当然，向善行善也要注意方式，世上从来不缺乏迷信的人，迷信很简单，趴下去磕个头就可以了，正信很难，需要你磕了头，再抬起头来，审视你面前的存在，无论是佛是道，是人还是神，磕头，要有抬起头来的勇气，不能磕头之后，没有勇气抬头。

修道悟道行道，向善行善为善，道不离心，善不离心，道离心善不为善，善离心道不为道。道与善合一，善与道一体，莫一味追求玄奇，红尘俗世中，要的不是法术万千，而是行善道宣善道。道在心中，道在高处。如同相对论量子力学是科学体系的一部分，一加一等于二也是，无论高深浅薄，大小多少，但行道。

经常有人问我：“如今找个好师父太难了，明师难遇啊。”其实，寻师，先看自己的心是否明智了，你找师父难，师父找徒弟也难，你看不上这个师父，师父或许也看不上你这个徒弟；老君以水为师，上善若水篇，以天地为师，道德经成，天地水恒久不变，你觉得你明心定慧到如老君一样做得了天地水的徒弟么？

世间万物均有映像，无映像则世界不成，如同镜子，我们评论别人好坏，是因为别人再我们镜中，素不知我们评论的时候，我们也在别人的镜中。镜中人不是单单别人，也是你与我，善与恶不是相互割裂的，世上不存在纯恶的事物，也不存在纯善的事物，均有应对与依存，天生之，必有其用，用之必有其善，量心而已

道可道，非恒道：有道，天地运行，无道，天地运行，足道而不足道，无为而无不为，天地无私而道常隐，天地无情而道常显，上尊为神灵者，因其有道寻道，凡人皆有善根，皆可成道；然多因世事繁杂，压力困惑而忘却善根；为人者，向善向道，生无道之乡，道亦广宣；为人者，迷入邪宗，生有道之地，自堕无知。

修行的三个境界：第一我是我，第二我不是我，第三我还是我。向善行善亦是如此，先善待自己，再不善待自己，最后还是善待自己。观空不空，未见有空，观空有空，空以无空，空不自在，空无定空，空和己身，己身入空；见亦不见，不见亦见，有我为我，无我为我，有我是我，无我是我，我不是我，我即是我。

很多朋友总要我给一个答案，是不是真的有鬼，是不是真的有神仙。你都如此问了我说真你未必信，我说假你未必信，都看你自己是否选择相信。如同你让我帮你做选择，到最后，无论如何，不能让我给你做选择，而是你自己真正找到自己。舍与得，需要不需要，由得你，才是道，信不信由你，不由我。

很多朋友找到我，说：“道长啊，你给我看看前世吧，究竟怎么回事？我现在过得好纠结啊。”这个问题嘛，你这辈子还没理顺呢，还没有让自己过的不纠结呢，不要把前世作为逃避今生的理由，不要把今生的际遇与不公平归结到前世，前世都是血腥的，那是另外一个人不是你，而现在你是你，不是你前世，好好努力。这辈子折腾清楚了，成个明白人，比啥都好，也没空纠结前世了。

为前生后世而惴惴不安，遇到困难不断用前前生后世来做推辞的人除了是因为人天生的好奇心和求知欲外，往往还意味着没有勇气和担当处理自己所做过的事情，或许目前这个阶段遇到自己无法解决的问题，道修今生，珍惜我们生命每一刻，用心和善好好经营我们的生活。

人家经常问：“我看很多种道德经，是不是道长发给我的就是正版的。”其实，道德经版本很多，你问我哪种是准确无误的，我也不知道，流传的版本很多，各有出处，但无论哪种版本，追寻真理是自己的心就好，与自己有益就好。读再多道德经，熟悉再多版本，不向善行善，不明智明心，空谈而虚妄，读之无益。

心，善，智：信仰第一，遵从自己的心，你的信仰不能是别人给你选择或者别人给你诱导的，而是自己冷静思考后获得的，哪怕你觉得信仰佛教基督教伊斯兰教都可以，符合自己的本心，才是最基本的，否则，永远是别人的应声虫。拷问自己的心是否真的愿意接受这份信仰，任何信仰都优势和缺陷，道教也不例外。

刚才有群内有朋友说出家人不打诳语，突然间决定，我以后收个徒弟，就起名叫诳语，以后都不打诳语，或者诳语干坏事了，就打打诳语。其实嘛，诳语是有诳也有妄，做人当然要堂堂正正，不妄言不诳言，但在生活中，很多时候需要善意的谎言，需要用感恩的态度去维护而不是二愣子的态度去拆台

有朋友问我：“不断问问题是不是太打扰你了？”兴扬回答：“你提问，我回答，从中我们或许会找到一些真正的道理，然后，再与大家分享，拷问我们的心，然后在帮助到自己的同时，让别人能够受益，本身就是一个行善积德的过程。在我能力范围内的，我会尽量回答。”愿善行人间，弘道从你我做起。

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