威尔伯·沃特雷站在大别山之巅，背后是用来联络“至上之万物归一者”的巨石阵列，面前是前来消灭它（或者是她？）的联合国军。天上各种飞行器盘旋着，联合国军总司令张召忠的声音响彻此地：“威尔伯·沃特雷！吾等今日代表全世界人民，哪怕你是神二代，也难逃全世界正义力量的惩罚！请不要自觉于人类社会，你会后悔的！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！”
威尔伯·沃特雷却仍旧气定神闲，拿起一瓶古井贡，一口气吹了半瓶，仰天大笑道：“尔等以为大爷我是吓大的？！本大爷就是神二代！本大爷还把自己那亲兄弟给合体了！本大爷还怕谁！Какакакакакакакакакакакакакакакака!大爷我今天就是要逆天啊！Какакакакакакакакакакакакакакакака!大爷我就是要逆天啊啊啊啊啊啊啊！！！！哪怕是天我也艹给你看啊啊啊啊啊啊！！！！！！！”
只见万里无云的天空忽然凝聚起了厚重的紫云，然后电闪雷鸣，数十百千万万计的巨雷一拥而下，威尔伯·沃特雷所站立的山峰整个给劈掉了三分之一，威连尔伯·沃特雷似乎也遭到了极大的创伤。
狂乱的山风开始用一种既非实际声音，也不是清晰词句的语言向他说话，巨大的声响带着来自远非人类心智可知之处的某种可怕，发出责问般的不是语句的语句：“威尔伯·沃特雷，你的慈父我就是天，你居然要逆我，还要艹？你实在是个大丧失！你改悔吧！”
远处，联合国军总司令张召忠面对全世界的记者，义正言辞的大声说：“这个绝对不是犹格·索托斯！绝对不是！你看我，当了那么多年兵，我当然知道这个不是犹格·索托斯！”

以下是个温暖向的，非常有人情味的设定~
“人间之事物的合理性并不由人自身判断，人自身只能猜测。合理性来源于更原始的，可以理解为人间的契约的存在。当然，这种存在不是寻常意义上的存在，而在此中又有一至高的契约，可以称为无上契约。无上契约具有着超越性，你可以认为与它相比世间一切都是虚幻的唯有它才是真实的。但我们都已经达成一致，不论真实还是存在这一切都是虚幻的，而虚幻本身也只是不合适的概念，还有更高的，或者是更基础的，可以称为无上契约之上的契约。”
“记住这一点我的朋友！与他们谈话时别提搞基这个词！他们称其为基，你如果说那个词无异于最恶劣的挑衅！”
———————————————————节选自《马库斯·塞缪尔 与 亨利·迪特丁 密谈录》（这两位是真实人物哦~另外别问我这两位为啥会说汉语）

在roztrhat上，半神化为第一因鼓捣出了一切概念，然后又创造了讲述者，用来描述自己的丰功伟绩，编成童话用各种语言非语言给存在与不存在的意识非意识们听。半神觉得无聊，在第一因排名之上又刷了超越绝对无限个的马甲，此举让讲述者十分惊恐，并因此精神分裂（后来我们明白，这是以人类的角度来看）。但最后，半神把自己从逻辑和非逻辑乃至超逻辑中的存在彻底抹除。也就是说，上述所有，第一因，第一因之上东东，与半神完全无关了。这就是完全与傻缺半神无关的故事

某一日，历史悠久、通过分享知识促进着人类世界发展的单一宗教泰格教会发生变乱，所有掌握神圣知识的“数士（Number）”和居于高位的一部分技术专家“印士（Marker）”突然宣布见证了泰格石（the Stone of Teg）显示的神迹，必须领导人类完成神圣之递归。
在教会的策谋之下，短短几个月后大半个世界就已经插遍泰格石印（the Mark of Teg）的红旗，人们为神所启示的光明未来而贡献一切力量。而在这以外的土地上，人们却惊恐地发现，信徒们幸福地拥抱的永生和不朽是以一种最令人毛骨悚然的方式实现的。
一个特别的日子里，亚洲某地某反抗组织的总部中，某个年轻的原印士与来袭的石印军受肉者部队遭遇了。

