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历史经纬之埃及-- 四大古文明之古埃及

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古埃及阿,多么神秘,多么令人向往,大金字塔,阿蒙神殿,国王谷,法老,这是一个神秘而充满诱惑力历史区域,无数历史学家被其所“迷”,无数探险者被其所“害”。所以偶决定先发古埃及的基本历史让大家食用。。。。。  

古埃及历史进程=>史前文化=>早王朝=>古王国=>中王国=>新王国=>异族王朝  
古埃及文明的萌芽起源于旧石器时代:  
   旧石器时代的埃及,它最早出现的文化是奥杜韦文化,大约始于175万年前;接着是传统的下旧石器时代的阿舍利文化,大约是在25万年前;接着是中旧石器时代,它的文化属于阿舍利文化和勒瓦类哇文化之间;最后是上旧石器时代,即晚期旧石器时代,它以勒瓦类哇型的一些工业的出现为标志,而该型的工业目前较多的是考姆翁布(Kom Ombo)的塞比尔(Sebil)工业。这里,我们先介绍的就是上旧石器时代的考姆翁布的塞比尔工业。  

   考姆翁布位于阿斯旺以北大约50 公里远的一片广阔的古代冲击淤泥区的平原上。考姆翁布的上旧石器时代的工具,以其附近的塞比尔命名的工业为特点。塞比尔工业近似于勒瓦类哇型石器,工具被特别地一点点咬剥修饰而成。但是其核心和薄片较小些,并且尺寸逐渐缩小。在塞比尔中期,几何型的工具开始出现,而在塞比尔上期则变成流行的。在塞比尔还发现了许多磨石,或许是加工食物,或者甚至是加工结籽野草的人工石器。       从考姆翁布出土的动物遗骨和植物种类来看,这里有丰富的动植物资源。它不仅是季节性的,而且可以常年维持人类的生存。因而,这里成为富有吸引力的人类早期居住地之一。考姆翁布遗址发现于干涸了的水渠的边缘,并且明显地表现了人们扎营在河岸上。遗址人口密度难以确切地说明,如果按大约每平方英里一个人的数量来计算,那么大约150平方英里或400平方公里的活动范围可以养活150人,最多可达300人。考姆翁布的上旧石器时代的最早遗址大约在17000年前,至少维持了5000年之久。     

然后是塔萨·巴达里文化(公元前4500—前4000年)  
   巴达里文化的基本生产工具是石器工具。他们的石器工业是粗糙的和贫乏的,主要表现为岩球制成的核心工业。除石器外,巴达里文化的最高成就是铜器的使用,并因此把它话如铜石并用时代。铜器主要是出土了一些铜念珠和单个的小工具,或许是扣针。武器、工具很少,仅仅发现了有翼的或叶状的箭头,使人联想到弓箭的使用。此外,还出土了某些木质的棍棒,或许可以称为投掷棒。  
   巴达里文化的居民无疑早已是“食物的生产者”。他们经营农业、畜牧业和渔业。  
   巴达里的发掘者布伦吞根据遗址的研究,把巴达里称为乡村或城镇。从房屋遗址来判断,(巴达里人)建筑了圆形或次圆形的周边底部凹陷的茅舍,面积分别是3×2.25米,2.7×2.7米,1.6×2.1米。但是,墓地的数量和规模使人联想到他们的居住地是相当密集的。从居住地和出土的遗物来看,巴达里人身着兽皮或亚麻制的衣物,有时是短裙,还有大的衬衣或长袍,这些衣着样式,长期保留下来,直至法老时代几乎没有大的改变。  
   巴达里人生活于乡村或者城镇中,至少可以说,有其固定的居住地。因此,他们必定形成了氏族公社。(从墓葬的挖掘来看),巴达里人的氏族公社是母系的,处于母系氏族公社时代。       
涅伽达文化I[阿姆拉(el-Amra)文化,公元前4000—前3500年]  
   涅伽达文化I所完成的物质文化的进步中,首先是专门的工业化。他们采掘优质的燧石作原料,生产出双面刃口的锐利大刀,有的长达35厘米长,而仅几毫米厚。还出土一些弯型刀,和可能用作刀和矛的鱼尾状的人工器具。另外,还有一些经过打磨的手斧、叶形的尖状器和石镰刀等。从这些工具的发明和使用来看,涅伽达文化I发展了燧石采矿业和专门的燧石加工业。所有的制品不是临时劳动者之所为,而是高度熟练的工匠用同一的技术制成的。  
   涅伽达文化I时代生产力虽然有了一定的发展,出土了一些薄铜片和一端卷成小环的铜针,但是,铜器工具仍然是非常稀有的。而且,根据出土遗物来看,黄金必定是涅伽达文化I人民的财富来源。并且他们可能用黄金来倡付输入的绿松石、玻璃珠、青金石和其他的奢侈品。由此可以推测,涅伽达文化I时代的埃及或许已开采黄金。  



