抹大拉的玛丽亚 （Magdalene）
生于：公元一世纪,Magdala
死于：公元一世纪, Ephesus（以弗所）, Asia Minor（小亚细亚）或Marseilles（马赛）
很久以来这个女人一直以一个被耶稣拯救的妓女形象出现在基督教的传说里：她用忏悔的眼泪为耶稣洗脚，用密软的黑发来把它们擦干； 在耶稣被钉上十字架行刑的日日夜夜里哀哭祈祷喂他喝水；耶稣死后她进入停尸的墓穴预备亲自为其用油脂净身，却意外发现耶稣死而复活……这些故事确实非常动人，也很引人好奇。但是，研究圣经、基督教历史的学究们不满足于《圣经》上对抹大拉的玛丽亚只字片语的描述，孜孜不倦地搜索史记，欲临摹出这个神秘女子的真面目。1896年，一位德国学者在开罗发现了《玛丽亚福音书》，1943年《拿哈马地文献》在一个陶罐内被发现……
真相似乎重见天日。抹大拉的玛丽亚并不是什么妓女，相反的她可能是耶稣在世间最亲密的信仰伴侣，或者说她是未被正史记载的最受耶稣教诲最得其神髓的门徒。耶稣曾与她一对一地传授福音，这是著名的十二门徒所没有受到过的待遇；也有猜测说《拿哈马地文献》上被蚂蚁咬噬的那行片语，实际上是记载了耶稣在抹大拉的玛丽亚唇上的那深情一吻，理解、信任和亲密……
…………
抹大拉的玛丽亚与耶稣
尽管如此，抹大拉的玛丽亚被基督教的正史所忽略也是事实。也许她不该离开抹大拉追随自己的信仰离乡背井而去，也许她不该在众人面前对耶稣的旨意表现得那么贯通领悟狂热赤诚，也许她不应该毫不忌惮地与彼得为敌只为继承耶稣基督的遗志广播福音，也许她仅仅只是不该生为女人……
1969年，天主教会终于承认对抹大拉的玛丽亚的误解，解除了她的“忏悔”，千年的委屈似乎终被解脱。可是，我以为世人可能早已不在乎了呢。
顺便说一下，那些学者说的话确实很妙。其中一个研究犹太人历史的学者说：我们无法确定耶稣是真的复活站在她的面前，也有可能是玛丽亚自以为看见了耶稣，但是无论如何，在那一刻，玛丽亚的体验将基督教的运动，推向了一个重要而崭新的方向。
在《达·芬奇密码》中，主人公罗伯特兰登和索菲奈芙直至在寻求的那个圣杯－－抹大拉的玛丽亚，抹大拉的玛丽亚有着王室血统（追溯至犹太人的便雅悯王），而且是有着大卫王王室血统的耶稣的妻子。她是妓女的说法是教会为隐匿他们之间的真实关系而编造的谎言。在基督受难时她怀着身孕。基督受难后她逃到高卢，在那里受到马赛的犹太人的保护。她生下一个女儿名叫萨拉。耶稣和抹大拉玛利亚的血统后来演变为法国的墨洛温王朝。
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在小说和电影《达·芬奇密码》中，抹大拉的玛丽亚是当时权倾朝野的便雅悯家族成员。她不仅是耶稣的追随者，更是耶稣的妻子，她追随耶稣修道，并成为有名的圣女之一，崇尚女权的耶稣甚至想让她建立和接管基督教。耶稣受难后，为了逃避罗马帝国的追杀、保全皇室血脉，抹大拉的玛丽亚隐居法国南部，在那里生下了耶稣的女儿萨拉。这位被误解的圣洁女性是许多艺术家的珍爱，成为他们心中女神的化身。
（照片叫做玛利亚的忏悔）

