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清的统治者是生活在白山黑水之间的女真人，皇太极时改族名为满洲。入关前的他们还处於奴隶制社会，清的统治者们有一种奴隶主天生的敏感嗅觉，他们对怎样奴役一群数量比自己多的人极富心计。以“假人”身份入主中原的他们在政权稳固后开始著手一件关系到他们百年基业的大事：消除华夏民众心中“屈尊从卑”的思想。根据以往历代入主中原的“假人”政权的经验和教训，消除这种思想的再好不过的办法就是“华假混一”。而究竟怎麼“混一”，换句话说，到底是假“混”入华，还是华“混”入假？在反复斟酌中，清选择了后者。他们撕下了崇尚汉文化的面具开始打压汉人的“文化自豪感”，颁布了“剃发易服”政策。

自古以来汉人皆认为头发受之父母，不可损伤，大都束发。服饰更是传承了千年的飘逸华丽的峨冠博带，而清廷却让汉人除了留下脑后“大小如金钱，粗细如鼠尾”的辫子外把四周头发尽皆剃去，并脱下他们的民族服饰，换上满人的服装，意图把汉人“假化”，让他们失去自己的民族记忆，造成一种“同类化”的假像，避免汉人因“华假之辩”“假夏大防”引发“亡国之痛”与“故国之思”，从而保证自己的长久统治。历史上强迫汉人外形上从假俗的假人政权不止清一个，但清却是做的最坚决的。他们宣称“金钱鼠尾，乃新朝之雅政;峨冠博带,实亡国之陋规”“剃发易服，以别顺逆”，并强硬要求人们遵守，威吓“留发不留头，留头不留发”“一人不剃发全家斩,一家不剃全村斩”，剃发令所到之处，激起了汉族人民的强烈抵抗

失去自己的民族尊严，屈膝於外族的奇耻大辱，让华夏儿女开始了可歌可泣的反抗斗争。一位元西方传教士记载说：“士兵和老百姓都拿起武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，赶过了江北，杀死了很多鞑靼人。”
华夏民众并不缺乏血性，然而血性却成了那个腐朽王朝的殉葬品。当时的农民起义军各自为战，几个南明政权还在互相争夺谁是正统，南部中国俨然一盘散沙，而这盘散沙面对的，却是一个如日中天的封建王朝。冷兵器时代的马与剑可以让一切化为虚无。
　　扬州十日，嘉定三屠。这些我们耳熟能详的事件也仅仅是冰山一角。对於敢反抗的华夏民众，满清始终贯彻著一个字：屠。

屠阴山、屠昆山、屠嘉兴、屠常熟、屠广州、屠赣州、屠湘潭，屠大同、屠四川等等，满清政府甚至勾结荷兰殖民者，攻屠思明州（厦门）义士百姓屠戮殆尽，尸积成山，血流成河……
清代明的战争并不是一场简单的封建社会的改朝换代的战争，其后的事实也证明了这一点。
具历史资料显示，这场战争过后，中国人口损失近一半……
历史的沉重已经压得我喘不过气，稍微梳理一下神经，重新温习一个熟悉的词汇：华夏。
什麼是华夏呢？有人说那是中国的别称，也有人说那是对汉族的前身的称呼。其实皆不尽然。

对比欧洲大国崛起的经验，我们可以看到，他们是在国内有一个基督道德体系下的相对和谐的，可以保证社会成员发明劳作的秩序社会的情况下，才使得科技腾飞，国家发展。这与有著儒家道德体系的华夏理想大同社会多麼地相似。在华夏文明的这种精髓指导下的古代中国能领先世界两千年也不足为奇。
然而，任何民族的历史发展都不是一帆风顺，在那个冷兵器时代，华夏文明太过於早熟。由於中国北方的游牧民族靠近世界最大的产马地且他们的生产活动和军事战斗方式高度一致，所以在那个科技发达与否决定不了战争胜败的冷兵器时代，他们有了称霸天下的资本。恩格斯说过：游牧民族每一次对文明地区的侵入，在客观上都会造成文明的倒退。华夏文明正是由於地理劣势而反复的遭受北方游牧民族的侵袭，游牧民族每一次的南下掠夺，都会造成华夏物质文明和人文思想的流失。他们“周期性的侵略，偶然的胜利”，但是就那“偶然”的几次胜利，却对华夏文明造成了不可估量的毁坏。

但是，当华夏文明开始复苏，显示出新的活力，很有可能成为近代文明的另一个发源地的时候，满清的介入中断了这个伟大的历史进程，文明再次被野蛮征服，上帝给人类开了又一个玩笑。
现在的电视剧喜欢吹嘘清朝，《百家讲坛》的教授也跟著附和，但是在历史真相下的清朝却是一个该基本被否定的朝代。
“剃发易服”政策在tu杀中成功实行后，中国人的外貌变成了近乎滑稽的“野蛮人”。清初时北京城内的汉人看到朝鲜使节的前明衣冠还会痛哭流涕，可是到清中叶，再见到同样的衣冠，反觉惊讶，认为自己的剃发垂辫、窄衣紧袖，才是“华夏正宗”。朝鲜使节回去后感叹：汉仪不复在，何日见中华？