IP属地:河北1楼2007-07-18 08:15回复
    涅伽达文化I时代,(埃及)与周边的西亚可能有了商业往来,但是否与地中海国家发生了贸易关系尚未定论。 
     由于手工业和商业的发展,因而形成了一些发达的经济中心,并导致了城市的出现。而且还形成了一些“在公社中脱离劳动而担任了社会管理工作的人”,具有了“国家权利的萌芽”。在涅伽达和阿拉姆墓中出土的一些权标头,或许可以作为这种现象的说明。 
     我们认为,涅伽达文化I时代父权制开始代替了母权制,或者至少是由母系社会向父系社会的过渡阶段。伴随这种过渡,出现了私有财产以及奴隶制的发生。 
    涅伽达文化II[格尔塞(Gerzean)文化,公元前3500—前3100年] 
     涅伽达文化II时代仍然处于铜石并用的时代。燧石工业有了较大的发展,达到了更娴熟和精美的程度,并且增加了一些新技术,主要是在燧石核心制作长刃口的技术外,发展了一种精确制作出来的钝背刀。此外还用镰刀刃口的生产代替了两面修饰的镰刀的使用。燧石的手斧,不论长方形的或椭圆形的,都是利用两个侧面工作。另一种新的叶片技术是凿子头和半圆形尖头的生产。此外,还广泛地采用了一种有效的武器,那就是梨子形的权标头,一直使用到新王国时代。 
     金属器的使用进一步扩大。铜器比先前更为流行,主要用于制作鱼叉、短剑、刀、缝针等工具。金、银贵金属也有使用,但是银子的是使用比金子较多。 
     涅伽达文化II人民的居住条件与环境有了很大改变。先前人们居住在尼罗河两岸低沙漠的边缘上,而现在则下到尼罗河常年定期泛滥的平原上。在这一时期,人们开凿河渠,修筑堤坝,进行水利灌溉。从这暗示了当时完成这些水利工程时,可能是整个公社或者甚至一个地区的人们共同协作完成的。 
     涅伽达文化II的居民点遗址进一步扩大,据估计,那个时代的全部埃及人,可能在10万—20万人之间。 
     关于涅伽达文化II的社会性质通常是把它划归前王朝时代,而前王朝时代往往又被看成是史前文化。但是,今年来的考古发现和研究,使我们怀疑,事实上,涅伽达文化II已经进入了文明时代。 

     埃及的新石器与铜石并用时代文化以上埃及的塔萨·巴达里(Tasa-Badarin)文化、涅伽达(Naqada,Nagada)文化I和涅伽达文化II为典型,通常把她们称为前王朝文化。前王朝文化虽然往往被人们看成是史前文化的一部分,但事实上它是野蛮时代向文明时代的过渡,以及文明时代的开端。 
     从文字的产生与应用,王权的象征与标志城市和城市国家的形成及其联盟与征霸等几个方面情况来看,埃及文明大致在涅伽达文化I之末期和涅伽达文化II时代形成的,大约在公元前3500年左右或者其稍后的时间。由此可见,埃及是世界上最古老的文明国家。 

    古埃及的王朝之旅即将开始。。。。 

    国王的三个独特的时代—— 

    第一时代是神统治的时代。这个时代随着赫拉斯的统治而达到鼎盛。 
    第二时代被称作“赫拉斯的追随者们”的时代。经过世世代代的繁衍,他们带有神的血统。最后出现一个叫米尼兹的人间法老。民间传说是他“将上埃及和下埃及统一起来了。” 
    米尼兹之后就是王朝时代。(请看王朝列表) 

    一切良好的、有效的都以“第一时代” 建立的法则为基础,“在狂暴、骚乱、喧闹、纷争开始之前”都已经形成,所以说“第一时代”是一个绝对完美的黄金时代。在这个幸福的时期,没有死亡、疾病或灾害,这个时代也叫“拉的时代”、“俄赛利斯时代”、或叫“赫拉斯时代”(即众神统治的时代)…… 

