* 塞利米耶清真寺（Koca Sinan, Selimiye Mosque, Edirne, Turkey, 1568-75）
塞利米耶清真寺被认为是希南的最终杰作。
这座清真寺明显是圣索菲亚大教堂的变体。
有着更加令人满意的外观效果（exterior composition）。
这座清真寺包含穆斯林宗教学校（madrasa）和商业用建筑。
门廊（loggia）部分使用了多色的拱石（polychro matic voussoirs）。
位于正中的有穹顶的祷告殿具有特别的重要性。
希南宣称（并不一定准确）塞利米耶清真寺的穹顶比圣索菲亚大教堂的高。

塞利米耶清真寺没有半穹（semi-domes），直接设置在8根支柱上。支柱之间通过承载穹顶重量的拱形相连接，这些拱形跨越直接在外墙上雕凿的成排的窗户。拱形之间的穹隅和拱肩（spandrels）做了涟漪状处理（rippling treatment）。
墙内包含扶壁结构（buttressing），建筑体量（volumes）比起圣索菲亚大教堂更加清晰。
阿拉伯风格的几何图案和库法体的阿拉伯文书法形成纹样。
伊斯兰教的律法对纹样有着严格的解释，禁止在礼拜场所描绘有生命的图像（人类和动物）。
细长的宣礼塔（minarets）标志了祷告殿的四角。每座宣礼塔高232英尺，刻有强调纵向感觉的沟槽。
其中的两根中有三座互不连接的阶梯，通向三层分隔开来的露台，形成一个复杂的、螺旋形的几何图案。
大型的中央区域被用作祷告殿，有着巨大的穹顶。
清真寺的建筑原型为拜占庭基督教方形廊柱会堂和古罗马廊柱会堂。

* 科尔多瓦大清真寺（Great Mosque of Cordoba，Cordoba，Spain，784-987）
阿拉伯部落皈依了伊斯兰教，并且迅速征服大片土地，颠覆了拜占庭帝国。
倭玛亚王朝被哈里发阿巴斯推翻之后，从北非迁到西班牙，建立了科尔多瓦王朝。
科尔多瓦大清真寺建在圣文森特教堂（Church of St. Vincent）的旧址上，沿用了古罗马和西哥特（Visigothic）的战利品（spolia）。

* 大马士革大清真寺（Great Mosque, Damascus, Syria, 706-15）
现存最古老的清真寺，是当时世界上最大的建筑物之一。它的一些建筑规则在随后的时期被运用于建造其他清真寺。
随着伊斯兰教的传播，清真寺的形式也出现一些改变，以适应不同地区的建筑传统和建筑条件。
例如，大马士革的大清真寺就是立柱式大厅的范例，这种形式的清真寺在阿拉伯地区、非洲和西班牙广泛流传。

大马士革大清真寺实际上是对原先的大马士革清真寺、圣约翰教堂（Church of St. John）和穆阿维叶宫殿（Palace of Mu'awiyah）的改造。
大清真寺的原址是拜占庭风格的圣约翰教堂。在大马士革被穆斯林力量在636年征服之后，教堂被穆斯林和基督教徒共同使用。在8世纪早期，教堂被售卖拆除。如今的大清真寺里依然保留一座供奉着圣约翰的圣遗物的神殿。

人们可以通过开放的庭院（sahn）进入祷告厅。
这样的平面构图暗示着清真寺的一个起源：先知穆罕默德在麦地那（Medina，c.622）的住所。
先知穆罕默德的住所是一个方形的封闭庭院，在东南角落有小房间用于生活起居。庭院变成聆听布道（sermons）和祈祷的聚会场所。
在穆斯林社会中，清真寺是具有多重功用的场所，被用于个人和群体的祈祷、宗教教育、政治会晤、司法管理、以及病人和无家可归人的赈济场所。
清真寺的宣礼塔的原型可能是灯塔或防御工事。
有穹顶的喷泉凉亭（domed fountain pavilion）用于祷告之前的洗礼（ablutions）。
祷告厅（haram）由科林斯式立柱支撑，包括一块为哈里发的随行人员保留的地区。
大清真寺有三条通道，并未像基督教的方形廊柱大厅那样形成定向空间（a directional space），而是一个可以通向各处的空间，让朝拜者可以清晰地看见麦加墙（qibla wall）。
麦加墙有三个米哈拉布（miharabs，小拱门或壁龛），在正殿纵深处墙内指示麦加的方向。
在正中的米哈拉布右侧是敏拜尔（minbar，清真寺讲经坛）。
* 麦加墙和敏拜尔
大清真寺的内部基本是朴素的白色，但包含一些断续的马赛克镶嵌画和其他几何图形。许多马赛克在1893年的火灾中损毁。这些马赛克镶嵌画原先代表了天堂的图景。
哈里发从拜占庭帝国寻求工匠来装饰大清真寺，因此这座清真寺的装饰有一部分拜占庭风格。

* 泰姬陵（Ahmad Lahawri and others, Taj Mahal, Agra, India, 1631-47）
通过贸易和武力征服，伊斯兰王朝同样和中国及印度有所联系接触。
穆斯林在11-13世纪成功对印度进行军事侵略，因此，伊斯兰教对原本印度教和佛教的优势地位发起挑战。
16世纪中期到18世纪中期，一种印度-伊斯兰风格（Indo-Islamic style）在莫卧儿王朝（Mughal Dynasty）兴起。
从中亚地区来的石匠对波斯地区的伊斯兰风格建筑非常熟悉，一定程度上促进了这种风格的产生发展。
泰姬玛哈尔（Taj Mahal）是一座包括花园的帝王陵墓群（a mausoleum complex set amid gardens），还包括一座小清真寺。
泰姬陵是一群附属于莫卧儿王庭的受过良好训练的建筑师设计的，当时的皇帝是沙贾汗（Shah Jahan）。三位设计师组成负责小组，Ahmad Lahawri为主，’Abd al-Karim Ma’mur Khan和Makramat Khan辅助，此外还有从波斯、中亚和印度各地招募的工匠们。
泰姬陵与其说是圣地（sacred place）不若说是浪漫的场所。这是沙贾汗皇帝为他早逝的爱妻慕塔芝玛哈尔（Mumtaz Mahal）的神殿。
泰姬陵在建筑史上具有重要地位，因其空间规划的均衡性（balance of space and mass）、比例的协调性（harmonious proportions），以及建筑和景观的完美结合（integration of architecture and landscape）而名垂青史。
圆形屋顶（cupola）是泰姬陵的标志之一。

入口在整座建筑群的南边，位于通往墓室的中轴（axis）上。
主入口是一座宏伟的门户，类似波斯的iwan gateways。←（中文查不到，摘抄一下英文wiki: iwan - a rectangular hall or space, usually vaulted, walled on three sides, with one end entirely open. a Persian term for a portal projecting from the facade of a building, usually decorated with calligraphy bands, glazed tilework, and geometric designs。）
主入口朴素低调，却象征着天堂的门扉，介于外部的感官世界和内部的精神世界之间。
【泰姬陵略详细，LX继续接上】