台湾学者罗香林关于李白身世的说法：武德末年，玄武门兵变，李建成兵败身亡，妃子托孤于宫女，随商人入西域。这个遗孤乃李白的高祖或曾祖。到李白这一代，他父亲因故国之思而迁入蜀中彰明，李白则入中原寻根。褚问娟《李白身世的研究》（《艺文志》第１９６期）一文，亦持相类说法。韩维禄《李白“五世为庶”当为李建成玄孙解》（《山西师大学报》１９８８年第１期）一文认为，李白乃唐宗室，其关系为李渊——李建成——李承宗——承宗之子——李客——李白。李白不公开自己的家世，乃因唐初秦王李世民发动“玄武门之变”，诛李建成及五子、李元吉及其六子，并除其属籍于宗室。
唐代历史上最伤心的事，就是玄武门之变。唐太宗李世民，当时他还是秦王，杀了太子建成和弟弟元吉。李世民功劳大，天下是他打下来的。但是李渊立了建成作太子，建成跟元吉关系好，元吉也很强悍。李建成当然猜忌李世民。李世民不是吃素的，索性杀了自己的两个兄弟，夺得了大唐江山。
从史书的记载来看，仿佛建成、元吉死有余辜。实际情况，未必如此。孟子老早就说过，“尽信书不如无书”。书都是后人写的。李世民当权了，对他不利的言论能留下来吗？李世民为了做皇帝，发动玄武门之变，肯定是一场惊心动魄的斗争。他残杀了自己的兄弟之后，也讳莫如深。
贞观之后，建成、元吉的案子有没有松动？对他们的家属和后代，是怎么处理的？虽然是政敌，但他们和李世民毕竟是一个家族的人。
我常想，为什么会出现“贞观之治”呢？固然李世民是有道的明君。恐怕也还有心理方面的动机。李世民努力建设国家，可能出于内心救赎的需要。毕竟是杀了自己的亲哥哥，杀了自己的亲弟弟。作为一个君王，他要做天子，为了拿到这个政权，不得已他必须这么做。但是杀的人，再怎么说都是他的兄弟。他心里很内疚，是有压力的。他需要自我救赎。
在敦煌的写本里面，有一个故事，阎罗王审李世民：你为什么杀你的亲哥哥和亲弟弟？李世民是天子，李家世世代代的皇帝都是李世民的子孙。敦煌写本里居然出现阎罗王审李世民的故事，这是为什么呢？这大概跟武则天有关。
李世民了不起，可是他死了过后，他儿子高宗李治没有什么才能，却有一个特别厉害的老婆——武则天。他做皇帝的时候，当时就说“二圣”，他人还没死，武则天的地位已经跟他差不多了。唐高宗咽气之后，刚开始武则天还客气一下，让儿子做皇帝，反正是一家人嘛，后来干脆亲自出来做皇帝，连国号都改了，叫周，不再是唐。武则天是个有魄力的人，改唐为周的时候，她想，以后就是武家的天下了，不存在还不还给李家的问题。
在这种背景之下，武则天就一定要抓住舆论。武则天要对抗的不是她老公李治——她觉得那是个窝囊废，而是她公爹李世民。虽然李世民死了，但是武则天对他很重视，她要想办法消除李世民的影响。在这种情况之下，建成和元吉的案子很有可能会松动。武则天可能需要这样的舆论：“李世民这家伙好狠啊，兄弟手足相残呢。
我觉得敦煌写本“阎罗王审李世民”，只可能出现在武则天时期。这正好涉及到一个问题：李白家里的人是什么时候从西域搬到四川去的？范传正说是“神龙初”。武则天死在神龙元年十一月。虽然唐中宗继位了，但是武则天的影响力还在，政策还有延续。李白的父亲可能觉得这个时候回来比较安全，就到了四川江油，当时的彰明县。
李白说他祖上隋末去了碎叶，具体原因，却一字不提。为什么呢？这里头恐怕有难言之隐。隋末，也就是唐初，最大的忌讳，是玄武门之变。李白说自己是北凉武昭王的后人，实际上是说我跟王室关系非常近。我猜测李白的身世跟玄武门之变有关。跟李唐王室关系很近，隋末的时候亡命碎叶，又是出于难言之隐的原因，偏巧又在武则天影响尚存的神龙元年回来。岂不正好跟朝廷对建成、元吉案的态度背景能合得上？