    埃及的统一 
    大约从公元前3100年开始,埃及进入早王朝时代。根据曼涅托的记载,上埃及提斯的国王美尼斯是第一王朝的建立者,他在南方建立自己的国家后,征服了北方的三角洲地区,完成了埃及的统一事业,成为埃及统一国家的创建者。但是,埃及的真正的统一事业是到第二王朝的最后一个国王哈谢海姆威统治时才最后完成,结束了历时约400年之久的早王 朝时代。埃及统一王权的出现,是社会经济、政治发展的必然结果。社会经济的发展,特别是灌溉农业的发展,要求建立统一的水利系统;日益扩大的交换事业,要求保障各地区之间贸易活动顺利进行,而这些生产和经济活动只有在统一的政权下才能做到。随着社会分化的加剧,阶级矛盾日益尖锐,阶级斗争在广阔的范围内展开,统治阶级为了维护其统治地位,更有效地压迫平民和奴隶,也需要建立起相应的政权组织,这些客观要求必然使埃及走向统一。


    IP属地:河北2楼2007-07-18 08:15
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      中王国时期埃及社会经济发展的重要特点是私有奴隶制经济的发展。与此相适应,这是出现了被称为“涅杰斯”的中小奴隶阶层。中王国时期的新兴奴隶主阶级就是依靠并利用这一阶层的力量,打击旧的贵族势力,建立起新的君主制政权。 
      中王国时期,农民和其他劳动群众的处境日渐恶化。而埃及的奴隶制却正处在发展中。随着对外掠夺战争的进行,战俘奴隶日益增多,除显贵拥有奴隶外,中、小奴隶主也拥有几名或几十名奴隶。布鲁克林纸草记录了南部城市土地长官赠给他的妻子95名奴隶。据此推断,大奴隶主可能拥有更多的奴隶。同时,还有债务奴隶。布鲁克林纸草上记有33名埃及籍奴隶,他们大概是由于欠债而沦为奴隶的。同时,也存在因触犯国法的人被罚为奴隶的。奴隶劳动应用于农业、手工业等生产部门和家用服役的非生产部门。奴隶作为奴隶主的财产,可以被继承、转让和赠送。从这时开始,奴隶象畜生一样,按“头”计算 

      新王国时期 
      新王国时期的军事王国的建立 
      国家政权的统一促进了经济的发展。这一方面增加了国家的实力,同时也刺激了奴隶主 统治阶级对奴隶、财富的更大的贪欲。因此,第十八王朝的统治者们依靠手中掌握的装 备精良、训练有素的军队,发动了大规模的对外侵略战争。 
      埃及的对外侵略战争在雅赫摩斯一世统治时就已经开始了,他曾对南方的努比亚和叙利 亚、巴勒斯坦进行过征服。他的继承者阿蒙霍特普一世(约公元前1546—1526年),对 南方努比亚的征伐到达尼罗河第二瀑布,同时还用兵于西方的利比亚。但是,埃及军事 帝国的开创者是图特摩斯一世(约公元前1525—1512年)。他不仅再次掠夺了努比亚,把埃及的边疆扩展到尼罗河第三瀑布,而且北进到幼发拉底河和北部叙利亚,同当时的西亚强国米坦尼进行激烈的争夺,其军威抵达米坦尼王国的西境。 
      埃及的对外征服,到图特摩斯三世(约公元前1504—1450年)统治时达到了顶峰。其时 ,亚洲的形势十分紧张,叙利亚企图摆脱埃及的控制;米坦尼向西方扩张势力,并支持 叙利亚、巴勒斯坦结盟,共同抵制埃及。国内也发生了动荡。图特摩斯三世平定了国内 的形势之后,沿着诸先王所开辟的对外扩张的道路,发动了更大规模的侵略战争。图特 摩斯三世首先将兵锋指向亚洲,美吉多一役,他击溃了叙利亚和巴勒斯坦的联军,取得 了远征的第一次重大胜利。此后,他多次在亚洲用兵,在第六次战役中攻克了卡迭什; 在第八次远征时,把埃及北部的边界扩展到幼发拉底河,并乘胜攻打米坦尼王国,米坦 尼国王慑于埃及的军威,派人奉献礼物,表示效忠图特摩斯三世,与埃及结盟交好。在 南方,图特摩斯三世将埃及的边界推进到尼罗河第四瀑布以外。经过多年的侵略战争, 使埃及的版图空前扩大,建立起一个地跨西亚北非的军事大帝国。 