Guinevere
格尼维尔嫁给了亚瑟王，作为嫁妆，她的父亲送给亚瑟王那张著名的圆桌 格尼维尔王后与亚瑟王。她属于古代“不列颠”的一支土著，克尔特族的菘蓝族后来，成为王后的她又与圆桌骑士——同时也是亚瑟王的第一位骑士——Lancelot(音"兰斯洛特")相恋，但仅是精神恋爱。两人的恋情爆光后，兰斯洛特带格尼维尔逃到了法国。由于良心的谴责，兰斯活特与格尼维尔王后又回到了不列颤，格尼维尔被亚瑟王判处火刑。然而兰斯洛特强袭处刑场救走格尼维尔，逃到法兰西建立起自己的领地。虽然后来兰斯洛特顾虑名誉勉强交还了格尼维尔，但亚瑟王依然发兵亲征法兰西，留下表兄Gawaine(音"盖文")和侄子莫德雷德管理王国。
　莫德雷德意识到这是千载难逢的良机，他发动叛乱杀死盖文，欲强娶格尼维尔，并向回师的亚瑟王发动大战。就这样，在Camelot(音"卡梅洛"，)战役中，双方军队血流成河两败俱伤。而在此次争斗后，亚瑟王的传说也就此终结。 　　后来，痴心的兰斯洛特返回英格兰继续追求格尼维尔，然而王后因为愧疚而做了修女。兰斯洛特最后也出家做了修道士，两人至死再未见面。

这个找不到故事呢。

Abundantia阿班丹提亚
就说是古罗马神话里的丰盛女神，丰裕之神。
没有狗血故事，。。

水与智慧女神苏丽思米娜瓦(Sulis Minerva)。
在英国巴斯bath镇，有温泉。罗马人修建了浴池和祭祀女神的神殿。
我对这张卡的理解，是需要水来净化，放松，排负。


Lakshmi,吉祥天
是毗湿奴的妻子。财富和吉祥女神,著名的卐字符号是她的象征,代表吉祥与幸运。
婆罗门教-印度教的幸福与财富女神，传统上被认为是毗湿奴的妻子。她的称号很多，其中一个比较常见的是“室利”（Śrī）或“摩诃室利”（Mahāśrī，摩诃意为“大”），即“功德”、“吉祥”之义。印度查谟和克什米尔邦的主要城市斯利那加即意为“吉祥天城”（斯利，吉祥天女之名；那加意为城市）
关于吉祥天女的出生，有几种不同说法。毗湿奴往世书认为她的第一次出生是作为梵天之子婆利古（或译为苾力瞿）仙人的女儿。但更早的神话只认为她生于搅乳海。这个故事的情节大致如下：
天神（提婆）与阿修罗联合起来搅乳海，以望获得种种宝物。他们用曼陀罗山作搅棍，蛇王婆苏吉作搅绳，最后搅出了各种宝物，包括不死仙露、酒女神、月亮和吉祥天女等。这时那罗延（即毗湿奴）变身成一个美女，把众阿修罗迷得魂不守舍，天神们趁机喝光了仙露。阿修罗中只有罗睺眼尖手快偷喝了一口。在瓜分宝物时，毗湿奴要了吉祥天女作妻子。此神话出现于史诗摩诃婆罗多，后来又被往世书复述。在往世书的传说中，吉祥天女总是与毗湿奴相联系。当毗湿奴下凡时，吉祥天女就化为他在人间的配偶，如罗摩与悉多、黑天与艳光等。甚至当毗湿奴化身成侏儒时，吉祥天女也化身成他脚下的莲花。但是在摩诃婆罗多的附篇诃利世系中，吉祥天女被认为是爱神伽摩之母，而伽摩的父亲按吠陀和鹧鸪氏梵书的说法是达磨。吉祥天女的形象通常是一位美丽的女郎，有四只手臂（有时两只），两手持莲花（象征吉祥），两手抛洒金钱（象征财富），身边有数只白象（通常为一对）相随。她的称号非常多，除室利以外，有乳海之女（Kshirabdhi-tanaya）、莲花（Padma）、因底罗（Indira）、世母（Loka-mata）等。佛教把吉祥天女视为护法神，是毗沙门天的妹妹，金光明经中有大吉祥天女咒。在印度，崇拜吉祥天女的最主要活动是印度教的第一大节日排灯节。

玛奥特女神（Maat）是真理、正义与道德女神，太阳神拉的女儿。以头戴鸵鸟翎的女人形象出现。玛奥特女神参加对逝者灵魂的最后审判，在逝者心脏置于天秤时，玛奥特女神要将头戴的鸵鸟翎置于天秤的另一秤盘，计量重量是否相等。

我也喜欢抽女神卡,哈哈