智严师父
宋朝时，京城有一座帜园寺，寺中住着一位高僧，名叫智严。
智严是西凉州人，很小的时候就出家修行，并以精勤著名。后来，智严离开京都，到各国游历。所到之处，便向各地僧人学习禅法，经年累月下来，智严不仅精通了佛教各宗经论，还得到了许多世上稀有的经书。
“这些经书十分稀有，都是没有翻译的原文，中国的人们是看不懂的。这样实在太可惜，不如我来帮忙译成汉文吧。”
回到京城，智严发心着手翻译这些珍贵的经书，庙中的许多师父都来帮忙。
“多么认真的智严师父啊!”路过的鬼神们知道他是智严和尚，就默默地记住他，暗中向他礼拜。智严日以继夜地努力翻译经论，为佛教的传播而努力，不但受到僧俗二众的护持，就连看不见的鬼神们也都十分尊重他。
这时，在丕陵有一位大官，名叫萧思话。一次，他的夫人刘氏得了一种病，久卧在床，经常看见有一群鬼在床边奔走呼喊，刘氏非常害怕，使得病情愈加严重。于是，萧思话把智严法师请到家中为妻子说法。
智严法师刚刚走到外屋，刘氏就看见群鬼一哄而散，病情立即感觉好了三分。待智严法师进屋后，为夫人讲解佛经要义，并为她皈依佛法，夫人当下觉得通体舒畅，长年以来的病几乎全好了。
此时，夫人立即起身下床，夫妇俩跪在地上顶礼感谢智严法师。
智严法师说：“我不需要你们财宝的感谢，我只希望你们能多接触佛法，以五戒十善法修身养性，鬼神自然会尊重你们。如果你们真的要以财宝来表达感谢，不如将它们捐给穷苦人家吧!”
淡薄名利的智严法师，从不接受信众金钱宝物上的馈赠，即使有了信众供养的财物，也随手转施他人。
智严法师性格少言寡语，不愿多说自己的事情，所以，他虽然有很多值得赞扬的行为，也为人们做了许多好事，但却没有留下相关的文字记载下来，使得智严师父的德行并没有流传下来。
到了七十八岁那年，智严法师寿终正寝，没有任何病痛，面容十分安详。
当时在宋朝，凡是圣僧死去，都用火葬。
但是智严虽然修行多年，持戒严谨，然而却不被大多数人知道，所以庙里的僧人便要将他的尸身移向一般僧人的墓地。
但奇怪的是，他的尸体却忽然变的有如一座山那么重，无论怎样抬都动不了一分。
“说不定智严师父，生前是个老修行，只是我们不晓得。”
“是啊!光是他翻译佛经就功德无量了!”寺院的僧人们讨论着。
“也许我们应该将他依照圣僧的方式安葬才对。”
于是，僧人们便改变了主意，要把他的尸体抬往圣贤者的墓地火葬。说来也怪，大家没出什么力量，智严师父的尸体却变的似乎没什么重量，让帮忙抬棺的寺僧们一点也不觉得累，个个啧啧称奇不已，直说持戒修行的功德真是不可思议啊!

都市里的别样生活——记北京的一个素食之家
新华社记者 朱玉李薇薇
王晋民1988年退休的时候，已经集“内科疾病大全”：高血压、心脏病、肺结核－－折磨得她一星期都起不了床。
今天的王晋民，尽管已经72岁，却脸色红润，腿脚灵活，不久前刚刚和77岁的老伴赵庭泽从张家界旅游半个月回来。
王晋民把功劳归于她目前与众不同的生活方式：素食。
除了没有肉蛋以外，王晋民家的菜谱乍看起来与其他人家的也没什么两样，但其中的讲究和门道可就大了。
在王晋民家，炒菜不仅不放油，而且除了少量的盐，不放任何酱油、味精、醋等其它调料。他们的作法如下：先在锅里放入少量水，然后放入要炒的菜，翻炒至熟为止，为了调味可以加点盐或葱花。王晋民自己称为：水炒菜。
尽管都是素食，王晋民家的菜式却并不单调：白菜炖海带黄豆，上面还点缀着胡萝卜；西红柿烧土豆，几粒葡萄干在菜里若隐若现；苦瓜炒胡萝卜，作料葱姜蒜，出锅时却又洒上一层核桃仁和黑芝麻。凉拌菜里，光“调料”就包括以下内容：水发黄豆、长好的绿豆芽、麻酱、花生米、香菇、栗子、白木耳、黑木耳、黄花菜、紫菜、海带、葱、姜、松子仁--与别家厨房瓶瓶罐罐林立，各种调料俱全相比，王晋民家也有许多大小不一的瓶子，只不过里面装的是花生米、核桃、杏仁、松子仁和葵花籽等。她说：“我们不吃油，但是油料作物每顿都不缺。”“像这样的东西，我们每天都要吃上好几种。”甚至平常人们只用作鸟食的苏子，王晋民照样把它洒在菜上，“特别香”。