      随着对外侵略的胜利和版图的扩大,中央集权制统治得到新的加强。从新王国时期起, 埃及国王采用了一个新的王号:“比洛”(字意为“巨室”),即《圣经》中的法老。 同时,把全国划分为上、下埃及两个行政区,设置两个维西尔,他们受命于法老的指令 ,对两个行政区实行统治。对被征服的地方,则派遣国王的代理人,即所谓的“外国土 地的监督”进行统治。为控制被征服的国家,征服者把这些国家的王公子弟以人质的身 份带到埃及,然后加以培训,使其成为忠于埃及的仆从。 
      新王国的法老也借助宗教的力量来强化专制统治。他们或者虚构成阿蒙神的直接后裔, 或者是由于阿蒙神显灵而被选为国王,以此来证明他们的统治地位的神圣不可侵犯性。 

      新王国时期的社会经济状况和阶级关系 
      新王国时期埃及的社会经济有了较大的发展。这时,青铜器已经普遍使用,并开始出现 铁器。农业生产中开始使用柄犁、梯形犁和专用于敲打土块的长柄锤等先进工具。金属镰刀已在许多地方使用。新的提水装置——沙杜夫也被广泛地应用到灌溉上,为高地的开发创造了条件。


      IP属地:河北5楼2007-07-18 08:16
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        希腊、罗马统治时期 
        公元前323年,亚历山大死,其部将互相争夺,由亚历山大建立的帝国随即分裂。亚历山大的部将托勒密据埃及称王,是为托勒密一世,从此开始了埃及历史上托勒密王朝统治时代。 
        希腊·马其顿人在埃及实行君主专制统治,国王总揽大权,通过设立系统的官僚机构,控制一切经济、政治部门。在地方上,依据埃及的古制,仍分为州,设置州长实行统治。出于统治的需要,希腊入侵者联合埃及奴隶主贵族上层,共同对埃及人民实行统治。同时,他们还尊重埃及的宗教信仰,保护神庙,以使其政权能够得到僧侣集团的支持。 
        这一时期,埃及的社会继续向前发展。农业生产工具出现了用畜力牵动并栓有吊头的扬水器。灌溉事业有了进一步的发展,由于对法雍地区进行了宏大的水利工程建设,开垦了千里良田,促进了农业的发展。传统手工业如织布、金属加工、制陶等有了新的发展。亚麻布、毛呢和绸缎的纺织技术取得较高的成就。商业贸易也有新发展:对外贸易的范围扩展到非洲北部、爱琴海区域、小亚沿岸和黑海沿岸等地;出现了铸造的金币、银币和铜币。 
        亚历山大里亚城这时已经成为国际贸易和文化交流中心。当时世界上一些著名的学者,如数学家欧几里德、数学物理学家阿基米德、天文学家希帕卡斯都曾来着里从事研究,为人类的科学事业做出了重要贡献。 
        由于希腊奴隶主贵族对埃及实行残酷经济剥削和政治压迫,激起埃及人民的强烈反抗。公元前3世纪末至公元前1世纪中叶,埃及各地的人民起义此起彼伏,连接不断。托勒密王朝在人民起义的打击之下,以及统治集团内部频繁的争权夺势的斗争,日益衰落。最后被罗马所灭亡。 
        公元前30年,罗马统治者屋大维打败了托勒密王朝的统治者克里奥帕特拉七世,结束了托勒密王朝的统治,从此埃及出于罗马的统治之下。 
        罗马统治者在埃及推行军事统治制度,派遣军事长官行使军、政、财、法大权。埃及境内的重要城镇驻有罗马军团,以强化其军事统治。在这种制度下,埃及人被剥夺了各种政治权利(唯有神庙定员之内的僧侣除外),而罗马人则享有种种特权。同时,罗马统治阶级对埃及进行疯狂的经济掠夺,横征暴敛,埃及每年需向罗马交纳粮食税达17500万件,各种食物税达50多种,货币税达450种之多。 
        奴隶制度,在罗马帝国统治的初期,,还有所发展。但自公元3世纪,特别是4、5世纪已走向末路。这不仅表现在奴隶人口的比例越来越小,约占自由民人口的10%左右,而且也表现在被释放奴隶的日益增多。这说明奴隶制生产关系已经不适合生产力的发展。 
        罗马统治者的残酷掠夺,造成人口大量逃亡,荒芜土地日渐增多,国家税收也越来越少。罗马统治者为扭转这种局面,强力推行代耕办法。公元1世纪,罗马又实行“强制公职法”,迫使公务人员负担公共义务、职内的费用等。这些强制性的办法,公元2世纪又有所加强,其结果,使中小土地所有者纷纷破产,大土地所有制发展起来。破产的农民为生活所迫,不得不承租大土地所有者的土地,进而使他们逐渐沦为依附者。保有一定数量土地的农民,为摆脱官府各种繁重的徭役和税吏的盘剥,将土地让给大土地所有者,并为其佃耕和服务,以换取大土地所有者的庇护。因而,从3世纪开始,庇护制便流行起来。庇护制的流行又为大土地所有者掠夺土地、发展势力提供了条件。到6世纪之后,大土地所有制逐渐转化为封建庄园了。 
        深受罗马统治者压迫的埃及人民群众,不断掀起反抗罗马统治的斗争。斗争的方式从最初的弃地潜逃发展到后来的公开武装起义。公元前2世纪后半叶,在尼罗河三角洲一带爆发了布科里人的起义,断断续续地持续到5世纪末拜占廷帝国统治时期。公元7世纪开始,阿拉伯帝国兴起。阿拉伯人不断向外扩张,在占领拜占廷帝国东部各行省之后,于640年征服了埃及,从此,埃及成为阿拉伯帝国的一部分。 

