自恋界定为第六种贪得无厌的情感。具有自恋心态的人唯我独尊，唯我独存，爱惜自己达到病态的程度。只愿享受，不愿付出；只要求权利，不愿尽义务；只追求权力，不愿负责任；只相信自己，不相信他人；只爱自己，不爱他人……凡此种种，都是自恋心态的表现。具有自恋心态的人不能与他人发展出任何有意义的人际关系，容易陷入孤独之中。自恋和孤独，经常如影随形地伴随
自恋的表现在一起。而且，与自恋结伴而行的是自卑和忧郁。
自恋又叫自以为是的自我陶醉人格。其主要表现是：强烈的自我表现欲和从他人那里获得注意与羡慕的愿望；一贯自我评价过高，自以为才华出众、能力超群，常常不现实地夸大自己的成就，倾向于极端的自我专注；好做海阔天空的幻想，内容多是自我陶醉性的，如幻想自己成就辉煌，荣誉和享受接踵而来；权欲倾向明显，期待他人给自己以特殊的偏爱和关心，不愿相互承担责任，很少意识到其剥夺性行为是自私的和专横的；缺乏责任心，常用自负傲慢、妄自尊大。
自恋其意思就是自己认为自己比周边的人都完美，总是无时无刻展现自己，拼命说自己的好处，也强迫被人认可自己。所以自恋的人大部分都不会受到别人的欢迎与喜爱。就算自己有自恋的资本，劝君一句：“莫要自恋！”
由来
——自恋 一词见于欧美文学作品中，直译成汉语是水仙花。这来自一个凄美的古希腊神话：美少年那西斯在水中看到了自己的倒影，便爱上了自己，每天茶饭不思，憔悴而死，变成了一朵花，后人称之为水仙花。
精神病学家、临床心理学家借用这个词，用以描绘一个人爱上自己的现象。
人在刚出生的时候，只会吃睡和哭。在这段时间，妈妈常常要给孩子喂奶，对孩子拍着、呵护着，让孩子满足生理需要的同时，还感受到了妈妈的温暖、亲情与关注。这时，孩子虽然不知道自己是谁，但是，由于母亲对孩子良好的照顾，孩子能够逐渐体会到“亲情”和“爱”。
随着心理发育，孩子逐渐地能够区分出母亲和自己是两个人，并在继续依恋母亲的同时，在心
动物的自恋里会出现这样的感受：“妈妈是爱我的。当然，我自己也是很棒的，也是一个可爱的好宝宝。”这时，好妈妈已经作为一种良好的形象，刻在孩子心里。当妈妈一旦不在时，孩子心中有“好妈妈”形象，有“好妈妈”的爱和保护，就会感到自己是安全、可爱的。这种由“母亲爱孩子”的现实转化而来的“我很可爱”的感受，就构成人们心中的“自恋”情感。
如果在幼年的早期阶段，妈妈虽然曾经爱过孩子，但是后来就不够关心照顾他了，会出现什么情形？例如把1岁的孩子送去爷爷奶奶或姥姥家代养——孩子曾经尝到过母爱的甘甜，而又突然过早缺失，孩子就会猛然感到自己的弱小和无能为力。他会认为，自己是不可爱的，无法把握自己的命运，因此就会产生不安全感、被遗弃感，感到恐惧与自卑。
为了对抗这种难受的心理体验，他就开始在心理上幻想着、盼望着“得到一位照顾我、绝对爱我的妈妈，而我要努力做个非常可爱的孩子，让所有的人都喜欢我、爱我！”这样的孩子在成长过程中，对自己总是心存疑问：我可爱吗？大家会喜欢我吗？并特别注重：我如何才能让别人喜欢我？如何才能得到大家对我更多的赞美？我会不会惹别人不高兴？他们是否在讨厌我？等等。
由此可见，在幼年持续得到足够母爱的孩子，长大后会对自己有信心，感到自己有能力，认为自己是可爱的，并敢于承认缺点和不足，有勇气面对现实。他们心中充满理想，同时又能够立足眼前、脚踏实地，勇于进取。这样的自恋，可以说是比较健康的一种。