更加琳琅满目的是王晋民家的储藏柜。各种纸袋和塑料袋装着一二十种不同的粮食及各种豆类，每种粮食的量都不多。王晋民从一个口袋里抓出一把暗褐色的米：“糙米，只是把外面的稻壳去掉，它是有生命的米，米上的坯芽还没有被磨掉，还可以发芽。”
另一个口袋被揭开了：“全麦面，纤维极其丰富。”“这是麦仁，”“还有麦麸、玉米面。”“云豆、绿豆、红豆……放在米饭时，或者煮成五香豆，我们每天每人要吃一两左右的豆子。”
尽管吃的都是粗粮，可做起来一点也不粗糙，反倒比细粮更加“精工细做”。王晋民从来不到外面买主食，平常吃的馒头、花卷和点心都是自己加工。全麦面、玉米面和上核桃仁、杏仁、葡萄干和枸杞子做出来的小发糕，看上去就让人垂涎三尺。还有自己配制的杂面卷上葱花和黑芝麻末烤制的烧饼，吃起来更是香甜可口。就连他们家的米饭都与众不同，普通的糙米加上薏米、黄豆和红豆等各种豆类，还就增加了一种别样的清香。
两位老人不但讲究吃蔬菜，而且讲究到每天必须吃三种颜色的蔬菜，这种完全以蔬菜当家的伙食使得他们俩人每天要消费三到四斤的鲜菜。有一种蔬菜是他们几乎每次必买：苦瓜。他们称它是最好的东西，从年初吃到年尾。为了以防一时买不到，他们把苦瓜冷冻在冰箱里，随时可取用。
水果也是老人们一天不可或缺的东西，每天要吃个一两斤，但是，他们只吃应季的大众水果，王晋民评论模样好看的进口货：“贵，而且营养也不见得好。”
王晋民和赵庭泽从不吃零食。他们吃的水果是和菜一起端上餐桌的，等于是最后一道菜，这种吃法有点像西餐中的饭后甜点或水果。杏核、核桃、腰果、瓜子等也是摆在饭桌上的一碟小菜，这些干果都是王晋民买来生货自己加工的，他们受不了买来的现成吃食中浓重的咸味或甜味。除两顿饭外，两位老人在其他时间只喝水而不吃任何东西。
老人的生活极有规律。冬天5点、夏天4点起床，喝两杯与体温相近的水，看一会书，然后下楼去散步。下午，依着早晨的路线再走一圈，晚上10点，上床睡觉。他们一天只吃两顿饭，时间定在上午8点半和下午３点半，每天喝上10大杯左右的水。
尽管自己食素，老人们却从不强求孩子们和他们保持一致。“他们爱吃鱼，不过不红烧，从来都是清蒸。”有时，老人也会买回一些速冻饺子或咸鸭蛋之类，留待儿孙们回家时吃。
随着年岁一天天增大，老两口的精神头却越来越好。王晋民再不大把大把地吃药，血压也很稳定。1994年，赵庭泽因肺癌做了开胸大手术，到现在各项指标完全正常。老俩口不仅神清气爽，每年还要到全国旅游两次。在外面吃饭，他们都要把菜放在开水里面烫一下，并随身带着黄瓜、西红柿等蔬菜和水果。
就这样，王晋民和赵庭泽两位老人守在宽敞到近乎空荡的老房子里，吃着最原始的粮食和蔬菜，用着最简单的桌椅家具和必要的电器，在首都北京喧嚣的二环路附近，过着平平静静，却又与众不同的别样生活。

手脚冰凉喝栗子红糖水
天气开始转冷，有些朋友因为血气不足而导致手脚在秋冬季节异常冰凉。很多人尝试着各种方法来治疗手脚冰凉，但是却没有多大效果。其实如果你一遇到冬天，手脚就冰冷，可以试着喝栗子红糖水。栗子具有活血养胃作用，而红糖水可以养心补血。接下来，我们一起来看下吧。
栗子性味甘温，具有养胃健脾、补肾强筋、活血止血、止咳化痰的功效。中医把栗子列为药用上品，认为能补肾活血、益气厚胃，可与人参、黄芪、当归媲美，尤其对肾虚有良好疗效，故称“肾之果”。栗子无论生吃还是熟吃，都可达到理想的补益效果：生吃，适宜于吐血、便血者;熬煮、炒食，适宜于脾胃虚寒者。栗子食用过量易伤脾胃，另外食积停滞、脘腹胀满者忌食。
主题：栗子红糖水
食材：红薯1个、栗子15颗左右、红糖适量
做法：
1.栗子剥皮，红薯洗净去皮，切成块;
2.砂锅放水烧开，开后放栗子煮10分钟，再放红薯煮10分钟至软;
3.加入红糖再煮5分钟后，关火。不开盖焖10分钟后即可。
温馨提示：从上文我们知道，栗子红糖水是比较容易煮的食品，它具有活血养胃的作用，十分适合秋冬季手脚冰冷的朋友饮用。如果饮用一些活血的食品，手脚还是长期处于冰冷状态，应该要到正规医院接受诊治，这样才能更有效地防治手脚冰冷。

食素使我健康、身心合一与自然共融
经常有很多朋友问我为什么多年来一直能坚持食素?