        基本的历史介绍完毕 

        说到古埃及历史,就不得不说说古埃及的宗教,因为这是一个众神护佑的国度。。。。。。


        IP属地:河北7楼2007-07-18 08:17
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          古埃及的宗教 

          在古代埃及历史的进程中,宗教就象一根强有力的线,把古埃及社会的各个方面连接起来。 保留至今的古埃及文物或遗迹,大都与宗教有关。这证明,宗教在古埃及社会中,起过在 其他国家中不曾起过的作用,它与古埃及人的整个生活密切交织,始终相随,使古埃及的文明独具一格。因此,可以说通晓了古埃及宗教的全貌,不啻是掌握了一把了解古埃及社会的钥匙。 一、神与人的关系 
           古埃及人和神之间的关系,可以概括为: 诸神告戒人们该做什么,不该做什么;世上出现罪恶,是因为人们违背了神氏的意愿; 造孽的人终将遭报应,行善的人必会获得奖赏。 古埃及人认为,神氏的引导是经由舌和心实现的。因为,心是作出决定,制定计划器官, 舌则将决定和计划公诸于众。这两个器官对人的行为起决定性的作用。神氏是这两个器官 的向导,因而是人生的舵手。 神氏给人以启示;神氏主宰着人的命运。 身创造了人,并向人提供物质和精神食粮。神分开天地,使之出现空间,让人能够自由呼吸。 
          《创世神的独白》 
          我完成了四项丰功伟绩: 
          在地平线的范围内, 
          我令地面上有四种风, 
          让人们可以随意呼吸; 
          我叫尼罗河泛滥, 
          穷人和富人都从中吸取力量; 
          我教导人们热爱伙伴, 
          不作任何损人的事情; 
          我提醒人们勿忘西部, 
          须按时给神献上供品。 

          二、创世说 
           古埃及人相信,世界有始无终,世界原是一片混沌,经创世神的创造和整顿,世界才开始存在。 古埃及人坚信,万事万物都循环往复,世界永恒不变。古埃及人的时间观,自然偏重未来,因为 无尽的世界正等着他们去享受。 那么,神用什么创造了世界?对此,古埃及人有几种说法。一是认为,神从叫做努恩的原始海洋中 取材创造世界;又有解释说,太阳神从一蛋中脱壳而出,然后创造了生命;还有人说,太阳神来自 荷花(Lotus),荷花又来自原始海洋。……总之,众说纷纭,并无定论。 
          赫利奥波利斯的宇宙起源说 
           根据赫利奥波利斯的宇宙起源说,整个世界原是一片混沌的水,叫做努恩(Nun)。随后,阿姆特神 作为一座山升出水面。阿姆特神独自生出一对孪生子:空气神舒(Shu)和水汽女神塔芙努特(Tefnut) 。舒与塔芙努特生下地神该伯(Geb)和女天神诺特(Nut)。该伯和诺特又最后生出俄赛利斯、伊西丝、 塞特和娜芙提斯(Nehtys)。阿姆特、舒、塔芙努特、该伯、诺特、俄赛利斯、伊西丝、塞特和娜芙提 斯九位神,后来成为一个神圣的整体,叫做九神会。古埃及人又从九神会进一步把宇宙描绘成是空气神 舒双手托着女神诺特,下面躺着地神该伯。诺特的双手双脚分别和地神的手脚相触。女天神的左右上方居住着诸神。星星在诺特身上运动。 

