三十年后重返香港，维多利亚湾的晚风中，他独自撑着旧伞。湛蓝的海水像缎子一样此起彼伏，间或几只海鸟掠过深静的夜空。满目的中西合璧建筑，金马伦道既陌生又熟悉的旗袍西装，仿佛又是回到了时间无涯的尽头。
此时港府正流行了一本法国小说，扉页正好有句生硬英文。
A bosom friend afar brings a distant land near.
漫漫长夜，金陵细雨。张玮第一次勉强把这行字翻译出来的时候，是在圣巴罗索教堂红彤彤的篝火旁，偷了眼望着身边那略有所思的洋人神父，正微微勾起嘴角儿仿佛沉在什么回忆里似地一笑，把磕磕巴巴的几个单词重复一遍。
“Bosom friend……brings……玮，这写得真好。”
他不是不知道，回忆那个惊心动魄的夜晚时，听着外头夜色里满街的警笛轰鸣，保安队占领军一齐出动的搜查，自己捏着圣经的手早把书页汗湿了五个指印。身边的神父却仿佛没事人似的点了大烟，邪意十足地拿笑眼瞅了他。哪里还像那个方才利落地抄起他带来的几卷羊皮，壁炉里明火一腾就尽数焚灭的人。
他望了那人如释重负般自顾地站到窗前，冲那烈烈江风吐了口气——下一刻，走廊上蹭蹭的皮鞋声便跟散乱的军乐曲一般到了跟前。
该来的躲不掉。
多年以后，张玮都想不到，那个时候，在那个波西米亚式的故事里，长宁区教堂彻夜灯火，比他还镇定的神父ADAM，在记忆里说的最甜美的话不是跟小姐们打诨唱的段子，也不是板起脸来恐吓人的“船行海中央，由得你做主？”只那深深雨夜里含了笑轻轻一句“写得真好”，便纵横穿越了那些恐怖和战乱交织的红色记忆，直到和他再次见面的前一刻，他都在想，那些他说过的和他不忍说却应验的事实。只是ADAM怎么可以这样呢？看透了这个如同艳阳一般火热而血色的狂热时代，又在所有的挣扎和无奈发生前悄然抽身走开。

张玮眼见他狠瞪了一眼自己便换了副脸色走开去，立马朝小厮做了鬼脸，吩咐他去找司机。
那小厮拉住他的胳膊往里一指。
“少爷，你还敢......”
他便理了理自己的学生帽和丝绸长褂子，直接拖了布包向后门走去。
梁博坐在梁记当铺的账房先生边，正一五一十地跟着先生收钱记账。
冷不防一个布包夹了清冷男声递了过来。
“要当何物？”
“非金非银非铜非铁，非古籍非墨宝非古玩非美玉，有的只是对少掌柜胃口之物，价值三十文。”
账房老先生俯身抬了抬镜片，却被梁博一手扶到位置上。对了窗口下那张痞笑的脸，没好气道：“又是你这小辫。”
张玮抬头望了他的白衬衫和米色西裤，不知怎的和这古色古香的当铺如此不搭。于是嬉笑道：“少年，耶稣只值二十九文，我手中之物可谓无价之宝。对了，你今天怎么这副打扮？”
哪知那人一本正经冷了脸立刻就甩了颜色。
“十点再来，下一位客人......”
梁博字少念，诨号“少年”，岁数不大却完全一副单板沉稳之态。若是换了他爹的大袍马褂，那就是活生生的一个当铺掌柜。又因他一口北方口音，初入学时颇为听不惯吴侬细语，张玮欺他沉默寡言，便一反常态以少年调戏之，哪知那日却被他反击了个“少年自中华行，如旭日东出，”此言罢了，权振东也拍手道好，一干人等便把少年的诨号给固定了下来。
此刻张玮正摸着当铺门口的石狮子，眼见其面目栩栩如生，便伸手去抠它口中红漆的石珠子。手还没摸到，便无声无息被人推了一把。
“小辫，你和它过不去有几年了？”
张玮刚想斗嘴，梁博便伸手取了他的布包。两人绕过打着阳伞的淑女和满街的商贩，左绕右绕进了一青石板的小路，打开布包，满满的都是传单。
梁博取了一套布衫便穿，张玮拉下了鸭舌帽遮脸，不一会儿两人便绕到了繁华的长宁路上。
满街的行人都没有特意注意这两个穿梭于人潮里的小伙子。
直到他们突然举起白生生的胳膊，一边撒了漫天的传单一边口号喊得山响，什么“收复河山，”，“救亡图存”，“中国人不打中国人”之类，惹得一个个路人都呆立了看他们经过。
看猴子耍的人自是不少，自打南京沦陷，连上海都没保得住——这满街留了的人，都是看清了这局势的。眼下国民政府第十四军已是溃至湖口。日军飞机的轰炸甚是频繁，江淮一省平原甚广，除了西南山脉，便无半点诱敌会战有利之地形。若是说退——只怕用不了两三天，军队便要一路退过长江，直到武汉。
那日本人杀过了南京，又攻下上海，早早就张榜昭告天下，原就不打算在武汉之前费工夫。
可想而知，这边张玮和梁博一干师范子弟自以为清醒的游行，也不过成了九姨太在牌局上的笑谈：“这小牙们今天一个民主，明天一个联共，嫌了太平几日又去抗议，打仗若是靠了你们，啊是靠得住的啊。”
张玮和梁博的传单，撒的都是爱国之志肺腑之言不假，只可惜世道麻木——有那等觉悟的人，早早就到了武汉誓洒热血。只留下舍不得家私的人，照常歌舞升平。