我小时候因为是家里最小的孩子，先天营养不足身体一直很弱，母亲就带着我到庙里头很恭敬地礼拜、上香、祈求菩萨保佑我们，现在想起来就好像是等价交换或是一种贿赂似的。
而真正开始接触佛法是在八十年代底，一直和我相依为命的母亲生病了，非常严重，住进了医院，我第一次感受到生离死别的恐惧，慌乱得不知所措。朋友告诉我，“你要信佛拜佛，要发愿吃素，拜托菩萨，请万能的佛菩萨救救你的妈妈。”然后就抱着这样的心理到庙里皈依发了愿。可是母亲还是没有救回来。当时我痛不欲生，那是我第一次尝到面对失去亲人的无奈和生命的无常。
后来修佛法的朋友告诉我：“如果说你希望母亲不要再轮回受苦，那你就坚持吃素，放生。你放了很多生命之后，这样的功德可以令妈妈轮回在我们的世间，你们还有缘分再见面。”我觉得朋友所说很有道理，我也相信佛教的六道轮回，相信“众生若是做了善事，就投胎出生在天界，在天堂内享福;若是造了恶业，就要去投胎到三恶道里受苦(地狱、恶鬼、畜生三恶道）。”
我决心开始吃素。吃素对我来说也是一种修行：吃素的前几个月我很努力的和口腹之欲做斗争，每当欲望袭来就开始看有关放生、吃素的经典与书籍，经典里面讲到轮回无间的痛苦，冤冤相报的可怕，讲到众生平等、发慈悲心佑众生的福报：
印度教：既然你们无法让动物死而复生，就要为杀死它们负责，杀生者会下地狱。
摩诃婆罗多：为了长养身体食用动物肉者，将轮回生为动物，过悲惨的生活。
《楞伽经》：大慧，凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀生同罪。
《楞严经》：“食肉之人，死堕恶道，受无量苦。”“汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。”
现代书籍《中国健康调查报告》等也例举了大量科学事实说明肉食对人类健康地球环境的损害，与素食的利益……在这些教理的潜移默化下，我的思想改变了，真的再也吃不下荤了。
首先吃素带给我的利益是意想不到的：身体越来越好，很多慢性病不知不觉消失了。最重要的是，由于多年来我一直坚持吃素，生活简单而规律，感觉到自己精神清爽，心境变得越来越平和，没有太多的欲望，少了很多烦恼。
西方有一句话说：“You are what you eat.”(你吃什么，你就是什么)，人会被食物的性质影响自己的性格，中国传统也有这种观点，《黄帝内经》中也记载了吃肉会使人性格放纵、骄傲、刚烈。
大量的现代科学事实证实人类吃下肉食之中含有的“尸毒”以后，除了会引起癌症等许多疾病损害人体健康外，动物在被杀之时的愤怒、痛苦、恐惧的情绪，还会影响到人的情绪。
多年的素食改变了我的内心，使我认识到素食并非只是单纯的一种饮食习惯，而是一种人生观念，一种生活态度、素食代表了前卫的绿色思想，亦是回归传统的饮食方法，饮食其实也是一种修行，能让自己身心合一，甚至与自然共融。
素食能让人快乐的原因是因为真正的快乐并非来自欲望的满足，而是当自己内心平静、身心调和、欲求减少，这种祥和美满的状态，才是持久快乐的泉源。人的奢望太多，攀比心太多，就会活得很累，身体的健康和内心的快乐是金钱和物质上的满足没法比得上的啊。

纯素食者的血液抗癌能力更强
昨天，我读到了迈克尔·格雷格博士(Dr. Michael Greger)的一篇很有意思的微博，说:“纯素者的血液循环抗癌能力增强近8倍。”显然, 这几个字引起了我的注意, 所以我按照上面提供的链接，看了NutritionFacts.org网站上格雷格博士的一个短视频，获得了更多的解释。
根据普里特金(Nathan Pritikin)研究基金会的一项研究,吃纯素饮食一年，血液抑制癌细胞生长的近8倍，而另一个类似的研究发现,两个星期的植物性饮食表现出对乳腺癌和结肠癌细胞防御能力显著增强。
第一项研究对象是一群不同饮食习惯的人士，把他们的血液分别滴入前列腺癌细胞生长的培养皿内, 看谁的血液更好地抑制肿瘤的生长。 结果发现, 按标准美国饮食(SAD)人士的血液，癌症的生长速度减缓9%, 而纯素食饮食一年的人的血液, 癌症的生长速度减缓了70% !
第二项研究是妇女和乳腺癌 , 每个个体只是纯素食饮食两周(不是一年)。这项研究测试了血液对抗癌症的能力，先测试标准饮食时的情况，然后让他们在纯素食饮食两周后进行测试。研究发现,纯素食饮食仅两周, 参与者的血液癌细胞的生长明显变缓慢, 甚至停止了。也就是说，在纯素食饮食两周后，同样个体的血液抗癌细胞的能力显著增强。
格雷格博士没有提及适度锻炼和适当的压力管理的重要性, 但这也应是一个因素。我想我们都同意,为了保持健康的生活方式,合理的饮食必须加上适当的锻炼和放松。
那么，你希望你体内有什么样的血液？什么样的免疫系统为你运作呢? 最佳的道路是选择植物性饮食。

残害生灵的代价
重庆沙坪坝土湾附近，过去的重棉厂家属区，有一家人，窗户前的台子上来了一只野猫。野猫是一只母猫，已经怀孕了。不久，在这家人窗前的台子上生下一窝小猫。小猫很快地长大，而母猫常常给它们弄回一些吃的,不知道大家有没有在深夜看过野猫在垃圾堆里撕东西？它们会艰难地把食物从人们丢的袋子里弄出来。一只野猫为了它的孩子，要撕很多的垃圾，找到能够吃的东西,这个场面很感人。小猫一直住在那里，几个星期没有发生什么事。但是，这家的一个人，有一天趁母猫出去找吃的，居然突发恶念把小猫从台子上推下去了！母猫回来看自己的孩子，全是一只只小小的尸体，一共五只。悲愤的母猫不知道哪里来的灵感，居然爬了楼梯（它从前是认窗台的）准确地找到这家人的门口，把小猫的尸体一只一只地衔来，整齐地放在这家人的门口！