          三、来世说 
           关于古埃及人对死亡的态度,可参见新王国时期一座墓室里的铭刻:“原来喜欢走动的人现在被禁锢着; 原来喜欢穿戴盛装的人现在则穿着旧衣服沉睡;原来喜欢唱的人现在置身于没有水的地方;原来富有的人 现在来到了永恒和黑暗的境界。”另一个墓室的墙上写着:“西部(死者的领域)是睡眠的国土,漆黑无 光。死者在那里唯一的事情就是睡眠。他们从不醒来见他们的父亲和母亲。他们不到他们的弟兄。他们的 心里没有妻子和儿女。生命之源的水对他们只是渴。” 按古埃及人的观念,人生在世,主要依靠两大要素:一是看得见的人体,二是看不见的灵魂。灵魂“巴” 形状是长着人头,人手的鸟。人死后,“巴”可以自由飞离尸体。但尸体仍是“巴”依存的基础。为此, 要为亡者举行一系列名目繁多的复杂仪式,使他的各个器官重新发挥作用,使木乃伊能够复活,继续在 来世生活。 亡者在来世生活,需要有坚固的居住地。古王国时的金字塔和中王国、新王国时期在山坡挖掘的墓室,都 是亡灵永久生活的住地。古埃及人认为,现世是短暂的,来世才是永恒的。这就是在埃及看到的都是陵墓和庙堂,而找不到古代村落遗迹的缘故。


          IP属地:河北8楼2007-07-18 08:17
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            图特摩斯三世第22年至第24年 
            图特摩斯三世所经历的第一场战役解决了埃及当时所面临的最重要的问题——夺回 Retjenu的统治权。埃及军队在他们到达Megiddo城之前,经过Gaza和Yaham两个地方来到了巴勒斯坦的西部地区。他们在抵达该城之后马上就击败了Megiddo和卡叠石的联军,卡叠石联军很快就丢盔弃甲地溃退到了Megiddo城脚下。于是图特摩斯三世下令围城,埃及军队将Megiddo城足足围困了7个月,直至Megiddo向埃及投诚。


            IP属地:河北13楼2007-07-18 08:22
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              Sarbut el Khadem - Stela 

              Wady Maghara - inscription 

              Kom el Hisn - founation deposit 

              Heliopolis - gate jambs, stela, 4 obelisks 

              Abusir - inscription 

              Deir el-Bahri - temple, obelisks 

              Taud - fragments survive 

              Esneh - stela 

              El Kab - temple 

              Edfu - insciption on a building 

              Kom Ombo - pylon 

              Bahriyeh Oasis - stela 
              Memphis - temple of Ptah 

              Gurob - temple 

              Speos Artemidos - Rock Shrine 

              El Bersheh - Stela 

              Ekhmim - Stela, inscription 

              Abydos - Osiris statue, two statues of the king 

              Elephantine - temple (destroyed), obelisk 

              Aswan - inscriptions 

              Kalabsheh - Granite statue 

              Kuban - inscription 

              Dakkeh - inscription 

              Korti - stone and foundation 

              Amadah - scene, gate and lintel 
              Denderah - founding of temple 

              Karnak - East hall of Pillars, surrounding courts of temple, Hinder sanctuary, south pylon VII, Temple of Ptah, Temple of Mut begun 

              Medinet Habu - temple 

              Ellesiyeh, scenes and stela 

              Ibrim - two rock shrines 

              Wady Halfa - brick temple 

              Semneh - temple 

              Kummeh - temple 

              Sai - temple 

              Dosheh - rock shrine 

              Soleb - temple begun 

              3、法老的王后 
              图特摩斯三世的第一任妻子是他的姐姐Neferure;当Neferure死后,法老又取了一个新的妻子Sitiah(时间大约在图特摩斯三世第23年左右)——护士Ipu的女儿;后来Sitiah又被Hatshepsut Meryetre(Huy的女儿)所取代。图特摩斯三世生有5个儿子,至少2个女儿。他的长子Amenemhat很早就死了,所以后来继承了图特摩斯三世王位的是次子阿蒙霍太普(Amenhotep),即阿蒙霍太普二世。 

