清明节——踏青、插柳、寒食、扫墓 [转博兴贾氏吧]
清明本是二十四节气（立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨；立夏、小满、芒种、夏至、小署、大暑；立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）之一。二十四节气反映了一年中，自然现象和农事活动的季节和特征，是我国先民对气候学和农事应用科学的一种发明和创造。清明是列入我国传统节日的二十四节气之一，故称清明节。
清明节又称寒食节。寒食节一般指清明节的前一天或前三天。清明节前三天上老坟，前一天上新坟（注：各地风俗不统一）。上坟时要烧香、磕头、贡祭品，阖家人吃凉食。以怀念祖宗先人的恩德，传承中华民族的文明。
清明节农历没有固定的时间，公历一般在4月5日前后。
相传春秋时期，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰难，饿得没吃的东西，随从介子推，从自己的腿上割下肉，烤熟了让他吃。后来，重耳做了国君（晋文公），大封功臣，惟独介子推拒绝受封，带着老母亲隐居介休的绵山（有专家考证，说是在襄汾县的汾阳岭）。晋文公无计可施，放火烧山，介子推母子宁肯烧死，也不出山，回去做官。为了纪念介子推，晋文公下令，每年此日，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物。这就是寒食节和清明节的来历。
清明节一到，气温升高，正是耕种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“清明前后一场雨，强如秀才中了举”。
清明时节，正值阳春三月，春光明媚，天朗气清，万物复苏，一派生气勃勃的景象。故民间有踏青、郊游、种树、插柳、寒食、扫墓、祭祖的习俗。不远万里的游子，宁可春节不会家，也要清明回家上坟祭先人。
唐朝杜牧《清明》诗曰：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
宋朝吴惟信《苏堤清明即事》诗曰：
梨花风起正清明，游子寻春伴出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
后附：杜牧清明诗——搞笑断句
杜牧原诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”
1、有人将《清明》改为三言诗：“清明节，雨纷纷。路上人，欲断魂。问酒家，何处有？牧童指，杏花村。”
2、有人改为四言诗的：“清明时节，行人断魂。酒家何处？指杏花村。”
3、清代文人，有说是纪晓岚，觉得《清明》诗不够精炼，认为，“雨纷纷”自然在清明时节；“行人”必然在路上；第三句是问句，“借问”就成多余；“牧童”只是被问者，无关大要。因此主张将每句头两个字删除，遂成五言绝句：“时节雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。”
4、传说苏轼登云龙山放鹤亭拜见张山人，吟诵了这首诗。恰巧张山人兴致很高，知苏轼才华横溢，便有意一试，要求苏轼将该诗变其形，而不失其意。苏轼欣然答应，脱口而出：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。”仅变几处标点，竟成了一首绝妙小令。
5、有人改成为《南乡子》：“清明时节，雨落纷纷。断魂人借问，酒家何处有？牧童遥指，不远杏花村。”
6、1957年，《羊城晚报》刊出以“世界上最短的剧”为题的剧本，也是用杜牧《清明》诗改的：“时间：清明节。地点：路上。人物、情节：行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”
7、有人将诗改为电影剧本镜头：
清明时节，雨纷纷。路上。行人：[欲断魂]借问酒家何处有？牧童：[遥指]杏花村。
8、有人改成词二首：
清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。
清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家：何处有牧童？遥指杏花村。
9、有人改成散文小品：
清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂：“借问酒家何处？”“有！”牧童遥指，“杏花村”。
清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂。借问酒家：“何处有牧童？’遥指杏花村。
