那些认为齐之芳下贱，甚至认同王东的观众，我不知你们是怎么理解这个剧的，或许你们，确实需要好好看看这个剧。
这电视所拍的年代，是一个以“清教徒”式的人生观为无上光荣的年代，人们被禁止表达自己的欲望，被剥夺了思考的权利，被主流思想同化得没有了自我意识。体现在生活中，就是必须以朴素为第一要务，衣服得是灰扑扑的毫无特色的，文娱生活只能听听样板戏。
而这部剧的价值就在于它在一个灰蒙蒙的时代塑造了一个“彩色”的人物形象，在一个缺乏自我意识和思想的社会中刻画了这么一个“执着于自我”的人物形象，为那个以愚笨野蛮为荣，以知性优雅为耻的年代保存一个有教养的人物形象。 你可以说气质、教养是形式主义的东西，但人类依赖于它们来体现自我的尊严和价值，哪怕你本身的生活是平庸至极的，或者你从事的工作是低贱的，你也得从别的方面找寻出一点生活的意义，从这个角度看，爱穿漂亮衣服喜欢打扮，非但不说明齐之芳是个俗人，反倒反映出她丰富活泼的精神世界，这一世界的鲜亮完全不同于周遭环境的灰色干瘪。
齐之芳的生活态度，或者说她的人生观，在这个剧中一再受到别人的质疑，其最典型的代表人物无疑就是她大儿子王东。王东是那个年代被清教徒式的世界观洗脑的典范，他容不得他的母亲有一点姿色，他看不惯任何人刻意展现自己的美，包括他的妹妹（这也是为啥作者会安排二毛差点被他哥勒死的那一幕的原因）。朴素至上的人生观本身无所谓对错，但发展到极致，甚至非要强制别人也按照这种观念来生活，这不得不说是一种罪恶。电视剧表面展现的是齐之芳的儿女和她的矛盾、齐之芳在两个男人感情之间的矛盾（一开始是小戴和老李，后来是肖虎和老李），实质上体现的就是上述的两种人生观的矛盾。文艺作品之难得，在于真实细致地摘取了世界的一个侧面之后，总会结合以作者自己创造出的、符合其意愿的的东西，这些东西往往代表着作者最美好的希冀（无论是否能达到）。更何况，即便在真实情况里，那个年代应该也是有齐之芳这样的女性的。社会从来不是历史书上薄薄的几页纸、短短的几行字那么平板板的，曾有多少青年，在那样的年代里躲在家里看《安娜 卡列尼娜》这样的小说，又曾有多少学生在那个摒弃知识的年代里在家认真苦读（否则又怎会有1977年恢复高考后考上大学的一批）。齐之芳这个人物形象就是献给他们的，她代表着一个压抑灰色社会里的生命力。
这电视所拍的年代，是一个以“清教徒”式的人生观为无上光荣的年代，人们被禁止表达自己的欲望，被剥夺了思考的权利，被主流思想同化得没有了自我意识。体现在生活中，就是必须以朴素为第一要务，衣服得是灰扑扑的毫无特色的，文娱生活只能听听样板戏。
而这部剧的价值就在于它在一个灰蒙蒙的时代塑造了一个“彩色”的人物形象，在一个缺乏自我意识和思想的社会中刻画了这么一个“执着于自我”的人物形象，为那个以愚笨野蛮为荣，以知性优雅为耻的年代保存一个有教养的人物形象。 你可以说气质、教养是形式主义的东西，但人类依赖于它们来体现自我的尊严和价值，哪怕你本身的生活是平庸至极的，或者你从事的工作是低贱的，你也得从别的方面找寻出一点生活的意义，从这个角度看，爱穿漂亮衣服喜欢打扮，非但不说明齐之芳是个俗人，反倒反映出她丰富活泼的精神世界，这一世界的鲜亮完全不同于周遭环境的灰色干瘪。
齐之芳的生活态度，或者说她的人生观，在这个剧中一再受到别人的质疑，其最典型的代表人物无疑就是她大儿子王东。王东是那个年代被清教徒式的世界观洗脑的典范，他容不得他的母亲有一点姿色，他看不惯任何人刻意展现自己的美，包括他的妹妹（这也是为啥作者会安排二毛差点被他哥勒死的那一幕的原因）。朴素至上的人生观本身无所谓对错，但发展到极致，甚至非要强制别人也按照这种观念来生活，这不得不说是一种罪恶。电视剧表面展现的是齐之芳的儿女和她的矛盾、齐之芳在两个男人感情之间的矛盾（一开始是小戴和老李，后来是肖虎和老李），实质上体现的就是上述的两种人生观的矛盾。文艺作品之难得，在于真实细致地摘取了世界的一个侧面之后，总会结合以作者自己创造出的、符合其意愿的的东西，这些东西往往代表着作者最美好的希冀（无论是否能达到）。更何况，即便在真实情况里，那个年代应该也是有齐之芳这样的女性的。社会从来不是历史书上薄薄的几页纸、短短的几行字那么平板板的，曾有多少青年，在那样的年代里躲在家里看《安娜 卡列尼娜》这样的小说，又曾有多少学生在那个摒弃知识的年代里在家认真苦读（否则又怎会有1977年恢复高考后考上大学的一批）。齐之芳这个人物形象就是献给他们的，她代表着一个压抑灰色社会里的生命力。