一个民族的外在特徵从华夏变为蛮yi，其人文思想也被野蛮阉割。清朝统治者用种种高压手段扼杀可能危机到他们一族之私的思想，他们禁止文人士子会盟结社，不准聚众讲学。经过《南山集》案，胡中藻诗案，雍正“剃头”案，吕留良案等等文字狱后，鲜血淹没了思想，从此文人丧失了李白那种“天子呼来不上船”的豪气，“著书只为稻梁谋”。诺大的中国出现了“朝无才相,巷无才偷,泽无才盗”的万马齐喑的局面，以至於龚自珍忍不住大呼：我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。好一个“重”字，道尽了无奈。
一个乾隆对文化的破坏赶上一百个嬴政，编撰《四库全书》只是个幌子，“清人纂修《四库全书》而古书亡矣”，不仅不利於满清的文献被禁毁，连前人涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要进行篡改。查缴禁书竟达三千多种，十五万多部，总共焚毁的图书超过七十万部，禁毁书籍与四库所收书籍一样多。连宋应星的科技著作《天工开物》也因为有碍於愚民而禁毁。大量典籍被改的面目全非，甚至岳飞《满江红》名句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，也被改为“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”。
既使如此压制人文思想，清朝统治者眼里仍容不下一点变数。明朝后期，10%的国家军队已经装备火器（只可惜那个历史阶段火器还没发展成决定战争成败的主要因素），而乾隆为了自身政权的稳定，传谕说鸟枪是制胜要器，民间不宜演习多藏，八旗子子弟的武练也限於骑射。二百年，无谓的轮回，中国从世界上有先进火器的大国直线跌落到只知道大量使用沿用了数千年的弓箭和刀剑戈矛跟装备精良枪械的外国侵略者抗击的骑射之国。八里桥一战，几百年前横扫欧亚大陆的蒙古铁骑冲击英法联军，自损三万，杀敌五人……

唐宋以来，造船航运业一直是中国的强项，而清政府为了杜绝那些不肯归附的、继续抵抗的乃至逃亡他国的汉人之患，下令：“沿海省份，应立严禁，无许片帆入海，违者立置重典。”甚至命令滨海居民迁移内地，结果从辽东至广东的万里海疆，沿海居民被强行内迁三十里，“妇泣婴啼，流民塞路，民死过半，惨不可言”。
明朝的采矿业早已不是星星之火，明朝时不少王公大臣家里已经开始烧煤。而清朝统治者为了让民众老老实实地经营土地，限制商业，不准开矿，说矿场是“各
省游手无赖之徒望风而至”的场所，必然会难辨奸良，成为不安定因素。
现在人们津津乐道的所谓康乾盛世也只是满清的一厢情愿，乾隆时，英国特使眼中的中国“遍地都是惊人的贫困”,“大部分人全年只有一件衣服穿”，“自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人”。
遏制一个国家与民族的创造力和想像力，软化一个民族的骨骼，奴化一个民族的心理。华夏文明被满清统治者玩弄于股掌之间，当世界文明向前飞速发展的时候，中国却同文明的社会渐行渐远。
　　 到了二十世纪初，人们看到了中国的落后，激愤地把一切责任算在了中华文化上，出现了把中国五千年的历史都说成是吃人礼教的极端态度，甚至要求全盘西化。我们应该看到，中国的落后不是曾领先了世界两千年的中华文化的错，我们不应该因噎废食，抛弃前人的优秀经验。

另外，三百年前的侵略者和被侵略者现在都成了一家人，大家没有必要遮遮掩掩，这也是我今天能毫无顾忌地述说历史的前提。南非总统曼德拉说过：“只有尊重事实，历史才能平安过去。”摊开历史真相给人们看，公道自在人心。历史研究是为现实服务的，我们只有从历史真相中汲取有益的精华，抛开使中国落后的糟粕，
才能让社会健康发展。
可惜的是，现在的一部分史学家在故意的掩盖歪曲事实，看《中国通史》的时候就很不理解，为什麼说成吉思汗的西征“给中亚人民带来了深痛灾难，基本应该被否定”，对日本的战争是“不义之战”，可是对中国地区的战争就是“顺应了历史的发展，符合人民的愿望”？放著几千万的种族灭绝视而不见，难道外国人的命值钱而中国同胞的命就贱吗？
为什麼？
　　 为什麼？！
　　 为什麼！！！
一个民族的历史观、价值观、人生观难道要如此的歪曲下去吗？
如今我们摘掉了抵御侵略者，保护华夏文明和自己人民不受侵害的诸如岳飞，文天祥等人的民族英雄的称号，而去大肆赞扬和崇拜成吉思汗、努尔哈赤之流的刽子手和施琅、尚可喜这样的汉奸。更是出现了《狼图腾》这样的放弃汲取华夏文明领先世界的经验而把游牧民族对华夏文明的侵犯和对华夏人民的抢掠tu杀说成是可敬的进取精神主张人们学习的书籍。

@呂府二少爺 加精有木有值得加精有木有。。。话说怎么没人来捧场的

擦、这么长、反正我是没有看下去、、

看的我眼花，但是。。。我是少数名族，

艾玛~~累死我个眼了。以烟火为代表的男同胞该庆幸生的逢时,若在清朝,剃发啊。。。奴役啊。。。各种残暴。往下看。。。民族文化。。。民族主权。。。看的快睡了。