当时邻居们不知道小猫的死因，但是有老人们看见这样子，就说这家人：不死都要脱层皮！过了一个多月，推小猫下去的那个人觉得皮肤不舒服，一块一块地掉，到医院去检查：皮肤癌，而且是非常严重的那种。这是一件真实的事情，那个家属区很多人都知道。千万不要因为一个小小恶念就杀害生灵，认为无所谓，代价之高，你无法想象！

感恩的狼
众所周知，狼的本性是凶残的。在人们心目中，似乎形成了一个不可改变的观念。而我所经历的一件事，却使我改变了对狼本性的看法。
那是1964年10月，我们云南省的一支汽车测量普查小分队，在云南西北地区进行普查找矿。工作车是由一台戛斯一63汽车改装的，车厢为封闭式，测量仪器固定装在车内，接收器放在车厢顶上。我们小分队一共八个人：一名司机，三名技术人员，四名武装警卫战士，他们每人配备一支冲锋枪、一支5.4。
10月中旬的一天早晨，我们到了小镇巨甸，稍事休息后继续向正西进发。路上积雪越来越厚，汽车终于无能为力--车轮飞转，就是不能前进。我们一起下来推车，并打算找些干树枝打眼。正在这时，我们几乎同时发现，在我们车后200米的路上，一群褐黄色的东西慢慢地向我们靠近，这是一群饿狼。我们不禁大惊失色，急慌慌爬上车，这时狼群已靠近汽车，一共八只，个个都像小黄牛犊似的，肚子吊得老高，后腿显得更细。战士小吴抄起冲锋枪奔向后车门，纳西族老乡大喝一声：“干那亚（干什么）！”他一把夺下小吴的枪，高声道：“绝不能开枪打，打也打不着，枪一响，它们或钻到车底下或拐进树林，我们可就完了。狼群会不顾一切先把车轮咬坏，把我们看起来，然后召集更多的狼和我们拼命。”我说：“那可怎么办。”老乡说：“别急，有办法。雪封山了，狼找吃的东西难了，一个个饿疯了，车上可有吃的？”我们几乎同声回答：“有。”我们七手八脚把准备带回昆明的腊肉、火腿，还有十分珍贵的鹿子干巴，一块块、一串串往下丢，八只狼眼都红了，大吼着扑向这些食物，第一批丢下去的东西，一眨眼就吃光了。但它们不走，八只狼排成一排坐下盯着后车门。老乡继续下达命令：再丢下一些！我们车上放的肉品足100多斤，豁出去了，保命要紧，扔吧！我带着哭腔说了这句话，第二批大约50多斤肉品飞出了后车门。八只狼又是吼着扑向食物，但吃的速度明显慢了，眼见每只狼肚子渐渐大了起来，吊得不那么高了。这时我清楚地看到八只大狼的肚子已滚圆滚圆，目光开始变得温顺，不再横排坐着，其中一只狼围着汽车转了两圈，又朝车前方跑去，其余七只狼没动。不一会儿，那只狼又跑回来，带着那七只狼朝松林钻去。我们悬着的心终于放了下来。我们又开始推车，仍然无济于事，看来我们今天有可能困在这里，如果再遇上另一群狼可就彻底完了。
正在这时，我们看见那八只大狼又钻出松林，跑到公路上。奇怪的是每只狼的嘴里叼着一根大树枝，不知它们又想干什么。我们只得又爬上车，警惕地观察着。司机小王干脆把头从驾驶室里探出来，我也打开一扇窗门看着群狼到底要干什么。只见八只大狼把口里叼着的树枝分别放到汽车两个后轮下面。哈哈！狼给汽车打眼了，我高兴得大叫起来，狼见我大叫，只是朝我望了望，我也发现狼的眼光里没有敌意。接着八只狼一齐钻到车底，我正不解其意，却见汽车两侧积雪飞扬，一部分雪飘到山下，一部分雪堆向路边。
工夫不大，八只狼又从车底钻出来，跑向车的前方，头朝前，尾朝车头一字排开，嘴一起拱到雪里，朝前岔去，然后又头对头一边四只，一起用强有力的后腿向后扒雪，路面渐渐露了出来……
汽车到达山顶后，狼不再叼树枝了，在我们车后仍然是一字排开坐着，不同的是，有一只狼稍稍向前。老乡告诉我们，那是头狼，主意大概都是它出的。我们激动极了，一起给狼鼓掌。可是这八只可爱的狼似乎没有什么反应，只定定地望了望我们，然后头狼在前，其余随后，缓缓地朝山上走去，消失在松林中。
编者按：众人眼里凶残的儿狼，也如此有情义，令人感动，我们发这些文章就是希望更多的人看到后，以一颗感恩的心，慈悲的心，对待动物们，一切众生平等，少些杀戮，多些祥和之气，我们的环境才会更好。放生也好，但是如果我们懂得护生，也才是根，从心里真正的关爱这些动物，是真正的慈悲。

我救了天鹅，天鹅救了我
我的心里常回想朋友讲述的一个感人的真实故事。它发生在牡丹江畔的一个偏远小城镇。
一个秋天的清晨，一位农夫在湖边行走，看到一群天鹅在惊叫着上下飞落，原来一只天鹅掉进了湖里，他大发善心，急忙脱掉外衣，跳进冰冷的湖水，把天鹅抱上湖岸。看到天鹅一支翅膀被子弹打中，他用外衣保护天鹅，立即将它送去了动物园。请管理人员帮助把子弹取出。管理员说：“这只天鹅要好好地护理哦”。然后给了他一些药，让他抱回家去。
于是，他每天精心喂养照顾天鹅，并每天换药。他在天鹅右脚上系了一个红色的布条。一周后天鹅可以走路了。一个月后天鹅飞出去了，再也没有回来。半年后的一个早晨，农夫听见有敲门声，打开门一看，原来是脚上系着红布条的天鹅带着一群鹅仔鹅孙回来了。第二天农夫高兴的到动物保护所要求保护天鹅。不久，这里的湖边可看见几百只天鹅在飞翔。
一天，农夫的老婆把家里的炉子里加满了煤碳，出门去了。农夫睡到半夜听到敲门声，他把门打开后就晕倒在地，这时天鹅一只接一只从湖边用嘴含水洒在农夫身上，渐渐农夫清醒过来时，看到这一幕他非常感动，但他身体很虚弱。后来农夫的妻子回来，把他送进了医院，经医生检查原来是二氧化碳中毒。医生说：“多亏天鹅及时赶到，打开门，放进新鲜空气，救了你”。当时农夫非常感动，写下了这个真实的故事。他说：“我救了天鹅，天鹅救了我”。