而曾经一度体验到母爱，很快又失去母爱的孩子，在今后的成长过程中，他们对自己缺乏信心。他们渴望别人的爱，永不满足地寻求着他人的赞美，却不敢相信别人真的会爱他。他们所做的一切努力，都是想证明自己是可爱的。面对自己的缺点和不足，他们听不得别人的批评，不能承受小的挫折和失败。他们给自己树立极高的理想，而这样的理想往往是任何人都难以实现的。
在坚持“高标准、严要求”的早期阶段，他们可能比一般人做得更好。小的目标达到之后，他们还会提出更高的目标，直到把自己彻底挫败为止。他们之所以这样做，是因为他们担心自己不够可爱，会被他人所遗弃。
由于目标太高，当他最终无法实现时，他会更加感到自己无能、悔恨、自我厌恶，抑郁自卑。这样的自恋，就属于不健康的自恋，实际上属于假自恋，或不自恋，伪自恋。假自恋或伪自恋者通常被认为是自恋性人格障碍患者，从表面上看，他们处处为自己的物质的和心理的利益考虑，而实际上，他的一切利益都因为自恋而受到了损害。因为：第一，自恋是一种对赞美成瘾的症状，为了获得赞美，自恋者会不惜一切代价，比如有人甘冒生命危险而求得“天下谁人不识君” 的知名度，这就走向了自恋的反面----自毁、自虐；第二，自恋是一种非理性的力量，自恋者本人无法自由地控制它，所以就永远不可能获得内心的宁静，永远都会象被无形的鞭子抽打着的牛一样，只知道朝前奔走，而没有一个可感可知的现实目标；第三，自恋者也会下意识地明白，总是从别人那里获得赞美是不可能的，所以他会不自觉地限定自己的活动范围，以回避外界任何可能伤及自恋的因素；第四，在与他人的交往中，他会因为他的自私表现而丧失他最看重的东西----来自别人的赞美，这对他来说是毁灭性的打击，并且可以使其进入追求赞美----失败----更强烈地追求----更大的失败的恶性循环之中。自恋者易患抑郁症，原因就在这里。
区分
如何区分健康的自恋与不健康的自恋 健康的自恋相信自己是可爱的，并认为这是不证自明的，不管别人评价如何。这样的人首先对自己有一种基本的信任，认为自己就是值得喜欢的，即使有人批评我，也肯定是关心爱护我。而不健康的自恋，则不相信自己是可爱的，总是需要通过别人的评价来证明。如果遇到批评，则一定会认为自己不好，别人是在对我进行恶意攻击。
健康的自恋，能够区分自己的想像与现实的差别，在面对理想的同时，立足于现实。对世界、对他人的评价都比较符合实际，能够较宽容地对待自己和他人。不健康的自恋者，他们难以区分幻想与现实，凡事凭主观想像。他们要求现实一定要达到“绝对美好”的程度，沉醉于自己的幻想。对他人强求，要求别人一定要对自己好，却又不停地抱怨、感叹人心叵测、生不逢时，在讨好他人的同时，却不信任他人，甚至对他人充满深深的敌意。
健康自恋的人，能够区分自己与他人的不同。他们爱自己，也爱他人，尊重自己，也尊重他人，能够平等、友好地与他人相处，希望自己过得好，也愿意别人得到幸福；而不健康的自恋者，他们难以区分自己与他人，表面上看上去他们自尊心很强，而实际上，却是因为无法相信自己。他们往往自我中心到了不会为他人着想的地步，他们在夸奖别人的同时，总是要表明自己更优秀，甚至不惜贬低他人来标榜自己。
