【内容摘要】“科学易”研究在易学发展史上具有非常重要的地位。本文试图从“科学易”的发端谈起，对“科学易”发展的概况、科学家对周易的推崇、“科学易”研究的成果加以终述，并在文章最后，对科学与易学的关系进行一定探讨。
【关键字】科学易 科学 易学
易学发展史上，“科学易”占有重要的地位。20世纪初，随着西学的不断传入，中国传统文化经受了严峻挑战，在新文化运动中遭到严厉批判，而以科学与民主为核心的新文化则得以迅速普及。在这个大背景下，易学研究终于冲破传统的经学藩篱，迈向新的历史时期。易学研究转轨的标志事件之一，就是“科学易”的兴起，并渐成一种时尚。
一、“科学易”的由来及发展概况
中国近代易学史上，民国初年以降，易学研究进入了一个崭新的时期。易学流派中的象数派，逐渐开始采用区别于传统象数学者的研究方法，以新的自然科学知识治《易》，即所谓“科学易”者，喷薄而出。后来，随着两岸交流的加剧和扩大，“科学易”由海外、台湾而大陆，愈演愈烈。
第一、“科学易”的发端
受国外莱布尼兹、玻尔等著名科学家对《周易》象数青睐的影响，我国少数近代科学家，开风气之先，用近代自然科学成果阐述易学思想，亦以易学象数解释近代科学的某些原理，从而产生了前所未有的科学易著作，为易学研究开辟了崭新的领域。
从象数易发展为科学易，杭辛斋开其先河。他认为易阴阳以乾坤为气质之总纲，震、艮、坎、离、兑、巽六子就是化学之六气——氢、氧、氮、氯等气。紧随其后，沈仲涛《易卦与代数之定律》、《易卦与科学》，成为科学易的拓荒之作。他认为《周易》的每一卦，如同代数几何中的公式，在物理学、天文学中都有妙用。造成较大影响的是薜学潜《易与物质波量子力学》、《超相对论》。此书将易学原理归结为易卦方阵演变定律，并认为爱因斯坦相对论，狄拉克方阵算学，以及物质波、量子力学诸定律，都可同易方阵定律契合。他主张：“吾愿今之学者治《易》求诸物理，而治物理者求诸八卦。”此书一出，在易学界和科学界产生极大反响。20世纪末治科学易者蔚然成风，盖由此时开端。[1]
第二、“科学易”研究的深化——台湾关于“科学易”问题的讨论
薜学潜先生的《超相对论》，1964年再版于台湾，并被改名为《易经数理科学新解》，在台湾易学界引起了研究科学易的热潮，并由此触发了一场关于易学和科学的论战。这场论战以1968年12月21日魏凌云在《中央日报》上发表的《零与一哲学》为开端，魏凌云、李世元等否定科学易者作为攻方，李霜青、徐芹庭、翁和 、陶龙等肯定科学易者作为守方。双方围绕薛先生的《易经数理科学新解》，就《易经》中的现代科学思想、《易经》与数理科学的关系等问题展开了激烈的论战。最终，论战双方谁也没能说服对方，但科学易的影响事实上却日渐增长。陈立夫在上世纪70年代末倡导和组织应用易学，自然科学和《易》理的关系就是其研究的一个主要方面。
第三、大陆“科学易”研究现状
《周易》与自然科学关系的研究，大陆学术界80年代以前基本是个空白。受海外和港台的影响，近年来这方面的研究有“甚嚣尘上”之势。（一）江国梁《周易原理与古代科技》，邬恩溥《周易——中国古代的世界图式》，黄寿棋、张善文选编《周易研究论文集》第四集，刘振修《周易与中国古代数学》等著作，着重
[1] 唐明邦：《20世纪中国易学回眸》，http；//www.iqing.net/2005/zhbd/0132822420082039.htm。
论述了《周易》对中国古代科学技术、天文、历法、数学等方面的积极影响。
（二）《周易》同中国传统医学关系更加引起人们的重视。邹学嘉、邹成永《中国医易学》、杨力《周易与中医学》、李浚川、萧汉明主编《医易会通精义》、刘杰、袁峻《中国八卦医学》、黄自元《中国医学与周易原理》、刘长林《易学与养生》等著作，对医易会通思想、易学与养生法则作了全面而透彻的论述。
（三）董光壁《易图的数学结构》、李树菁主编《周易与现代自然科学》、丘亮辉主编《周易与自然科学研究》、徐道一《周易科学观》、顾明《周易象数图说），焦蔚芳《周易宇宙代数学》、董光壁《易学与科技》、韩增禄《易学与建筑》、刘子华《八卦宇宙论与现代天文》、商桂《易索》、何世强《易学与数学》，罗翊重《易经象数学概论》等著作，剖析了《周易》及其象数模式同现代数学、物理、化学、分子生物学、天文、地震等方面的关系，着重论述了《周易》的太极思维，阴阳观念、对称法则，互补原理等对于现代科学思维方法的启迪作用。