读完这篇感人的故事，我热泪盈眶，天鹅与农夫，一片真情，善心互爱互助，可以创造奇迹，可以起死回生。我更相信众生皆有灵性。我们善待小动物，它们也会善待我们。但愿人间有真情，真情可以消灾免难，可以涤荡世界的尘埃，可以温润这苦难深重的世间。

学佛就在工作与生活之中
学佛就在工作与生活之中，因为佛法，并不在工作与生活以外。时时处处，吃饭穿衣，上班、下班、待事接物、行住坐卧，举目扬眉之间，也就是于一切善恶、好坏、是非、得失当中，我们的心能平和自在，如如不动，不受扰乱，即是学佛修行。其实，我们往往只顾着向前跑，只一心想着成佛，却没想到还须做人；只知道积功累德，却忽略了打扫自心。我们的眼光，始终没有找到修学的焦点，不在别处，只在于自心。所以，虽然是修行、学佛、行善，我们依然是迷惑、痛苦的。
我们在工作中学习知识技术，使自己在工作中更能突出我们佛弟子，什么都会干，什么都会做，给大家做一个好的表帅，能使大众更好的认识佛教、弘扬佛教。我们工作也是为民众服务，报佛恩、报众生恩的实际行动。不少人只为自己着想，只把工作看作一类挣钱吃饭的手段，则工作对他便成了一种外来的负担，就算尽了力，也不能生出善果功德。发菩提心、修菩萨道者为民众和社会着想，把工作看做奉献的机会，当作菩萨道来修，则何处而不是道场，即平凡的工作，也可生世间、出世间的功德。至于人事交往，正是作法布施的机会。只要自己学习、工作好，道德高尚，学识丰富，生活愉快，热心助人，人们自然会尊重你，你讲佛法，他们也乐于接受，是为以身弘法。若能将自己锻炼成才，对社会作出巨大贡献，则弘法度人，教化的效力更大。把学佛与学习、工作、生活看作两回事，以学习、工作为学佛的障碍，以不信仰佛教的人为对立面，当然会触处成碍，苦恼重重。只有依大乘菩萨道，将生活、学习、工作、人事交往与学佛打成一片，即世间俗务而修出世间之道，把生活完全佛法化，把佛法融贯于生活的全过程，念念修行不辍，勤集福智资粮。就今天居家学佛的条件而言，这是最契机的法门，是大修行，能速得大果报。就象师父所说“人间净土”。
“心”，是痛苦之本，也是自在安乐之本。既然我们的心，可以让我们痛苦，让我们迷惑。同样也可以让我们解脱、自在。所以，“心”可以让我们的生活变得凌乱不堪，也可以让我们的生活变得无喜无忧，无憎无爱，随处安乐。“心”可以让我们唯利是图，也可以让我们学会关爱。“心”可以让我们怨叹、计较，也可以让我们赞叹、宽容。“心”可以让我们失衡、是非，也可以让我们心怀平等、泰然。“心”可以让我们患得患失，也可以让我们不计得失。“心”如湖水，可以激荡浪涛，也可以净如明镜，“心”如天空，可以充满乌云，也可以遍洒阳光；“心”可以让我们爱欲、缠绵，也可以让我们看破、放下。
但我们的“心”不会总是处在无事的状态，免不了要应酬复杂的人际关系，在这样的过程中，我们往往就忘记了当初的发心，甚至将事业的成就当作修行目的。事实上，我们发出离心或菩提心去做事，最终所要成就是解脱，是无上菩提，事业只是其中的一个副产品，所以说做什么事情绝对要把握好正知正见，要搞清楚什么是正行、什么是助行。
遗憾的是，多数人在做事过程中不知不觉地忽略了自己的初心，逐渐背离了最初的目的。而忘记了修行人应以怎样的心态来做事，所有的凡夫心都回来了。虽然从事的是佛教事业，但和从事世俗事业的心行运作规律是一样的，如果我们能发起猛利的菩提心，并调整好自己的心行，在做事过程中就不会被事业所转。
或许有人会说，既然做事会做出那么多问题来，还不如事不关己、高高挂起。但这样就不能利益一切众生，也就不可能成就佛道。我们知道，菩提心的修行是非常积极的。如果我们不做事，菩提心根本无法调动起来，佛菩萨所具备的品质根本无法成就。所以，必须通过修行利他来积累成佛的资粮。关键是在于，要以正确的发心来做事，并始终保持这份发心。只有这样，我们才能在利益众生的同时，在自身成就佛菩萨一般的品质。
我们应该感到幸运，能在学佛初期就了解到发心的误区。当然，仅仅了解还远远不够。如果不掌握用心的要领并付诸实践，即使知道也是白搭，因为凡夫心的力量太大了。所以，我们必须结合佛法中上乘的用心方法，在心行的训练和调整上下一番苦功，否则，明白了道理也会无济于事。
故事：一队商人，在沙漠迷途，水又喝完了，他们十分焦急。他们动手挖掘地下的泉水，挖了几尺，因为没有信心，便不愿掘下去，只是叹气和流泪。只有一个孩子，他有信心、有毅力继续下去，结果，沙石搬开后泉水就喷出来了。大家都觉得很惭愧。

“傻人”为何有傻福？
爱特·威廉二十岁的时候，还是一个整日守在河边打鱼的年轻人，天地十分狭小，根本看不出他将来会有什么辉煌的成就。一天，一位过河人求助于威廉，原来是过河人的一枚戒指不慎掉进了河里。过河人急得不行，他请威廉不管怎样，也要扎到船下帮他摸一摸。
谁想，爱特·威廉一个上午竟然什么也没干，反反复复一连扎到船下二十几次，但是依然没有摸到那枚戒指。爱特·威廉让过河人等等，他跑向村里，不一会儿，找来了全村的男人。他请大家帮忙，都下河去摸戒指。为了摸到这枚戒指，一村的男人竟然又花费了整整半天的工夫。
过河人事先只答应给爱特·威廉一英镑的打捞费，想不到爱特·威廉竟然请来了这么多人，用了这么多的时间。这要多少报酬才行？过河人很犯难。谁想，威廉却一点都没有提报酬的事，一点没有计较这次打捞戒指的巨大成本。他只是想为过河人解决难题，打捞上戒指，仅此而已。