李白从四川出来的时候，已经25岁了。出来之后，李白还是一如既往地跟人家说，我是北凉武昭王李暠的九世孙，他连自己是多少世都说得很清楚，而且他在所有的场合，跟唐诸王孙称兄道弟。李白一碰到李姓皇族后裔，就说：“我是北凉武昭王的九世孙啊，您是多少世呢？咱俩是兄弟吧？”李白在很多场合利用这个身份，但还是骗不过明眼人。郭沫若确实聪明，他就看出来了。郭沫若说很简单，我把李白跟人家称兄道弟的，列一张表。李白是凉武昭王的九世孙，李白如果称这个人兄或弟，这个人不也是凉武昭王的九世孙吗？皇族本身的谱系是最清楚的，专门有掌管皇族血统的官衙，叫宗正寺。根据那个谱系，郭沫若又排了一个。他说，李白蒙人，李白排的，跟宗正寺确认的那个体系，根本就是两码事。
为什么会出现这个情况呢？有两种可能。陈寅恪说李白是在自编身世，他根本就和李唐皇族没有关系。李白这样做，是为了攀龙附凤。陈寅恪认定李白是胡人。郭沫若不这样说，但他指出李白和李唐皇族的人认亲戚，谱系都不对。我觉得，谱系对不上，倒不一定说明李白跟李唐皇族一点儿关系都没有。问题在于李白不能明说，不能一代一代地说。你要宗正寺承认你是李渊的后人，或者是北凉武昭王的后人，就得把你祖宗八代都说清楚，一个也不能少。
李白到处说自己是北凉武昭王后人，而且李唐后裔也愿意跟他称兄道弟，但李白却不能到宗正寺去和李唐皇族确定亲戚关系。这里面是有原因的。时代背景不同了。
李白从西域到四川的时候，武则天的时代刚刚过去。等到李白从四川出来，时隔二十年，已经唐玄宗开元十三年了。这20年中间，政治形势变了。武则天的影响早已成为过去，还是李世民的后裔做皇帝。这时候，再说玄武门事变相关人事，犯忌讳。从来政治犯的平反，和谁当政关系密切。这时李白就有难言之隐了。李白没法说我的先人是谁。为什么呢？一者你可能确实编不出来。再者可能确实有关系，但是不能明说。
李白会不会是李建成的后人？或者元吉的后人？我觉得有可能。但是材料实在是太少了。连建成、元吉，甚至玄武门之变的史料，现在看来也可以说是一种虚假的历史。我们也不必太深究李白身世的难言之隐。倒是有一个问题：李白为什么姓李？
这个问题，乍一听很不靠谱。李白不姓李，姓什么？但是李白姓李不容易，罪人的后代要活下来就要隐姓埋名。李阳冰、魏颢、范传正等人提供的材料，不但说了李白家是在什么情况下从西域回到四川的，还提到李白的父亲到了四川之后，指着路边的李树说，我们就姓李吧。这有两种可能：一种情况是李白家是胡人，本不姓李，为了跟王公贵族拉关系就说我姓李。第二种情况是李白可能是建成的后人，或者跟玄武门之变关系特别密切的当事人的后代。这个家族为了活下来，长期隐姓埋名。等李白的父亲到四川的时候，觉得政治环境松动了，就恢复了李姓。
诗仙李白的身世一直是笔糊涂帐，关于他的家世的论文都看过不少篇，众说纷纭。一般说李白祖籍陇西成纪，乃西凉武昭王李暠的九世孙，而李暠乃李广十六世孙。但李白自己并不承认，有人说因为他是李陵的后裔，不太光彩，所以不认祖宗。天宝元年唐玄宗宣布李暠为李唐皇族的始祖，于是大家都说李白是皇家的远亲。我的一个老师撰文说李白身世疑点颇多，很可能是李建成的直系后裔，情况大致如下：
一、李白族叔李冰阳为李白作序说他家“隋末多难，一房被窜于啐叶，流离散落，隐易姓名”，却不言究竟是谁犯了什么罪。又说“神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋邑，遂以客为名”。当时唐朝对外开放程度很高，外国人都自由来往，为何李白的父亲还要“潜还广汉”，还要为自己起个假名叫李客，就算隋末犯罪到唐高宗时期应该也没人追究了啊。
二、李白生于碎叶城，出生时其父“指天枝以复姓”，过去有人解释说天枝就是李树，意思是说李白父亲以前没有姓或者是胡人姓氏，刚好门口有李树就给自己找了个李姓。根本说不通，其实“天枝”就是皇家的FAMILY TREE，即皇家家谱。(碎叶——今中亚楚河，即古称碎叶水、素叶水、吹河等名。碎叶城在水畔，今地在吉尔吉斯坦北部托克马克附近。唐在此设军镇，为安西四镇之一。与今天称为西伯利亚的地区有些距离。)

这说法还是第一次看到~

顶一下，李白一生过得相当潇洒，文武全才，估计真的出身名门，但是隋朝的时候李阀也是一个大阀门。五姓七望就有李氏，保不准出自赵郡李氏的旁系

李建成“隐太子” 他儿子都死了没后代了吧 这个头次听过 说不定喔

问一个最近刚看到的问题啊，当年汉代霍去病所用的骑兵应该是重骑兵为主，轻骑兵为辅吧，马上皆有具装，曹操对抗袁绍的时候说，袁绍有马具200，我这边10副都不到。而后来到隋唐时期，李世民的骑兵应该是以轻骑兵为主，可以追击刘武周三天三夜。蒙古的弓骑兵和骑射之法能不能够克制李唐的轻骑兵呢？

李建成诸子被杀的消息写得很具体，不像有漏网的，如果有漏网的，后代出息了应该也敢出头了，但也未见。
从封王时间来看，李建成被杀诸子都还来不及当爹。

貌似这种也叫技术贴

如果这样，李白狂傲的性格也有合理解释了。

能传么？传到李建成吧

李白，就在我家长

这么扯淡的观点早就被批成筛子了--还拿出来秀啊？