              4、法老的陵墓 
              图特摩斯三世第55年,这位伟大的法老去世了。他的遗体被埋葬在国王谷中。 为了防止盗墓者,王陵的入口被建在了悬崖上。(可是,图特摩斯三世的陵墓最终还是被盗墓贼光顾了,当1898年人们发现这座陵墓时,人们发现墓中的家具都已被人为损坏了)陵墓中的柱子上装饰着精美的图案,让人觉得整做陵墓就好象是一幅巨大的纸草画卷轴。虽然图特摩斯三世的陵墓被盗墓者光顾过,但是,法老的木乃伊由于第21王朝的祭司们的及时抢救而幸免于难。这使我们值得为庆幸的。 

               拉美西斯二世(Usermaatresetepenre),第19王朝法老塞蒂一世的儿子,古埃及历史上统治时间最长的法老之一。他在位时间长达67年(?公元前1290年—公元前1224年)。在最初的时候,拉美西斯帮助他的父亲——塞蒂一世——进行统治。他曾经跟随他的父亲参加了无数场在利比亚和努比亚进行的战役。在拉美西斯22岁的时候,他就已经领着他的两个儿子在努比亚指挥战役了。拉美西斯的一生得到了许多称颂,诸如伟大的建筑家,伟大的武士等等。此外,他还是一个多情的人。他共有200个妻妾,其中,最主要的5个是纳菲尔塔莉(Nefertari)、王后Istnofret、他的两个女儿Binthanath和Merytamon以及赫梯公主Maathornefrure,她们中由以纳菲尔塔莉(Nefertari)最为著名。这些妻妾为他生了96个儿子和60个女儿。 


               就我们现在所知,在全埃及有许多建筑物据说都是由拉美西斯二世建造的。其中最为著名的有:阿布辛拜尔的两座神庙,卡纳克的巨大的圆柱,阿比多斯的间墓室,孟菲斯的巨大的拉美西斯二世雕像,底比斯的巨大的王陵,卢克索神庙的许多饰品以及著名的Ramesseum。在这些建筑中,拉美西斯将他的名字深深地印刻在建筑中,这些名字被雕刻得如此深,以至于以后的法老们都无法将它们擦去。 

               拉美西斯二世是如此积极地建造新的建筑物,但是由于建造时间过于仓促,致使工匠们无法用更多的时间来装饰它们。这些建筑物中的雕刻、壁画与以往各朝其他的建筑相比逊色颇多。而且,更令人感到惋惜的是,拉美西斯的后继者们,他们也模仿了这位伟大的法老的建筑模式,从而使埃及的建筑艺术的水平下降。


              IP属地:河北15楼2007-07-18 08:28
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                胡尼(Houni) 

                第4王朝(公元前2613-2494年) 
                斯内夫卢(Snefrou) 
                胡夫(Sneferu) 
                考伯斯(Cheops) 
                瑞杰夫(Radjedef) 
                考夫拉(Chephren) 
                米凯里诺斯(Mykerinos) 
                斯克普斯卡夫(Skepseskaf) 

                第5王朝(公元前2494-2345年) 
                乌斯卡夫(Ouserkaf) 
                萨胡雷(Sahoure) 
                耐弗瑞卡拉-卡凯(Neferirkara Kakai) 
                塞普塞斯卡拉-艾斯(Shepseskara Isi) 
                瑞弗(Raneferef) 
                尼塞拉(Nyuserra) 
                门考-阿卡(Menkauhor Akauhor) 
                吉德卡雷-伊塞西(Djedkare-Isesi) 
                乌纳斯(Ounas) 

                第6王朝(公元前2345-2181年) 
                泰蒂(Teti) 
                尤塞卡拉(Userkara) 
                派佩一世(Pepy I) 
                迈瑞拉(Merenra) 
                派佩二世(Pepy II) 
                尼托克里斯(Nitocris) 

                第7、8王朝 (公元前2181-2125年) 

                第9至第10王朝(公元前2160-2025年) 

                第11王朝(公元前2130-2055年) 

                南方,都城底比斯,3位安特夫(Antef)法老。 

                中王国时期(公元前2055-1650年) 