不久，这位过河人又路过此地，他又碰到了爱特·威廉。这时的河里已经没有多少鱼可打了。过河人对威廉说：威廉，你别打鱼了，我给你一个打气补胎的活儿，你足可以养家糊口。从那以后，威廉便有了一个在路边修补汽车轮胎的活儿，完全是人馈赠的。
有一天，一辆小车子停在了威廉补胎的小店前，车上人是要找一颗特别的螺丝钉，否则车就无法行驶。威廉翻遍了自己的小店，也没有找到这样的螺丝钉。但威廉并不甘心，他骑上自行车，赶了六七里路，在另一家修车店里，再次翻找了一遍，终于找到一颗一样的螺丝钉。当威廉满头大汗地返回来，并将这颗螺丝钉安装在对方的车上时，对方拿出了十英镑来感谢威廉，威廉却一分钱不收。他说这是颗丢在箱底的螺丝钉，是根本没有成本的。
威廉真是太让人感动了。不久，这辆小车的主人特地赶来，给了威廉一个五金店让他代理经营。威廉很是惊讶，问对方为什么？
对方告诉威廉，威廉是这个世上，他所遇到的最诚恳、最值得信任、最无私，也是最可爱的人。
威廉这一生总能碰到好运气，别人总是会馈赠于他。如今，威廉已经是英国最大的机械制造商。问起他的发家史，他总是说，他的一生，一多半都是别人赠予的。
一颗纯净无我的心，不求回报，这样的品格是何等的高尚！人若善，福虽未至，祸已远离。人若恶，祸虽未至，福已远离。

《听马老师讲故事》之“孝顺”篇首
百善孝为先
马老师教学中，每次都把孝道传播放在首位。马老师说不孝是身病之源，是心病大患！在课堂上，让人们留下愧疚、悔恨的眼泪……祛除多少人的身心疾患，让人回到身心健康上来。
孝道文化
中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，我们可以用十二个字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。
1、敬亲。中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就谈不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。
2、奉养。中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。
3、侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。
4、立身。《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。
5、谏诤。《孝经》谏诤章指出：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。
6、善终。《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。
历史作用
作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的：
1、修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。
2、融合家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。
3、报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。
4、凝聚社会。儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的统一起到了积极的作用。
5、塑造文化。中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。
在传统孝道文化传播中，最为特色而盛传的的二十四孝的故事。
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。
摘自《听马老师讲故事》之“孝顺”篇首

在我人生最低谷的时候遇到了您
师父，在此重阳节之际，弟子天弥、天想祝恩师生日快乐！在我人生最低谷的时候，让我有缘遇到了您，还记得第一次向您哭诉我婚姻的不幸，您温和慈悲智慧的开示，从此让我回归了自我，获得了新生！现在我和我妈天弥都在认真修行，希望能用无药医学救度有缘人。作为弟子我们无以为报，从八月至今将所有念佛功德都回向给您，愿您身体健康、青春永驻！师父，我想告诉您很巧的是，今天10月23日是我阳历的生日！感谢师父的加持与开示！
念佛免水灾
8月2号特大暴雨从天而降，乐亭县就在这夜之间就发了大水，这是人人都知道的我就不详说了。我只介绍一下我家的真实事情供大家分享：因我家的房子是老房子，我们左邻右舍都重建了，所以我家的房子就象盆底一样。因我只有一个孩子不在家，再加上我身体不太好，所以就没重建，在平时下点雨就出不去特别的湿。8月2号夜间一点半左右，雨水就象水桶由上向下泼的一样，我的心里特别的着急，我就穿上衣服想向门外看一下，但是怎么用力门也开不开，我这时的心情不说大家也就明白了，无可奈何只有凭天由命吧！
我回到屋里，没办法就坐着念佛，时间长了，躺着念佛，求佛菩萨加持保护，别积太多水！我在不知不觉中念着佛，求佛菩萨加持保护，似睡非睡之中就看到了我家院子中有一条特清澈透亮的白沟，光亮无比的境界出现在我的眼前。五点钟左右，我老头起来，他一开门竟然看到我们的院子中没有水，他大声喊我：“快起来，快起来！咱们院子竟没有水呀！”他惊喜地望着门外，我一翻身就起来了，也惊喜地望着门外，高声喊：“阿弥陀佛！不可思议！”他惊呆了，问我怎么回事？我就把昨晚上念佛的事和求佛加持的事告诉了他，他竟然呆呆的望着，欢喜得半天说不出话来。
