盘县先贤范兴荣所著《啖影集》简介

民国三十一年（1942年），时为国民党中宣部长的张道藩回盘县省亲，从其父处获得所藏之《啖影集》，便携去重庆，校阅一过，除于中华民国三十一年十二月亲拟序文并请着名老教授蒋梅笙校阅，于该年冬月作有序外，还附了其父张家凤撰写的作者传记，于民国三十三年（1944）由正中书局在重庆铅印行世。
民国三十五年（1946年），正中书局在上海又依渝版重印。此二版皆为小32开本，繁体竖排，活字铅印。但印行数量都不多，除北京、上海、重庆等大图书馆有藏外，世皆罕见。
2001年5月，作为“贵州省哲学社会科学规划研究项目”，在中共六盘水市委、市政府资助下，贵州人民出版社出版了王天海撰写的《啖影集注译》。这一版本，当是迄今为止《啖影集》最完备的。

《啖影集》共四卷66篇，每篇末皆有[赏音子曰]的精妙评语。在卷二后另附有一篇《好人歌》。全书约五万多字。该书之所以取名《啖影》，是因为天地万物，古往今来，皆形影相依，能理解作者着书之旨，就能由虚见实，由微知着。亦即“读其书，方知‘弦中切响’；啖其影，方觉‘谏果味外之甘’”是也。

对于《啖影集》的评价，况成春（赏音子）在为该书所写序中言道：“《啖影》四卷，兼坡仙（苏东坡）、留仙（蒲松林）之长，蕴藉处复不让六朝、唐人。余于鄂渚旅次，得窥全豹，可与《齐谐》、《述异》诸书后先辉映”。张道藩“认为留仙《聊斋》以外，当以此为巨擘……自有其真价值而流传至今……复读一过，并访悉其身平，益叹其人与书，殊有不可磨灭者在也”。
黄万机则在《贵州汉文学发展史》中说“与袁枚《子不语》差可比肩”。
由此可见《啖影集》不只是第一部由贵州人写的小说，也是《聊斋志异》之后成就较高的文言短篇小说集。
它不仅在贵州文学史上占有重要地位，而且在我国晚清文学史上也应占有一席之地。

　先生于道光二十八年（公元1848年）春卒，辞世距今已160周年。对先生的卓越事迹，张家凤先生在《盘县范先生传》中赞曰：
　　盘山郁纡，笃毓人文。正风劝学，导夫先民。爵禄匪悦，孝友是敦。良史有作，德音犹存。

《啖影集》二首
今是楼
　　鸣琴里古之愚，名直，【麟按：此寓言说事，非真有其人者。】倦游后，构一楼于半村半郭间，【麟按：不城则无喧嚣之烦，不村则无孤寂之苦，半村半郭，恰得中和之美。杜甫《水槛遣心》：“去郭轩槛敞，无村眺望赊。”敞与赊是其美。】曰“今是”，用《归去来辞》字也。【麟按：陶潜《归去来兮辞》：“悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”】张墨兰尺幅，一联云“尝未饮酒而醉，以不读书为通”，【麟按：此联颇脱俗，古龙采入武侠小说中。○《西厢记》：“虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。”《孟子》：“尽信书，则不如无书。”】俱郑板桥真迹。明镜一奁，以正衣冠；【麟按：《隋唐佳话》卷上：“太宗谓梁公曰：‘以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。’”】有时相视，莫逆而笑。止水一盂，东海文石，辉映中央。书籍或子，或史，或曲谱，或画谱，不为其繁，惟其要。印章或玉，或石，或铜，或竹根，不为其多，惟其古。此外，一榻，一案，一几，笔床、茶灶，位置咸宜。寝、兴、食恒于斯，亲朋罕有至者。

客有问于之愚曰：“吾闻不登高山，不知天之高；不临深溪，不知地之厚。【麟按：《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”】故夏虫不可语寒，井鱼不可语大，拘于墟也。【麟按：《庄子·秋水》：“北海若曰：‘井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。’”《淮南子·原道训》：“夫井鱼不可与语大，拘于隘也。”南朝梁张绾《龙楼寺碑》：“盖闻井鱼之不识巨海，夏虫之不见冬水，故知局于泥甃者，未测沧溟之浩汗；笃于一时者，宁信寒暑之推移。”（《艺文类聚》卷七六引）】子以盈丈之楼，视冥冥而听漠漠，不病其隘，自矜于‘是’，亦有说乎？”

