序言
见到这个题目，我相信很多人会大不以为然。
一定有人会说，《老子》是一部出世的宗教典籍，它教给我们的是对生命和人生的体悟；一定有人会说，《老子》是一部哲学巨著，非只政治哲学此一隅。
也许有人会说，《老子》是一部囊括了一切宇宙奥秘的宝典；也许有人会说，《老子》是中华智慧的源头，等等。
等等，当我们认真考察以上说法时，我们是否应当追问一下：这些对于《老子》思想的总结，真的是而且仅只是来源于《老子》吗？我的答案是否定的。实际上，以上种种说法，与其说是来源于《老子》，不如说是来源于对于《老子》的注释。
因此，我认为，在对《老子》和老子的思想进行真正的讨论之前，我们有必要针对关于《老子》的诸多注释进行一下考察，看一下那些关于《老子》的说法，究竟是来源于《老子》本身还是来源于它的注释。（实际上，我们对于《老子》的理解，也正是从阅读《老子》的注释开始的。）这些，将是本文第一部分，即：“《老子》解读简史”的内容，实际上，它包括了一个对于有汉以后的中国思想史的简要梳理，以及，随着中国思想史的发展变化，对于《老子》的理解，尤其是对于《老子》中的一些重要概念的理解是如何变化的。
通过对迄今为止的《老子》解读过程的考察，我们将能够发现我们在解读《老子》的过程中都受到了什么样的，本不属于《老子》思想的各种思潮、概念的影响。通过剥离这些影响，我希望能够找到一个解读《老子》时可采用的，而且应当采用的基本方法。这些将是本文第二部分，即“《老子》解读基本原则”。
根据这几项原则，我将试着，从零起点开始，讨论《老子》其人其书，以及《老子》中的一些概念在商、周时期的内涵及其演变。这将是本文的第三和第四部分内容。
第五部分，“帛书《老子》通释”则是对于《老子》的逐章解读。
第六部分，“道家治国纲要”，此部分仅是将上部分的译文部分进行尽可能简单的直接贯穿，即：按帛书《老子》原文的篇章结构，将译文简单联结，除了少数的起承转合，不增加任何其他内容。尽管如此，我相信，通过此文，我们同样可以得到一个逻辑贯穿、层次分明、主题明确、论述严谨的政治哲学著作。
第七部分：我将讨论目前在我们大多数人心目中的《老子》的一些概念及对《老子》的一些综合评价是如何偏离了《老子》本意的
第八部分：“我的政治哲学”，将尽我所能通过介绍和比较古今中外的，包括老子的，政治哲学观点，来阐明我个人的政治哲学主张。