念佛功德真实不虚啊！佛子赶快念佛吧，阿弥陀佛不可思议！我现在感激得热泪盈眶，感恩！阿弥陀佛！感恩我们的恩师！
弟子吴冰云
定位转运
马老师您好！在您说帮我们定位转运后，这几天发生了几件奇怪的事：丢失了两个多月的几种东西一块回来了；两个念佛机坏半年了，专业人员都没修好，昨天一试都好了。还有就是云阳现在是休病假，已经半年的时间了，得花钱托人继续开病假。昨天我自己抱着试试看的态度，到云阳上班的矿医院找到院长，结果很顺利就把病假办好了。想想这几天发生的事，真不可思议！感谢您在帮我们！
云阳妻
皈依、回向使老鼠不再糟践菜和米袋
师父您好！我是真壹。昨天傍晚六点多，我在放狗，一个小黄狗跑到我的小狗前，我一看是邻居苏小妹家的狗。苏小妹在后面喊：“姐，是我！我再告诉您一个好消息！”我说：“什么好消息呀？”她说：“您告诉我的方法真灵啊！我家的耗子也就是老鼠，真的不吃我菜、不糟践我了！真为我解决了大难题。太神了，太神奇了！”前一段，小妹和我说：“我家有老鼠，天天把我买的菜，如白菜、西红柿、黄瓜、茄子、辣椒等所有的菜都给咬了，有的还咬碎了，它还不吃，还把米面袋都给咬破了。我是属鼠的，我总想药死它们，又不忍心，就放肉菜让它们吃，可是它们不吃，就天天咬我的菜，糟践我。有一天我真的生气了，就下药药死了三个大老鼠。这样一来，特别认识您以后，咬得就更厉害了。姐您给想个法吧！”我说：“别伤害它们，它们也是众生啊！凡事都有因果，我们是修佛人，它们知道我们能救它们。咬你的菜是给我们显示。我告诉你一个方法试试，你天天念佛回向给它们，给它们皈依佛法僧三宝，报身尽时，让它们离苦得乐，往生西方极乐世界！”她回去按我说的方法去做了，果然这些老鼠就真的不咬她的米面袋了，也不吃她的菜了，只听到它们吱吱喳喳叫声，它们也高兴的念佛呢！她笑着说：“我就天天对它们说：谢谢老鼠菩萨，你和你哥们们说，我念佛回向给你们，愿你们离苦得乐，往生西方极乐世界！”
真壹
心、病同医
恩师您好！弟子是朱巧存，您给我取的法号是天悉，我特别喜欢，从名字中能体会到您对弟子的希望和勉励，弟子会尽心尽力学习恩师的为人风格和医术，以医为方便渡有缘的法门，为圆满师愿尽心做一些力所能及的事情，来报师恩。
我是七月六号第一次听恩师的课，在这之前的两年多我接触的医，各方面的医术我也只学一点皮毛，感触到这些能治人们的身，但治不了心，于是我在佛菩萨前乞求一位佛医老师，您是佛菩萨赐与弟子的恩师。
弟子钝根钝智，不善言辞，只有一颗善良的心，胆子也不大，心量也不大，平时对于佛与道也修学一些，但做不到一门深入。弟子也知自己业障深重，不断的在生活中出现一件件的麻烦事，事事得要恩师为我劳心劳神的解决，弟子深深的感到愧疚。同时也明白，每一次的麻烦都是在消弟子的业，也深信有恩师的依护，弟子每次都会有惊无险。
恩师这一期的课刚刚圆满，一天九个小时的讲课太累了。弟子很想您的每次课都听，我儿子涯千上一期只听了恩师的一节课，他感受很多，说三个小时自己从没有过的冷静与放松，他以后找机会要听恩师的一期课。弟子以后想听恩师您英才班的课。
恩师的慈悲光，智慧光会常照弟子，愿师父法缘殊胜，法体康健，同时也愿师母事事吉祥！

为什么要诵经
佛经是佛所说的信佛、学佛，而至成佛的方法。方法无边，所以佛经的数量和名目也很多，在我们这里，最适用和最通行的，则有华严经，法华经，地藏菩萨本愿功德经，药师琉璃光如来本愿功德经，金刚般若波罗蜜经，佛说阿弥陀经，心经等。诵经的起源，出于印度释迦佛的时代，因当时的佛经，既没有印刷本，也不用抄写本，都是靠着以口传口地口口相传，所以，要听佛的弟子们代佛说法，往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来，自己要想熟记某一部佛经，也得下功夫把它背诵出来，到后来，诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作。但是，佛教徒为何要把某一部经，诵到烂熟之后，还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢？这有两层理由。第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错，有时犯了错，尚不能知错改错，但当面对佛像，口诵佛经之时，就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样，使我们一次又一次地策励修行；已经犯的过错，赶快改正，尚未犯的过错，决心不犯，已经修的善功，努力增加、尚未修的善功，立志去修。这像一位爱美的女士，闺房中有了镜子，出门时也要随身携带镜子，早晨照过镜子，偶一动作之后又要再照镜子，今天照了镜子，明天、后天、大后天，乃至明年后年，还是要照镜子，那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已。第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人，除人之外，六道众生之中，尚有天、神、鬼，以及少数的傍生或畜生（动物），也能信受佛法。所以，虽在无人之处，或在无人听懂所诵的经义之处，只要有人诵经，就有异类的天、神、鬼、畜，来听我们诵经。天、神、鬼三类的众生，以及部分的傍生，均有或大或小的神通，我们诵经之时，只要专诚，即能感应它们来听经。若你为你亡故的亲友做佛事诵经，你的诚意初动，你那亲友的亡灵，就已得到了消息，必定会如期前往听经；亡灵的灵性特别高，纵然在生之时从未听过一句佛法，死后听经，也能依其善根通解信受。

