每个人的身旁都有一柄剑。它可能是有形的锋利,你看见了它,于是每一刻,你都全神戒备警惕万分。因为一旦放松,它便会来到你的身边,抹断你的咽喉。它可能是无形的利刃,你看不见它,于是渐渐地,你放松下来沉溺安乐,它却在寻找一个机会,给予你致命一击。
孟子说:生于忧患,死于安乐。很多人在很多时候,不是身亡于忧患之时,而是腐朽于安乐之中。无形的利刃永远比有形的锋利可怕得多。
当吴王夫差沉溺于西施的美色之时,那把剑已在他的身边,于是,越王勾践卧薪尝胆踏碎关山冷月而来,连带着他的美人,他的家,他的国,一并消失无踪。当越王勾践享受于覆灭吴国的喜悦之时,那把剑已悬于他的头颅之上,于是,铮铮铁骑破了他的国,一如当初。当商纣王贪恋于妲己的软玉温香,那把剑已伫立在他颈项之侧,于是,灭国之殇,切肤之痛。
不在忧患中毁灭,便在忧患中爆发;不在安乐中腐朽,便在安乐中奋进。历史用鲜血和泪水告诉我们,居安思危。——这简简单单的四个字,囊括了一切人生的险阻。可是做起来,谈何容易?为什么会生于忧患之中?因为你知道危险就在你身边,所以你警惕,你戒备,你坚持, 你努力,你告诉自己要活下去,你不放过任何一个活下去的机会。为什么会死于安乐之时?因为你只看到了近处的美人乡,却不知远处便是那英雄冢。所以你放松,你沉迷,你享乐,你放纵,你告诉自己危险已离,你不放过任何一个享安乐的时刻。
人的体能却远远没有其余生物强大,但是却站在了生物链的顶端。为什么?这不仅仅因为智慧的大脑,还有那不放弃的执着以及面对死亡时爆发的无限潜力。靠的不正是忧患意识么?世事格局瞬息万变,上一秒把酒言欢,下一瞬兵戈相向。没有什么是不可能发生的,我们要时刻警惕,防止那把剑到来将你一击格杀。
生于忧患,死于安乐。于忧患中十分的戒备,安乐中十二分的警惕。爆发于忧患之中,奋起于安乐之时。
孟子说:生于忧患,死于安乐。很多人在很多时候,不是身亡于忧患之时,而是腐朽于安乐之中。无形的利刃永远比有形的锋利可怕得多。
当吴王夫差沉溺于西施的美色之时,那把剑已在他的身边,于是,越王勾践卧薪尝胆踏碎关山冷月而来,连带着他的美人,他的家,他的国,一并消失无踪。当越王勾践享受于覆灭吴国的喜悦之时,那把剑已悬于他的头颅之上,于是,铮铮铁骑破了他的国,一如当初。当商纣王贪恋于妲己的软玉温香,那把剑已伫立在他颈项之侧,于是,灭国之殇,切肤之痛。
不在忧患中毁灭,便在忧患中爆发;不在安乐中腐朽,便在安乐中奋进。历史用鲜血和泪水告诉我们,居安思危。——这简简单单的四个字,囊括了一切人生的险阻。可是做起来,谈何容易?为什么会生于忧患之中?因为你知道危险就在你身边,所以你警惕,你戒备,你坚持, 你努力,你告诉自己要活下去,你不放过任何一个活下去的机会。为什么会死于安乐之时?因为你只看到了近处的美人乡,却不知远处便是那英雄冢。所以你放松,你沉迷,你享乐,你放纵,你告诉自己危险已离,你不放过任何一个享安乐的时刻。
人的体能却远远没有其余生物强大,但是却站在了生物链的顶端。为什么?这不仅仅因为智慧的大脑,还有那不放弃的执着以及面对死亡时爆发的无限潜力。靠的不正是忧患意识么?世事格局瞬息万变,上一秒把酒言欢,下一瞬兵戈相向。没有什么是不可能发生的,我们要时刻警惕,防止那把剑到来将你一击格杀。
生于忧患,死于安乐。于忧患中十分的戒备,安乐中十二分的警惕。爆发于忧患之中,奋起于安乐之时。