                第11王朝末期(公元前2055-1985年) 

                3位门图霍特普(Mentuhotep)法老,第一位重新统一了埃及。 

                第12王朝(公元前1985-1795年) 

                7位法老,名叫阿门埃马特(Amenhemat)塞索斯特里(Sesostris)。最后一位统治者是女王塞贝克内菲卢雷(Sebekneferoure)。 

                第13至第14王朝(公元前1795-1650年) 

                第15至第16王朝(公元前1674-1567年) 

                第16王朝称为“小喜克索王朝”,只存于三角洲东部。“大喜克索王朝”有5位法老。 

                第17王朝(公元前1650-1500年) 
                14位法老统治底比斯及其周围地区。他们是喜克索的封臣。最后3位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis),开始与北方的喜克索人斗争。 

                新王国时期(公元前1550-1069年) 

                第18王朝(公元前1550-1295年) 
                从阿赫莫西斯(Ahmosis)到霍朗赫布(Horemheb),共14位君主,其中有4位图特摩斯(Thutmose)。4位阿门诺菲斯(Amenhotep)。王后阿谢普苏(Ay)、阿肯纳吞(Akhenaton,即阿门诺菲斯四世)和图坦卡蒙(Tutankhamen)都属于这个王朝。 

                第19王朝(公元前1295-1186年) 
                9位拉美西斯(Rameses)王族法老。 

                第20王朝(公元前1186-1096年) 
                10位君主,除了第一位名叫塞特纳克特(Sethnakht)之外,其余都叫拉美西斯(Rameses)(三世到十一世)。 

                第三个中间期(公元前1069-747年)政治混乱。埃及实际上分为两个部分,北方由塔尼斯的法老统治,南方则由阿蒙的祭司掌权。 

                第21王朝(公元前1069-945年) 
                在塔尼斯统治的有斯门代斯(Smendes)、普苏塞奈斯一世和二世。在底比斯统治的有埃里霍尔(Herihor)和皮纳杰姆。 

                第22到第23王朝(公元前945-715年) 
                (即利比亚王朝)12位法老,舍松契(Sheshonq)一世至五世、奥索尔孔一世至四世、塔克罗特一世至三世。 

                第24王朝(公元前727-715年) 
                特夫纳克特(Tefnakht)建于萨伊斯。他的继任者是波科里斯(Bocchoris)。 
                伊索比亚和萨伊斯的复兴(公元前747-404年) 

                后期埃及(公元前747-332年) 

                第25王朝(公元前747-656年) 
                皮安基(Piankhi)、夏巴卡(Chabaka)和塔哈尔卡(Taharqo)的伊索比亚王朝。 

                第26王朝(公元前664-525年) 
                萨伊斯王朝,普萨美蒂克一世至三世,内沙奥(Nechao)、阿普里埃斯(Apries)和阿玛西斯。 

                第27王朝(公元前525-404年) 
                波斯法老冈比斯、大流士(Darius)、薜西斯(Xerxes)和阿尔塔薜西斯(Artaxerxes)。 

                第28王朝(公元前404-399年) 
                一位法老,阿米尔泰(Amyrtee)。 

                第29王朝(公元前399-380年) 
                孟德斯王朝,5位君主,包括2位纳菲里蒂斯(Nepheritis),及普萨摩蒂斯(Psammouthis)和阿科里斯(Achoris)。 

                第30王朝(公元前380-343年) 
                纳克塔内波一世创建于塞本尼托(Sebennytos)。另二位法老为纳克塔内波(Nakhthorheb)二世和提奥斯(Teos)。 

                波斯人的第二次统治(公元前343-332年)3位波斯君主统治埃及:阿尔塔薜西斯三世、阿尔塞斯(Arses)和大流士(Darius)三世。 

                托勒密的埃及(公元前330-30年)统治埃及的是说希腊化的法老托勒密(Ptolemy)一至十五世及他们的妻子克丽奥佩特拉(Cleopatra)和阿尔西诺埃(Arsinoe)。 

                罗马和拜占庭的埃及(公元前30-公元639年)公元前30年,渥大维(Octave)征服埃及。不过从公元前59年开始,埃及其实已是罗马的保护国。 

                公元641年,阿拉伯人占领埃及。


                IP属地:河北20楼2007-07-18 08:33
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                  • 113.77.222.*
                  很好,我喜欢


                  21楼2010-03-10 12:57
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