自知时至 无病往生
我母亲原籍绍兴山江，从小家庭贫困，成家后，随父亲去宁波，住在湖西小巷，母亲是个虔诚的佛教徒，为人善良，对贫苦的人十分同情，遇到困难的人总是尽力相助，尤其对讨饭穷人经常以饭、菜布施。
母亲生有五子二女，在四十五岁那年，我父亲去世，家里事情很多，为了一心念佛，断除烦恼，她把家中经济等事都交给我大哥大嫂去管理。在1952年，母亲来杭居住，虔诚念佛一如既往，仍尽自己能力做些布施功德。那时虽已高寿，还要经常协助邻居管领小孩。1960年母亲78岁时，她忽然对我们说：“我最好在佛陀生日四月初八那天往生。”我们听了都不当一回事。
在1962年，母亲80岁了，就在这年的四月初八那天，她换了一套新衫裤，吃过中饭后，将本来为她吃素专用的饭碗用开水冲洗后，交给我大哥，并开玩笑似地说：“今天是四月初八，这只饭碗还给你，免得说我不卫生。”我们听了仍不当一回事。因为那时母亲身体很好，又没有发觉有什么异样的地方。下午二时许她仍和往常一样，到邻居处代管小孩。回来后，在傍晚前，自己坐在藤椅上合掌念佛。就在这念佛声中，安详坐化，往生极乐世界了。
我和爱人早在母亲信佛念佛的感召下也皈依了佛门，过去虽也听到很多由于一心念佛，往生极乐世界的事例，但这次是我们亲眼看到母亲是毫无病苦，坐在藤椅上念佛安详往生极乐世界的，更想不到，我母亲早在二年前，只是希望在四月初八佛诞日“往生”，竟能感得佛恩加被，接引往生。发愿文中所说：“若临命终自知时至，身无病苦……佛与圣众手执金台来迎接我。”我母亲确是如愿以偿了，因此，我相信，只要真诚念佛并如《金刚经》所教导我们的。修忍辱布施，不住着于世间五欲境界，临终肯定能往生极乐的。

称念佛号 往生极乐
婆婆为人善良，操劳一生，在我们小区里算是楼长级的人物，谁家有什么事她都会帮忙。我家二楼中室的孤寡老人就是婆婆一直照看、帮助，直至往生的。
我爱人每天开车从家走，婆婆都会把念佛机打开，婆婆说：“放着念佛机第一保平安，第二财运好！”婆婆还买了很多念佛机送给自己的亲戚朋友，希望保佑他们平安健康发财。
2010年农历7月14，我母亲往生后，我跟婆婆说：“妈，您也念佛，到时候往生极乐世界。”婆婆说：“好！”
婆婆在当时身体已经暴瘦，浑身刺痒，喘气费劲。医院检查说肺上有阴影，让她做肺镜检查。我爱人打电话给师父，师父说：“现在是介于癌症和过敏之间，不查还好，查了就会定性为肺癌！”
我和爱人都告诉我婆婆是过敏了，只要多吃素，别吃肉就会好的。可是我们家除我俩之外的其他成员都认为是肺癌，一定要婆婆去医院治疗。
我们带她见师父，师父给她治疗后肺部非常舒适，喘气均匀，基本康复，让她多调理几天，多跟班几天，就是不听，一心只想回家。由于身体素质太差，就教她练胎息，可是婆婆离开师父以后就是不练，让她念佛也不念，按照师父的说法：“病是生长在那个土壤里的，只有念佛忏悔，改变生命状态；还有进行胎息提高生命场，把原有的土壤改变，才能够彻底不生病。”
就这样过了三个月，婆婆的病又发作了，爱人带她来参加培训，婆婆连课堂都不去了，哎！又错失了课堂治疗的机会，让她留下师父说帮她调理一下，她也不听，只好回到老家。到家后就住进医院，一切都是按照肺癌来治疗的，所有过敏症状全部消失。婆婆开始少量的吃肉肉了，这是我和爱人不希望发生的，过敏症状没有了，那也就彻底变成肺癌了。虽然婆婆不知道，但是医院放疗化疗都给用上了。想着治疗康复，却承受了非常大的痛苦。
爱人和他俩姐姐一直陪着婆婆，给她按摩，但是丝毫也减轻不了痛苦。每天给她放着念佛机，但是婆婆很少念佛。
到了2011年正月十三，爱人给我打电话让我回家，我说已经半夜十一点多了，早晨我往家赶吧！
正月十四一早赶到火车站，坐了四个多小时的汽车，直接到医院，婆婆还可以，就是很烦躁，我用太极手等方法让她平静下来，然后我告诉她一定念佛，一定跟着阿弥陀佛走，其他人接来不要跟着走。婆婆点头。我说：“妈！跟我一起念佛吧！”我念一声阿弥陀佛！她就大声的阿一下，我知道她全念下来比较费力，这样也是在念佛！就赞扬她念得好！我们一起念了十几声阿弥陀佛，她好像累了，就靠坐在我大姐身上。过了四五分钟，大姐说：“妈没气了！”我说：“不可能这么快呀？”我一伸手，去探她的鼻息，真的呼吸停止了。婆婆就这样在最后的念佛中安然仙逝。容颜特别的慈祥安定，身体非常柔软，身上凉了，头上却是温的。
按照俗家的方式忙活婆婆的后事，晚上十二点大家都走了以后，我和二姐开始给婆婆念佛，我俩持续念了2各半小时的佛，一点杂念都没有，到了2个半小时候，我脑中说：“下来人了，别念了。”我就停止念佛，睁眼看到大姐从楼上下来了。
火化时，婆婆容颜也非常好，就跟熟睡时一样，慈悲安详。
我爱人为母亲做功德，超拔母亲，我们又在师父的法会为婆婆做超拔，婆婆得以往生西方极乐！
阿弥陀佛的十念必生愿：“我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”婆婆借助自力，佛力和我们的助力得生西方极乐世界！
我女儿说：“姥姥是南无菩提明月佛，奶奶是南无菩提观月佛，姥爷是南无菩提明圣佛，爷爷是南无菩提月光佛！”我请师父印证，师父说是的。
慧莲合十