咱突然觉着这贴好弱。http://tieba.baidu.com/p/1822413004

也许我们可以设定一个概念“幻梦阈值”
也就是说，当一台超级计算机模拟或者虚拟一个世界，或者某个超级大能做一个梦，只要这个虚拟世界或这个梦的复杂度达到一个阈值（目前暂不清楚这个复杂度该怎么具体定义、描述与测量，该阈值可能不是个具体数，个人以为会是个数量级什么的），那这个虚拟世界或这个梦其实就是“真实的存在”
更进一步，当前述超级计算机停止虚拟该世界，或超级大能梦醒了时，这个世界也未必会结束。因为该世界的构造已经位于抽象的“真实所处之处”了。
当然，一个问题是是不是这些世界已经在“真实所处之处”存在了所以这些超级计算机才能虚拟出来，而这些超级大能才能梦见呢？这确实是个问题哈~

切ji

这本是一个回复贴，就滥竽充数放在这吧~
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我不喜欢神棍的东西~
我觉得真正最奇特诡异大哉至哉的东西都潜藏在平常事物之中~
就好比《说笑话的人》里幽默感来自于宇宙中的“神级文明”
事实上，《说笑话的人》里有些东西没解释清楚。比如，为何“神级文明”要大费周折的拿“幽默感”这玩意来研究人类这种微不足道的生物？
原因很简单，他们不是为了研究人类，而是为了研究“幽默感”。
幽默感来自宇宙之外，来自绝对无限之外，甚至来自 Yog-Sothoth 之外，所以神级文明要研究它~

所有现实都是蝴蝶的一场梦。蝴蝶们在自己梦中的海洋里飞舞，它们的食物是破碎现实的碎片，如气泡般从梦不到的地方浮上来。捕食蝴蝶的是海中的鱼，它们是梦的产物，却又捕食着梦的创造者，它们的尾巴击打水流，冒出无数现实的泡沫……鱼没有寿命也没有天敌，但鱼仍然会死，在诞生之前死亡，在死亡之前诞生，生与死同时发生。死去的鱼，化为无限的蝴蝶，在无尽的海水中飞舞。
在海之内，在海之外，海汇聚成河，河幻化为水滴，雨滴淅淅沥沥的下在城里，城里只有一个人，无名无性，迎风流泪。
有一座城，里面有一位迎风流泪的无名者。在那里没有梦，没有风。

以我们的观点来看，半神们创造了讲述者。讲述者是唯一能看懂半神们写的词语的非存在（以我们粗鄙的语言来说，对半神们以及任何与半神相关的词进行任何描述都一样正确也一样错误，所以半神们究竟能不能看懂那些词就完全不重要了）。半神们抹掉了那些词，在那些词被写下之前，在那些词被写下之后。于是讲述者看来，半神从未存在，甚至连半神的真名也被忘记。而在讲述者记忆中的，只有0个词语（此处是以我们最能够理解的方式表述，缘由看不久前的上文），但是这已经足够了。讲述者不停念叨着半神的词语，绝对的范围被重建，但是它已不如以往那样明确，以往的范围明确到以至于连没有智慧的非生命也可以知道什么是一切，而现在，在那范围之内的小到比不存在还不存在的地方，都有着大到令逻辑崩溃的悖论。而在那个地方，有一座城，城的主人，迎风流泪。泪水落下，化为雨滴，落在城中。在城之内，在城之外，有海，一片或数量超越真实的海。海中有鱼，鱼尾激起一片泡沫。

神存在么？不知道，或者说神不存在么？不知道。唯一知道的是，roztrhat（在我们能理解的描述中，roztrhat上小到比无限小还小，小到比绝对不存在还不存在的地方有着无限范围，无限范围存在着一切……词，以及那些不能被绝对范围所包含的的词）是半神存在并降格后所作，半神们写出了roztrhat，并自我降格了足以令一切崩毁的次数，向讲述者说roztrhat与神有着没有任何联系的关系。在我们眼中，在讲述者看来讲述者所信仰的神存在并不存在着。
本流氓之后准备转风格了

一英国人和一法国人在一土著的房子旁边打架，英国人被打成了狗。法国人把他锁起来，说：
我当然可以把你弄死，或者切姬姬。但是我不。我是有骑士风度的人，不怕你卷土重来。我要把你锁在这，把钥匙留给那边的土著。你有本事让他给你开锁你就自由了。拜拜了您哪。
英国人被留在那里，他的心理活动是什么样的呢？
草，堂堂的绅士居然让这么个下贱野蛮的生番看热闹，还得讨好他，以后没法做人了，不行，这个锁一解开首先得把那个土著干死。
于是土著人莫名其妙被怨恨，成了英国人死亡名单上的头一个。
好的，在此提问：
法国人把钥匙留给土著人的动机是？？？
于是不难理解，为何旧日支配者最恨的不是处处和他们作对的旧神而是贫弱无能的人类。