【问句】：“风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻”。
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【答语】：
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本人浅见：
“在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水”，这是“从天、地两面”论“五行之应”。故：此处的“风、热、湿、燥、寒”是从“五的分类”说“天气之变”，而不是从“六的分类”说“天气之变”（‘风、火、暑、湿、燥、寒 ’则是从 ‘六的分类’ 说‘天气之变’）。
五为阳，六为阴。同为天气，‘风、热、湿、燥、寒’是说‘五运 中 天气的逻辑分类变化’，‘风、火、暑、湿、燥、寒 ’是说‘六气 中 的 天气的逻辑分类变化’。
此处之“胜”，是指“天气（也可称为‘人体外界 之 五行邪气’） 作用于 人体时，邪气 战胜 正气”。既然“邪气战胜了正气”，则 “人会出现 一些不平的症状”。这里的“人的一些不平的症状”，就是“动、肿、濡泻、干、浮”。
这里的“动”，是指“人体出现 类于‘风’之‘动象’”（自然之‘外风’胜，则生‘人体之风’，感应之故也）；这里的“肿”，是指“人体出现 类于‘肉体中满’之‘肿象’”（自然之‘外热’胜，则生‘人体之热’，感应之故也）；这里的“濡泻”，是指“人体出现 类于 ‘土崩水流’之‘湿象’ ”（自然之‘外湿’胜，则生‘人体之湿’，感应之故也）；这里的“干”，是指“人体出现 类于 ‘水分失去’之‘干象’”（自然之‘外干’胜，则生‘人体之干’，感应之故也）；这里的“浮”，是指“人体出现 类于‘如水漂木’之‘浮象’”（自然之‘外寒’胜，则生‘人体内部血气之浮’，也为感应之故也 ---- 伤于‘寒’首病‘太阳’则出现‘气血之浮’）。
这一段话中的“则”，是“前述条件具备时就会出现”的意思，相当于“一定”。只不过，这个“一定”，还有“程度”之分，轻者不明显，重者很明显。。。。。。