　名山胜水，人情所乐也，以予所历，如滇之碧鸡、金马，黔之铜鼓、飞云，京城之金鳌、玉蝀，山左之跑趵、明湖，【麟按：指山东的趵突泉、大明湖。】借可游目骋怀者，指不胜屈。第南北异域，究难供啸傲于一时也。今以卧游萃之，【麟按：《宋书·隐逸传》：“宗炳，字少文，南阳涅阳人也。祖承，宜都太守。父繇之，湘乡令。……好山水，爱远游，西陟荆、巫，南登衡、岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。有疾还江陵，叹曰：‘老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。’凡所游履，皆图之于室，谓人曰：‘抚琴动操，欲令众山皆响。’”】不烦舟车之费，而蓬岛、泰山、鹤楼、晴阁，【麟按：蓬莱岛、泰山，在山东，黄鹤楼、晴川阁，在武汉，皆为作者为官之地，故曰几席间物。】无非几席间物。是昔劳而今逸也。

天不因人之畏寒而辍其冬也。犹记道光六年之官不夜，【麟按：《齐地记》：“古有日夜出，见于东莱，故莱子立此城，以不夜为名。”（《汉书·地理志》注）故城在今山东文登县东北八十五里。】正值雪花如掌，山色皓然，霎霎凄凄，冲风言迈。于时须眉成冻，手足皆皲。古人于柳往雪来中，【麟按：《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”】驰驱鞅掌，【麟按：《诗·小雅·北山》：“或栖迟偃仰，或王事鞅掌。”毛《传》：“鞅掌，失容也。”郑玄《笺》：“鞅犹何也，掌谓捧之也。负何捧持以趋走，言促遽也。”孔颖达《疏》：“传以鞅掌为烦劳之状，故云失容。言事烦鞅掌然，不暇为容仪也，今俗语以职烦为鞅掌，其言出于此传也。故郑以鞅掌为事烦之实，故言鞅犹荷也。”钱澄之《田间诗学》：“鞅掌，即指勤于驰驱，掌不离鞅，犹言身不离鞍马耳。”】同此情景也。今则斗室春温，虽有重裘，束之以饱蠹腹，三冬一絮衣足矣，不绨袍以受怜，【麟按：《史记·范雎传》：“范睢闻之，为微行，敝衣间步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：‘范叔固无恙乎！’范睢曰：‘然。’须贾笑曰：‘范叔有说于秦邪？’曰：‘不也。睢前日得过于魏相，故亡逃至此，安敢说乎！’须贾曰：‘今叔何事？’范睢曰：‘臣为人庸赁。’须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐之。”】每负暄而思献。【麟按：《列子·杨朱》：“昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉，顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者。以献吾君，将有重赏。’”】是昔寒而今暖也。

　客曰：“已矣！南金不为处幽自轻，【麟按：《诗·鲁颂·泮水》：“元龟象齿，大赂南金。”毛传：“南谓荆、扬也。”郑玄笺：“荆、扬之州，贡金三品。”孔颖达疏：“金即铜也。”《后汉书·宦者传序》：“南金、和宝、冰纨、雾縠之积，盈仞珍藏。”又指人才，见《晋书》。】瑾瑶不以居深止洁。持今之是，补昨之非，其人其楼，并堪不朽。”
　　铭曰：碧树留云，青萝袅烟。一楼屹起，在四明巅。中有幽人，安稳高眠。花以为壁，梦以为年；笔以为耒，砚以为田；月以为柬，雨以为笺；鹤以为伴，风以为弦；平以为福，醉以为天。晴岚一指，苔石几拳。非僧非道，亦佛亦仙。半真半假，若智若癫；不夷不惠，【麟按：伯夷，隐居首阳山，不食周粟而死。柳下惠，三黜不离故国。前为廉让的代表，后为忠贞的楷模。此谓行其中道，故下句云“忽方忽圆”。】忽方忽圆。问诗读画，寻棋品泉。友松师竹，梅妻宠莲。【麟按：宋林逋妻梅，周敦颐爱莲。】其怀落落，其致翩翩。与楼终始，他不问焉。【赏音子曰】古音古节，如读《桃花源记》，别有天地，非复人间。【麟按：赏音子，作者友人况成春之号。●此文选自《啖影集》卷三。觉其美，不敢秘，因录以共赏。】