健康的自恋与不健康的自恋是两个相反的极端，更多的人是处在中间的某个位置，或者稍微更偏近健康的一端或不健康的一端。究其原因，我们需要真心实意爱自己。只有真诚地爱自己，才能真诚地爱他人和爱世界。
编辑本段现代解释
我们通常将自己对自己的过分欣赏、崇拜、爱惜、倾慕称为自恋，即所谓顾影自怜式的情愫；将自己对别人（特指异性）的过分欣赏、崇拜、爱惜、倾慕称为他恋，即所谓我见犹怜式的爱情。
每个人都会自恋
当我们在歌颂那不顾一切的为对方付出的伟大爱情时候，我们断然想不到，在那微妙的心理作用下，却有丝丝自我欣赏的成分在内——即在他恋里包含着自恋成分，尤其当我们面对他恋对象背离自己的倾慕方向时，我们产生痛苦的原因，极大程度正是由于自恋所造成。
根据马斯洛的《人类动机理论》，我们可以清晰地得知爱情的生成是相当复杂的：既有生理需要（性欲），又有归属和爱的需要（稳定的关怀、付出），更有自尊需要（从对方的肯定中寻找动力）和自我实现需要（征服、得到）。其中自尊需要正是包含了很大程度的自恋。
我们的回忆最能说明自恋在恋爱过程中所起到的决定性作用。爱情的痛苦，往往并非“得不到”，而是“到不得”，即向对方“示爱”的丘比特之箭射不进对方的心窝；也像拳击之于棉花，力量化解于无形。求爱期间最痛苦莫过于此。因此，在我们求之不得，或曰被明白拒绝后，我们回想起当中的日子，想到最多的便是自己欲付出、对方却不接受的情景，偏偏很少回想起当初倾慕对方玲珑身段、优雅气质、智慧学识时的陶醉心情。这也是为什么分手的时候，多数人都认为是对方对不起自己的原因。
当我们为对方付出的时候，我们的喜悦，会随着对方接受我们的好而喜悦、升温；当这种示好遭到拒绝的时候，我们的心情一下子会冷下来，继而又进行下一轮的攻势，直到对方接受了我们所加之的好。在这种不断自恋的过程中，对方慢慢地由被动变为主动，也懂得向我们示好。这时候我们会惊呼“成功了”“追到手了”。这是很多人追求爱情时的情感轨迹。
不断追求爱情，就是不断强化自恋的过程。他恋是爱情的诱因，自恋才是爱情的目的。当一段自恋结束的时候，另一段很快会随之开始，不同的只是其指向性。我们常常看到人们有喜新厌旧的习惯，其实自恋心理一直没有变到，变的只是他恋对象。从这个意义来说，一段他恋成分比自恋成分少的爱情，往往是短命的；相反的话，却能够永恒。我们谈到爱情一词的时候，其实是很纯粹的情愫，不会夹杂着其它杂质。当我们说到占有、报复、虐待、折磨等等性变态特征，以及家庭暴力、婚内强奸等爱情派生现象时，其实已经脱离了爱情本身。那不是爱情的真谛。求爱的本质是百分之八十的他恋加上百分之二十的自恋。以爱的名义将自恋付之实践，是每个人的本能。
一个人如果自恋达到了百分百，他恋为零的话，任何爱情对他来说都燃不起多大的火焰，热度维持不了很久。因为一个爱自己胜于爱对方的人，他的爱情可能是赤裸裸的性。对于一个以性为猎物的人，任何对象改变，都无法在他内心留下有分量的地位。一个人如果他恋达到了百分百，自恋为零的话，任何爱情对他来说都是致命的伤害。因为任何人都无法接受强加于身上的爱，毫无节制、不许拒绝、甚至有强迫回报的“示好”。这类似于武志红所谓的“支配与服从”，都是令对方厌恶的。