为了明后天的第二章 解释下第一章的背景——当然，可能有些筒子看不出来，什么26岁突然生病当了神父，这都是鬼话中的鬼话，当当其实是1938年德国排犹浪潮中逃出来的犹太裔同志，人家救了他给他一碗饭吃让他辗转来到了中国（我会描写一个真实的中国外交官，这个人二战帮助了很多犹太人来上海避难）。至于小辫嫌他穿着太过严肃：后文的解释就是遮伤疤。
丽丽此时不必出镜和小辫对峙的原因就在这个设定里：因为当当逃得十分狼狈，很快随着东线战事、苏芬战争，他和家人及小丽都彻底失散了。
所以，这可不能怪小辫得到了一个乱入的绝好机会。

2
民国二十六年八月盛夏，留给张玮印象最深的不是和洪门江淮泗帮众的决裂，一夕之间城头变换大王旗的巨大屈辱感，在那之前一片惶恐的情况下，亚当神父接替艾瑞斯神父自浦江辗转而来，似乎只在城中教友之间起了点点波澜。
且不说国民二十四军壮语尚犹在，却只花了一个礼拜就从淞沪溃败到了湖口，日军前锋杀进了滁州，省政府便化了一摊鸟兽。个个都在收拾细软，以备顺江而下，逃去武汉。一片沉沉暮霭之中，张玮梁博一干少年装模作样的游行只是化作了水面微波，一圈圈扩散也就式微了。倒是权振东这个老夫子却半分没有惊慌失措，师范内早有争论，说是国之将亡，还要学校是何用处？一并迁到西南重建方是上策。学生大半随了家人逃的逃、回乡的回乡，也曾有老友与他把酒言欢，劝他南下桂林在后方谋事。
“锦江河暖溅惊波，忍听巴人下里歌。敢唱一曲《满江红》，从头收拾旧山河。”
护国将军蔡锷的七绝诗词固然动人，可是这么个政府，又能在后方坚持多久？
况且那帮被他的自由主义熏陶野了的学生，若是校长都不在，这帮孩子又如何跟日本人派来的教员周旋？
他究竟还是留了下来，这一并言罢留下的不仅有租界的洋人，城中的商贾，还有一个与他相交数年的艾瑞斯神父，听他讲到那个不久之后便来接替监工的助手——世道难测，纳粹和横行，那出身维也纳国立剧院的世家子弟，既然在奥国看不惯时局变化，索性年纪轻轻就把自己交付给了上帝，却也是个颇有风骨之人。
于是他便修书邀他任教，全然当他老朋友一般——只是亚当神父从约翰手上拿了那英文邀请函，却是压到了书桌一角。待到他访遍城中教友，又与教会医院修女畅谈许久，方才想起权振东这边来。竟是独自一人拜访而来。
权振东早就耳闻他那一干家中殷实的女学生，个个把这神父奉若神明，四处打听他何日布道。也听过自命基督徒的张玮与刘悦打趣道：“你们这群姑娘，不是去礼拜，倒是涂个花脸勾搭神父幽会去的。”
他想那人在剧院谋事多年，或许仪容非凡，又是风华正茂的年纪，有意无意之间举止逾越必是尚不自知。只是那人在张玮身后推开他书房大门，他才望了这张一丝不苟的俊脸，天生的笑面学了中国人的样子拱手向他称道。
“幸会，幸会，Mr Q。”
张玮懒洋洋送了神父进来，便朝权振东道：“校长，我哥哥差我送神父过来。若你们需要，唤我便是。”
他前脚刚离了校长室，便坐在平素人来人往的台阶上。权振东和亚当满口英文的对谈，他可没了半分兴趣。手中翻了一本戏剧社传阅的司汤达小说《意大利遗事》，翻到眼睛生痛，揉了一揉，站起时面前仍是一片茵茵绿地。书里的烧炭党，遥远的意大利，不禁让他对了黑发蓝眸的亚当有了那么一点的兴趣。
那人的美国腔调，禁欲的面孔交叠在彼埃特罗和瓦妮娜公主的影子上，交叠替在他一个少年对于沦陷的忿怒和抵抗的热情上。和梁博的推断完全不同，这个亚当神父——不但讨好他的家人，也默默维护了他，仿佛他和他们早已相识——偏偏就是这份心，让张玮更是提心吊胆。
自从和梁博参加了那个组织，他们长久以来全部的热情就被那一本本红色的小册子占得满满的，理想的狂热时常让他状同癫狂，关了房门诵读叶芝的剧本。但组织的纪律又让他不得不对周围所有人等避而不谈，久而久之，便是跟家人也隔了一层纱似的。他是多么害怕被大哥窥中心思，也害怕这理想会让他有朝一日背井离乡。而这个神父，在那个夏日的午后居然那么轻易就进入了他尘封已久的心理底线。
正恍惚着站在那里，身边被一个影子挡住了。亚当神父一手搭在他的肩上。
他模模糊糊回头看着他和权振东道别，他的校长，脸上莫名有些遗憾的表情。这个年头，还有谁会相信学校复课呢？
可他还是在汽车里望着外面日益稀少的人群，熟悉的街市。热气中有什么东西顺着脸颊淌下来，满腹的烦躁正在急于寻找一个出口。
“神父。”
对方在后面反应过来嗯了一声，他也不明所里地说了下去。
“校长，他不知道吗？日本人，就要来了......”