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山歌基本概念
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（转自 壮学网 http://www.zhuangxue.com）

山歌基本概念——打油诗
来源：《广西山歌讲座》，中国文化出版社，2005年 作者：覃承勤
打油诗与山歌在某些方面容易混淆，特别是那些编得不太好的山歌，也有人把它称为“打油歌”。听说有这么一个故事：一个名叫“韦乃宽”的人去医院看病，性格粗鲁的医生把他的名字读成“韦B宽”，无人答应。过后再点几回，还是没人答应。下班了，韦乃宽把医生拉到院长办公室去论理，院长批评医生，还叫他写检讨，医生也承认错误，写了一首诗，作为检讨书：
本人水平低，乃字读成B，
乃是开点点，B是合拢的。
这是地道的打油诗，也就是打油歌。因此，有必要介绍打油诗。
唐代有个名叫“张打油”的人，喜欢作诗，但本领平庸，不为人注意。有一天，下了一场大雪，他诗兴大发，随口吟道：
江山一笼统，井上黑窟窿；
黑狗身上白，黄狗身上肿。
这首诗没写一个“雪”字，却对雪景描写得相当贴切逼真，特别是最后一个“肿”字，更为形象。但由于张打油没有名气，这诗在当时流传不远。有一次，张打油在一个衙门的墙上写了一首诗：
六出飘飘上九霄，街前街后尽琼瑶；
又朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，
使铁锹的使铁锹。
县官一见，大发雷霆，派人把他抓来审问。张打油说他可以写出更好的诗，县官即以当时南阳被困为题，命他作诗。张打油脱口吟道：
天兵百万下南阳，也无救援也无粮；
又朝一日城破了，哭爹的哭爹，
哭娘的哭娘。
县官称赞他这首诗有气魄，从此张打油远近闻名。
后来，人们把出语鄙俗的诗叫“打油诗”。但也有作者自谦，把自己的诗称为打油诗的。

山歌基本概念——风
来源：《广西山歌讲座》，中国文化出版社，2005年 作者：覃承勤
就是歌谣，或者说是民歌。刘勰《文心雕龙·乐府》：“匹夫庶妇，讴吟土风。”这里说的土风就是土歌。“风”的意义就是声调。古人所谓秦风、魏风、郑风，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。
我国最早的一部诗歌总集《诗经》，内容分为“风”、“雅”、“颂”三部分。其中的“风”包括“十五国风”，就是十五个诸侯国的民歌曲调，而且这些曲调又偏重于情歌。《楚辞集注》：“风，则闾巷风土，男女情思之词。”说的就是民间情歌。古人为什么把歌称为“风”？可能是因为山歌是口头文艺，是口耳相传的东西，像风一样，来之无形，去之无踪。于是把山歌称为“风”。
《毛诗大序》说：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足戒，故曰风。”意思是说，统治者以歌来教育感化百姓，老百姓也以歌讽谏统治者，这些都是政治手段。开明的统治者应该采纳百姓的批评，认为批评的人没有罪，听到的人应该引以为戒，唱完就完，听完就完，没有什么纠缠，一阵过，歌就是“风”。
“风”这个概念现代人仍在使用，例如，文艺工作者到乡下去搜集民歌，这种活动称为“采风”；这种队伍称为“采风组”或“采风团”。

山歌基本概念——对联(图文)
来源：《广西山歌讲座》，中国文化出版社，2005年 作者：覃承勤

（龙年对联）
对联又称“楹联”、“楹帖”、“对子”。即悬挂或粘贴在门边柱上的联语。楹，即门口两边的柱子，俗称“门楹”。古时将对联贴于门楹，故称“楹联”。对联字数多少无规定，但要求上下两联对偶工整，平仄协调，是诗歌形式的演变。对联与诗歌的关系十分密切，两者之间有许多相通之处。例如：
总说三潭同一月，
谁知一月映三潭；
原本旧弦已扯断，
如今破镜又重圆。
这是一首情歌，如果把它分开来写，就是两幅对联：
总说三潭同一月；
谁知一月映三潭。
原本旧弦已扯断；
如今破镜又重圆。
又如：
不叫白发催人老；
更喜春风满面生。
入来尽是弹冠客；
出去应无搔首人。
这是理发店的两副对联，如果把它们连起来写，就成为一首山歌：
不叫白发催人老，更喜春风满面生。
入来尽是弹冠客，出去应无搔首人。
再如：
现出庐山真面目；
照来仪貌好精神。
两姓联婚留倩影，
一帧玉照见真情。
这是婚纱照相馆的两副对联。如果把它们连起来写，也成一首山歌：
现出庐山真面目，照来仪貌好精神。
两姓联婚留倩影，一帧玉照见真情。
一般来说，对联的词语是最精炼凝重的，如果在山歌里用上对联的词语，往往收到良好的效果。山歌的对偶和排比句式与对联十分相似。因此，歌手有必要学习对联。
对联的艺术手法，全部集中在一个“对”字上，共有四个要素，即：字数相等，词性相同，词义相关，平仄相对。所谓“字数相等”，是指上联和下联的字数是一样的；所谓“词性相同”，是指上下联之间相对应的词词性必须一致，即名词对名词，动词对动词……所谓“意思相关”，是指上下联的意思必须有内在的联系，协调统一，构成总体内容和主题；所谓“平仄相对”，是指上下联对应词的读音要平对仄，仄对平，不许平平相对或仄仄相撞。这里必须说明，这条规定主要是一个词的最后一个字的读音，不能违反这一格律。其余各字如果能够全部合律，那当然是最好不过的了。
对联产生的时间晚于山歌，山歌产生于春秋时代，至今有三千多年；而对联产生于南梁时代，至今一千四百多年。据谭嗣同《石菊影庐笔识·学篇》记载，南梁文学家刘孝绰罢官不出，在自家门上题写词句：
闭门罢庆吊，高卧谢公卿。
他的三妹令娴续道：
落花扫仍合，丛兰摘复生。
谭氏认为，其词像诗，语皆骈丽，又是题在门上的，故堪称“对联”。这是中国的第一副对联。
对联自问世至今，已有一千四百多年，但它在民间广为流传的时间不外七百多年。相传普及对联的第一个倡导人是明太祖朱元璋。洪武初年的一个春节前夕，朱元璋诏令民间张贴对联，以张扬国泰民安的气氛。大年初一，他微服巡视，发现城乡遍贴对联，琳琅满目，惟一家门口空白，唤来询问，原来他是个阉猪佬，不通文墨，无法写联。朱元璋当即帮他写了一副：
双手劈开生死路；
一刀割断是非根。
自那以后，对联在民间蔚然成风。

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山歌基本概念（续二）
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顶！

全是汉山歌，壮族的呢？