赤壁雅鬼
　　黄冈欧阳生，有睡癖，借榻于赤壁之二赋堂。一夕，闻东坡亭上笑语之声不绝，出堂窥之，一耸肩叟，庞眉皓齿，依栏作推敲状；一脱帽客，前颠后仰，唱“万事不如杯在手”之句。【麟按：明俞弁《逸老堂诗话》：“朱性甫存理，仲秋在王浚之池台赏月，座中诸客赋诗，先就，性甫有一联云：‘万事不如杯在手，一生几见月当头？’咸为击节称赏。余曾见僧仲璋一词云：‘万事悠悠输一醉，花酒休教离手。’性甫句得非此词脱胎换骨否？”清王之春《椒生随笔》：“‘万事不如杯在手，一生几见月当头’，前人句也。每岁以十一月望日为月当头，是日子刻，立竿无影。他月不然，否则常有团圆，何必云一生几见耶！忆吴竹桥太史咏月当头《喝火令》词句云：‘笑说今宵明月十分圆，笑说今年明月还有一回圆。’意特新倩。”】趋前相见，各不相识。通问毕，知耸肩者为为府学司马生，自言有诗癖。脱帽者为靳水谢生，自言有酒癖。生亦以所癖告。

生曰：“诗则佳矣，奈何作鬼语？”谢曰：“鬼而雅，何与人而俗？”满饮一斗，拍手高唱：“秋风起，酒旗飘。肠正渴，客见招。三升榼，五石瓢。风雨夕，花柳朝。初筵什，独酌谣。【麟按：谓开筵时吟诗，独饮时讴谣。○《尔雅·释乐》：“徒吹谓之和，徒歌谓之谣。”纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“唯人声而无八音谓之徒歌，徒歌曰谣。”】杯吞海，颊生潮。舞傞傞，乐陶陶。捉水月，【麟按：《摭言》曰：“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。”（见王琦《李太白全集·年谱》引）梅尧臣《采石月下赠郭功甫》：“采石月下闻谪仙，夜披宫锦坐钓船。醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。”】吹洞箫。【麟按：东坡《前赤壁赋》：：“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。……洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”】乾坤大，岁月遥。【麟按：《水浒传》：“醉里乾坤大，壶中日月长。”】太白楼，【麟按：在山东任城（今济宁）。安徽马鞍山采石矶亦有太白楼。】杜叟桥。【麟按：唐许浑《访别韦隐居不值》：“汤师阁上留诗别，杜叟桥边载酒还。”】谁荷锸，【麟按：《世说》注引《名士传》曰：“伶字伯伦，沛郡人。肆意放荡，以宇宙为狭。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：‘死便掘地以埋。’土木形骸，遨游一世。”○刘伶《酒德颂》：有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，惟酒是务，焉知其余。有贵介公子、搢绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非蜂起。先生于是方捧瓮承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，怳尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉若江海之载浮萍。二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。】此连镳。【麟按：原注：“韩愈诗：幕中无事惟须饮，即是连镳向阙时。”○韩愈《郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯李二员外》：“城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。幕中无事惟须饮，即是连镳向阙时。”】愁城破，垒块浇。【麟按：庾信《愁赋》：“攻许愁城终不破，荡许愁门终不开。”宋周邦彦《满路花·思情》：“帘烘泪雨干，酒压愁城破。”张耒《看花》：“经营美景还诗匠，倾扫顽愁赖酒军。”○《世说新语·任诞》：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍胸中垒块，故须酒浇之。’”明李贽《杂说》：“夺他人之酒杯，浇自己之垒块。”】生阮籍，死王乔。【麟按：阮籍为牛饮酒徒，王乔为不死仙人，此反说，乃太白“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”之意，为酒徒颂歌也。】倾三卯，【麟按：白居易《醉吟》：“耳底斋钟初过后，心头卯酒未消时。”又《卯时酒》：“未如卯时酒，神速功力倍。”苏轼《答张文潜书》：“此外千万善爱，偶饮卯酒醉，来人求书，不能复覼缕。”】凌九霄。形骸放，【麟按：王羲之《兰亭集序》：“或取诸怀抱；悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”】贫贱骄。【麟按：《史记·魏世家》：“子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。田子方不为礼。子击因问曰：‘富贵者骄人乎，且贫贱者骄人乎？’子方曰：‘亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。贫贱者，行不合，言不用，则去之楚越，若脱躧然，柰何其同之哉！’子击不怿而去。”此以为是酒精作用。】九泉下，伴诗妖。”【麟按：原注：“《汉书》：诽谤之气，发于歌谣，故有诗妖。”○《论衡·订鬼》：“诗妖、童谣、石言之属，明其言者也。”】

可恨的中国式教育，让我们看起这些来好费劲！白话文过鸟啊，丢失的东西太多了！

慢慢找到译本后就能看明白了。。
呵呵。

之呼者也 怎不懂喽