直接附着在受害人的身上，即可达到下降的目的。这类降头的潜伏期不定，快则数分钟，慢则数年，全凭下降者企图而定。中降者，身体会产生异变，若不能及时解降，肯定会死得很难看。一般我们在电影里看到的降头术，均属这类的蛊降。下降的降头师，毋需有多高的功力，便可使用这类的降头，但也最容易被破。目前台湾的茅山派传人，最会解这类的蛊降；万一阁下楣运当头，遭人下了蛊降，找茅山派传人救命肯定不会错。　　（3）混合降－－－即蛊降及灵降两者混合使用施降的降头师功力中等，以蛊降为主，辅以符咒之术，双管齐下，减低被破的可能性，并可藉此加强蛊降的威力。在台湾，能破蛊降的法师，多如牛毛，能破混合降的法师，在二、三十位之数；至于能一口气破灵降的法师，恐怕数数手指头，就可以数完了。　　香港：声降、药降、符降　　（1）声降－－－这类降头乍听起来，还挺抽象的！该不会是降头师突然开口叫你去死，你就真的去死了？当然不是，也没这么厉害，若有这号人物，恐怕我们都得敬畏得五体投地，称颂对方为神了！所谓声降，其实是降头师运用大量咒语，集中意志下降，和台湾的灵降有点类似。不同之处，在于声降仍须藉由各种古怪的道具，才能成功下降。目前在香港较为人熟悉的声降，为爱情降、飞针降及迷魂降三种。　　（2）药降－－－类似台湾的蛊降；降头师利用各种不同的药物，如尸油、蛊卵、头发……来达到其下降的目的。这类的降头，十分阴毒，中降者会于十分痛苦的情况下，辗转哀号而死。施降者，多半是用来报仇，决意置对方于死地；然一旦降头被破，施降者的身上会出现同样的症状，而且会加倍痛苦而死。目前在香港较为流行的药降，一共有五种；即奇幻降、花降、金宁降、散发降及逢迎降。

我什么都没看到。。。。。。

　1. 缘分
我表爷爷（我爷爷的表哥）有一个双胞胎的兄弟，自小就失散了。但我表爷爷却一直坚信他的弟弟还活在这个世上，因为他说他能感觉到。
　　　　时光一天天过去，表爷爷也渐渐老了，他一直都很惦记这个自小失散的弟弟。2002年，表爷爷做为退休前的最后一次出差来到了南京，住在一家普普通通的宾馆里。（我忘记具体的地名了，表爷爷也已去世，没办法查证了）这家宾馆离表爷爷出差办事的单位很近，隔了一条街就是。
　　今天是表爷爷在南京的最后一天了，第二天就要返回四川，吃过晚饭以后，表爷爷就沿着老街散步，结果不知不觉就走到一条小巷子里了。小巷子很窄，两边都是老旧的、却很有特色的民房，表爷爷一边散步一边观察着这些古老的建筑。结果当他走到巷子的中间时，从前面开过一辆车来。此时，表爷爷为难了。路很窄，只能过一辆车，表爷爷想从旁边挤过去都没有办法。眼见汽车一个劲的按喇叭，表爷爷过是过不去了，只能往后退，可是眼见都走了一半了，表爷爷实在不愿意往后退，这时看到边上一扇门半掩着，表爷爷想也没想，就推门进去了。
　　车开走了，表爷爷正想离开，就见里屋出来一个老头，两个老头一对眼，傻了！两个人长得实在是太像了！（我看过照片，确实很像）表爷爷一下子就明白过来了，这个就是他失散多年的兄弟。后来经过证实，这个从里屋出来的老头果然就是表爷爷的双胞胎弟弟。两个失散50多年的兄弟以如此奇妙的方式相见。表爷爷常说，感谢那辆车，感谢那扇没有紧闭的门，感谢那条窄小的巷子。
　　感谢缘份。

　4. 狐仙（2）
妞妞是我大学同学，后来和我一个哥哥结了婚。妞妞是黑龙江绥化人，前年秋天和我哥结的婚。后来很长一段时间没有看到他们，去年我还在北京的时候，有一天他们来看我，大家不聊起了这方面的事，结果我哥就给我说了一件狐仙的事。
　　　　结婚后，06年的春节，我哥便和妞妞一起回东北老家。妞妞的爷爷家在哈尔滨效区的一个村子里。那天下很大的雪，他们刚走到村口，忽然就看到一只狗窜到了他们的面前。（- -#我哥说当时他就以为是一条狗）把我哥吓了一跳，但我哥是非常喜欢狗的，所以见到这只全身雪白的狗就想上去摸，但是他刚往前走了一步，这只狗就往后退，忽然前肢抬起，后脚站在地上，双手做出像人作揖的样子，朝他们拜了三拜就跑了。我哥和妞妞当时就觉得这狗好可爱，也并没有多想。结果到了妞妞爷爷家，就说起了在村口遇到的这件事，结果奶奶当时就说，这不是狗，是他们家的狐仙，知道你们新婚，是来恭喜你们的。并且把我哥带到一间房子里，只见屋里的桌上供着一个牌位，还上着香，上面写着某某狐仙（有具体的名字，但是我忘记了）当时我哥并没有太相信，他觉得北方农村就爱说什么狐仙不狐仙的。
　　　　大年初四，正好遇到妞妞爷爷全家搬家，他们在离城比较近的一个地方新修了一幢三层小楼，我哥也帮着搬了家。一切弄好以后都是当天晚上了。大家吃完饭便睡了。第二天还在下雪，我哥起床就去开门想出去走走，因为他是南方人，很少见到这么大的雪。结果刚开门，就见一只白狐狸趴在门口。一见我哥出来了，便又双手做作揖的样子。我哥一见就喊奶奶出来，结果等奶奶出来的时候，那只狐狸居然没有跑，又对着奶奶做了三个揖才转身跑掉了。奶奶说这是家里的狐仙知道他们搬家了，也跟着来了。当时我哥就觉得很神奇。可是奇怪的事情还在后面，因为楼上房间不够，狐仙的牌位但被放在了一间小阁楼里，小阁楼没有窗户，而且空间也很小，每天晚上就听到屋子里有东西啪啪响，上去一看，原来是狐仙的牌位倒了，扶好以后，第二天去看，又倒了。这样折腾了几天，奶奶说：狐仙是不满意新房子，嫌太小了，于是大家又腾出一间大屋子把狐仙供了进去，说也奇怪，就这样，狐仙的牌位再也没倒过了。
　　　　 我哥是过完十五离开的，走的那天早上，我哥又看到了那只狐狸。我哥说，以前从来没见过真狐狸，可是这次见的这只样子机灵极了，非常可爱。他说他情愿相信真的有一只狐仙在保佑着妞妞全家。