爱的本质是审美，审美的本质是对内部的自我欣赏及对外部世界的欣赏。因此，爱情的风行，就是寻找欣赏自我的眼睛及主动去发现美的过程。自恋与他恋就贯穿在这个过程里面。一个人如果无法做到自我欣赏，很难令别人来欣赏你——尤其在美的范畴内更是如此。因为当一个人缺乏寻找自身美的信心，则其也就缺乏发现美的动力。这是由于爱情的发生，往往在于主动出击。
自恋的表现在一起。而且，与自恋结伴而行的是自卑和忧郁。
自恋又叫自以为是的自我陶醉人格。其主要表现是：强烈的自我表现欲和从他人那里获得注意与羡慕的愿望；一贯自我评价过高，自以为才华出众、能力超群，常常不现实地夸大自己的成就，倾向于极端的自我专注；好做海阔天空的幻想，内容多是自我陶醉性的，如幻想自己成就辉煌，荣誉和享受接踵而来；权欲倾向明显，期待他人给自己以特殊的偏爱和关心，不愿相互承担责任，很少意识到其剥夺性行为是自私的和专横的；缺乏责任心，常用自负傲慢、妄自尊大。
自恋其意思就是自己认为自己比周边的人都完美，总是无时无刻展现自己，拼命说自己的好处，也强迫被人认可自己。所以自恋的人大部分都不会受到别人的欢迎与喜爱。就算自己有自恋的资本，劝君一句：“莫要自恋！”
由来
——自恋 一词见于欧美文学作品中，直译成汉语是水仙花。这来自一个凄美的古希腊神话：美少年那西斯在水中看到了自己的倒影，便爱上了自己，每天茶饭不思，憔悴而死，变成了一朵花，后人称之为水仙花。
精神病学家、临床心理学家借用这个词，用以描绘一个人爱上自己的现象。
人在刚出生的时候，只会吃睡和哭。在这段时间，妈妈常常要给孩子喂奶，对孩子拍着、呵护着，让孩子满足生理需要的同时，还感受到了妈妈的温暖、亲情与关注。这时，孩子虽然不知道自己是谁，但是，由于母亲对孩子良好的照顾，孩子能够逐渐体会到“亲情”和“爱”。
随着心理发育，孩子逐渐地能够区分出母亲和自己是两个人，并在继续依恋母亲的同时，在心
动物的自恋里会出现这样的感受：“妈妈是爱我的。当然，我自己也是很棒的，也是一个可爱的好宝宝。”这时，好妈妈已经作为一种良好的形象，刻在孩子心里。当妈妈一旦不在时，孩子心中有“好妈妈”形象，有“好妈妈”的爱和保护，就会感到自己是安全、可爱的。这种由“母亲爱孩子”的现实转化而来的“我很可爱”的感受，就构成人们心中的“自恋”情感。
如果在幼年的早期阶段，妈妈虽然曾经爱过孩子，但是后来就不够关心照顾他了，会出现什么情形？例如把1岁的孩子送去爷爷奶奶或姥姥家代养——孩子曾经尝到过母爱的甘甜，而又突然过早缺失，孩子就会猛然感到自己的弱小和无能为力。他会认为，自己是不可爱的，无法把握自己的命运，因此就会产生不安全感、被遗弃感，感到恐惧与自卑。
为了对抗这种难受的心理体验，他就开始在心理上幻想着、盼望着“得到一位照顾我、绝对爱我的妈妈，而我要努力做个非常可爱的孩子，让所有的人都喜欢我、爱我！”这样的孩子在成长过程中，对自己总是心存疑问：我可爱吗？大家会喜欢我吗？并特别注重：我如何才能让别人喜欢我？如何才能得到大家对我更多的赞美？我会不会惹别人不高兴？他们是否在讨厌我？等等。
由此可见，在幼年持续得到足够母爱的孩子，长大后会对自己有信心，感到自己有能力，认为自己是可爱的，并敢于承认缺点和不足，有勇气面对现实。他们心中充满理想，同时又能够立足眼前、脚踏实地，勇于进取。这样的自恋，可以说是比较健康的一种。
而曾经一度体验到母爱，很快又失去母爱的孩子，在今后的成长过程中，他们对自己缺乏信心。他们渴望别人的爱，永不满足地寻求着他人的赞美，却不敢相信别人真的会爱他。他们所做的一切努力，都是想证明自己是可爱的。面对自己的缺点和不足，他们听不得别人的批评，不能承受小的挫折和失败。他们给自己树立极高的理想，而这样的理想往往是任何人都难以实现的。
在坚持“高标准、严要求”的早期阶段，他们可能比一般人做得更好。小的目标达到之后，他们还会提出更高的目标，直到把自己彻底挫败为止。他们之所以这样做，是因为他们担心自己不够可爱，会被他人所遗弃。
由于目标太高，当他最终无法实现时，他会更加感到自己无能、悔恨、自我厌恶，抑郁自卑。这样的自恋，就属于不健康的自恋，实际上属于假自恋，或不自恋，伪自恋。假自恋或伪自恋者通常被认为是自恋性人格障碍患者，从表面上看，他们处处为自己的物质的和心理的利益考虑，而实际上，他的一切利益都因为自恋而受到了损害。因为：第一，自恋是一种对赞美成瘾的症状，为了获得赞美，自恋者会不惜一切代价，比如有人甘冒生命危险而求得“天下谁人不识君” 的知名度，这就走向了自恋的反面----自毁、自虐；第二，自恋是一种非理性的力量，自恋者本人无法自由地控制它，所以就永远不可能获得内心的宁静，永远都会象被无形的鞭子抽打着的牛一样，只知道朝前奔走，而没有一个可感可知的现实目标；第三，自恋者也会下意识地明白，总是从别人那里获得赞美是不可能的，所以他会不自觉地限定自己的活动范围，以回避外界任何可能伤及自恋的因素；第四，在与他人的交往中，他会因为他的自私表现而丧失他最看重的东西----来自别人的赞美，这对他来说是毁灭性的打击，并且可以使其进入追求赞美----失败----更强烈地追求----更大的失败的恶性循环之中。自恋者易患抑郁症，原因就在这里。
区分
如何区分健康的自恋与不健康的自恋 健康的自恋相信自己是可爱的，并认为这是不证自明的，不管别人评价如何。这样的人首先对自己有一种基本的信任，认为自己就是值得喜欢的，即使有人批评我，也肯定是关心爱护我。而不健康的自恋，则不相信自己是可爱的，总是需要通过别人的评价来证明。如果遇到批评，则一定会认为自己不好，别人是在对我进行恶意攻击。
健康的自恋，能够区分自己的想像与现实的差别，在面对理想的同时，立足于现实。对世界、对他人的评价都比较符合实际，能够较宽容地对待自己和他人。不健康的自恋者，他们难以区分幻想与现实，凡事凭主观想像。他们要求现实一定要达到“绝对美好”的程度，沉醉于自己的幻想。对他人强求，要求别人一定要对自己好，却又不停地抱怨、感叹人心叵测、生不逢时，在讨好他人的同时，却不信任他人，甚至对他人充满深深的敌意。
健康自恋的人，能够区分自己与他人的不同。他们爱自己，也爱他人，尊重自己，也尊重他人，能够平等、友好地与他人相处，希望自己过得好，也愿意别人得到幸福；而不健康的自恋者，他们难以区分自己与他人，表面上看上去他们自尊心很强，而实际上，却是因为无法相信自己。他们往往自我中心到了不会为他人着想的地步，他们在夸奖别人的同时，总是要表明自己更优秀，甚至不惜贬低他人来标榜自己。
健康的自恋与不健康的自恋是两个相反的极端，更多的人是处在中间的某个位置，或者稍微更偏近健康的一端或不健康的一端。究其原因，我们需要真心实意爱自己。只有真诚地爱自己，才能真诚地爱他人和爱世界。
编辑本段现代解释
我们通常将自己对自己的过分欣赏、崇拜、爱惜、倾慕称为自恋，即所谓顾影自怜式的情愫；将自己对别人（特指异性）的过分欣赏、崇拜、爱惜、倾慕称为他恋，即所谓我见犹怜式的爱情。
每个人都会自恋
当我们在歌颂那不顾一切的为对方付出的伟大爱情时候，我们断然想不到，在那微妙的心理作用下，却有丝丝自我欣赏的成分在内——即在他恋里包含着自恋成分，尤其当我们面对他恋对象背离自己的倾慕方向时，我们产生痛苦的原因，极大程度正是由于自恋所造成。
根据马斯洛的《人类动机理论》，我们可以清晰地得知爱情的生成是相当复杂的：既有生理需要（性欲），又有归属和爱的需要（稳定的关怀、付出），更有自尊需要（从对方的肯定中寻找动力）和自我实现需要（征服、得到）。其中自尊需要正是包含了很大程度的自恋。
我们的回忆最能说明自恋在恋爱过程中所起到的决定性作用。爱情的痛苦，往往并非“得不到”，而是“到不得”，即向对方“示爱”的丘比特之箭射不进对方的心窝；也像拳击之于棉花，力量化解于无形。求爱期间最痛苦莫过于此。因此，在我们求之不得，或曰被明白拒绝后，我们回想起当中的日子，想到最多的便是自己欲付出、对方却不接受的情景，偏偏很少回想起当初倾慕对方玲珑身段、优雅气质、智慧学识时的陶醉心情。这也是为什么分手的时候，多数人都认为是对方对不起自己的原因。
当我们为对方付出的时候，我们的喜悦，会随着对方接受我们的好而喜悦、升温；当这种示好遭到拒绝的时候，我们的心情一下子会冷下来，继而又进行下一轮的攻势，直到对方接受了我们所加之的好。在这种不断自恋的过程中，对方慢慢地由被动变为主动，也懂得向我们示好。这时候我们会惊呼“成功了”“追到手了”。这是很多人追求爱情时的情感轨迹。
不断追求爱情，就是不断强化自恋的过程。他恋是爱情的诱因，自恋才是爱情的目的。当一段自恋结束的时候，另一段很快会随之开始，不同的只是其指向性。我们常常看到人们有喜新厌旧的习惯，其实自恋心理一直没有变到，变的只是他恋对象。从这个意义来说，一段他恋成分比自恋成分少的爱情，往往是短命的；相反的话，却能够永恒。我们谈到爱情一词的时候，其实是很纯粹的情愫，不会夹杂着其它杂质。当我们说到占有、报复、虐待、折磨等等性变态特征，以及家庭暴力、婚内强奸等爱情派生现象时，其实已经脱离了爱情本身。那不是爱情的真谛。求爱的本质是百分之八十的他恋加上百分之二十的自恋。以爱的名义将自恋付之实践，是每个人的本能。
一个人如果自恋达到了百分百，他恋为零的话，任何爱情对他来说都燃不起多大的火焰，热度维持不了很久。因为一个爱自己胜于爱对方的人，他的爱情可能是赤裸裸的性。对于一个以性为猎物的人，任何对象改变，都无法在他内心留下有分量的地位。一个人如果他恋达到了百分百，自恋为零的话，任何爱情对他来说都是致命的伤害。因为任何人都无法接受强加于身上的爱，毫无节制、不许拒绝、甚至有强迫回报的“示好”。这类似于武志红所谓的“支配与服从”，都是令对方厌恶的。
爱的本质是审美，审美的本质是对内部的自我欣赏及对外部世界的欣赏。因此，爱情的风行，就是寻找欣赏自我的眼睛及主动去发现美的过程。自恋与他恋就贯穿在这个过程里面。一个人如果无法做到自我欣赏，很难令别人来欣赏你——尤其在美的范畴内更是如此。因为当一个人缺乏寻找自身美的信心，则其也就缺乏发现美的动力。这是由于爱情的发生，往往在于主动出击。
