蚓切断成几段后还能完全再生了. 真阳在充沛的情况下,生发生长\收敛收藏时就是.阳气的功能显现,但是如果此时没有强大的收敛收藏作为基础的话就会发生阳亢,阳用过度.因为火性本热,如果使火中无冰冷的阴气,则此热就会亢奋到极限,如果热极就是赤地千里,会使持续的温煦变为烈炎腾腾令真阴危亡殆尽,而使万物枯萎变成焦碳; 生发生长\收敛收藏时就是.阴气的功能显现,但是如果此时没有强大的生发生长作为基础的话就会发生阴亢, 阴用过度.因为火性本热,如果使水中无火热的阳气,则此寒就会降到极限,而寒极就千里冰封,万里雪飘令真阳危亡殆尽而使万物生机萧索,枯蔽凋零, 一片寂静. 这个是阴杨阳水火的关系,它们是瞬息都不可分离的,离则无生物治疗疾病,最后之所以能够祛除邪气,使元气逐渐充盈,身体恢复健康,都是阳气的功劳.正气邪气的相互消长机关,都在于阳气的盛衰于否?善于保护真阳的医生,才能善于治疗伤寒六经病. 凡是人体一切功能都是真阳元气变化出来的阳气之具体表现,只有损伤了(但并不是切断肢体/割掉脏腑)身体的脏腑肢壳之物质成分(例如1400克的脑子均匀性地消瘦了200克或者65千克的人均匀性地消瘦成为60千克),真阴虚损才正式开始. 在伤寒高热之时,身体物质消耗十分巨大,但是人体各种功能健全,必然有自己治疗的方法.当身体水份匮乏时,就燥渴喜欢喝水以补充水份.营养不济的时候就会使用身体的储备能源以代替食物.一些急性病不能吃饭1--3个星期(一老妪91岁死亡前不吃饭,只喝少量的水,达到46日,死后的情况农村人讲:已经瘦干了,按照,现代医学的理论性的水电解质酸碱平衡篇章.根本就解释不通,此类现象.临终之人约见过这种现象的有7例,都是一些慢性疾病,但是其他的时间都短15—26/27天)而不至于饿死/渴死就是因为人体有储备.只要对人体的阳气进行适当的帮助,使之自行调度,运筹帷幄以决胜于千里.身体发出阳气产生高热就是要努力使邪气从体内被赶出去.或汗 或下 或衄.医生之不过是帮助阳气再最短的时间内把邪气从体内被赶出去,缩短病程而已.立清滋诸方,都是阳气抗邪时过度而使热气有余,而使身体的资源物质过度消耗,十分贫乏,为了一时而立的权宜之计.这就和战争一样,当本国的军火生产量,不足以抵消消耗量.而战场上双方正打到白热化时,就会使我军胜利无望而败局一定.这个时候就在国内外发行债券,国际银行贷款,已解决燃眉之急. 这个也是权宜之计嘛!但是所买的物资是要经过工厂生产加工变成军火后才能用于战场的(有的武器是买不来的航母技术 …..例如AIDS攻击细胞/ AIDS杀伤性免疫蛋白只有通过阳气的转化才行“”) 所谓的 “阴为体 阳为用”营养物质未经阳气转化为自身所能用的因子 蛋白 细胞 组织 器官,是不能发挥效果的. 所以我说:阳明病津液干涸,不是什么大事.但是同时伴有阳气的损耗殆尽将亡,就十分危险的!所以医术高明的医生治疗疾病的时候是不害怕津液的损耗.而十分害怕阳气的损伤.这是因为阳生则阴长,所以阴液的盈亏是阳气来主导的.人生天地之间,君子之道就是自强不息, 应该凭借自己的能力来生存.如果老是依赖外界的补充,这就是舍弃根本追逐末梢.而且一切营养药物没有说是不经过阳气的运化就能营养自己的.张仲景说:有阴无阳者死,从阴出阳者生,医圣都这么讲呢!

轻视阳,重视阴,乃世俗的轻浅粗俗的论调.内经云:“阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰”,此诚为千古不易之理也!自从刘河间 朱丹溪重阴之论出世后,而使真阳的意义隐晦!人之所以有生命存活与天地之间,是因为有阳气的长存不息之故也!在幼年的时候阳气未充盈为稚阳也;壮年的时候阳气充盈,真阳逐渐巩固;到老年时因为阳气衰弱,生机愈来愈弱,往生不远矣! 经云:“年四十而阴气自半也,起居衰矣! ”即, 阳气已经被消磨超过一般半也.{五八四十,天数刚到一半而精气已经消耗3／4了。朝为阳气而暮为阴气，阴阳对半，而阴气自半就是精气只剩1／4了，生长收藏的功能都衰退了。起～生长，居～收藏｝ “年五十体重,耳目不聪明矣!”阴气日盛而阳气日衰也,身体功能日见衰弱｛过了六八四十八,**、血液皆虚，经脉不通畅，引申为体重而不轻便也。《灵枢•决气第三十》曰：“液脱者，骨肉屈伸不利。”精气虚而不能合并于上，肝肾不能储藏和生发。耳对应肾藏，目对应肝生；｝ 年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣,阳气大衰,生机日弱,,人以阳气为生,天以日光为明,宇宙万物,同时受到阳光沐浴,并无贤 愚 强 弱之分,向阳花木,繁荣早春;阴盛阳虚,未秋先衰衰｛过了七八五十六,脏腑功能萎缩,脏腑经气极度衰弱,九窍因此而不能发挥应有的作用,在下之真阳元气极虚而在上之脏腑真阴邪气充盛,液不足则上焦的津之功能必然有余。真阳不足则固摄力极弱而使得水液或涕泣外出。真精竭于下则邪水泛于上。｝｛｝ 智者察同,同有真阳也（智者省察其阴阳同出于天真，不妄作劳，则阳密阴亦固矣；精神内守则阴盛而气亦外强；知阴阳之相生，同则精气常为有余） 愚者察异，人之间的差异在于体质,实际还是真阳元气的盈亏（愚者只知名之有异，譬如烦劳则阳气外张，认为属于劳碌的结果而不知精已内绝。譬如逆之则伤肾，而阳春之气为天水所生。不知“阳为阴之固，阴为阳之根”的道理，所以精气恒不足也）； 愚者不足，智者有余。有余则耳目聪明，身体轻强,老者复壮，壮者益治 所以善于养阳气者,其人多见长寿命者,不善于养阳气而且消耗克伐阳气者,其人多短命.真阳(元气)要经常有余人才能健康长寿,（精气有余。肾开窍耳，耳向内听，引申为收藏；肝开窍于目，目向外看，引申为生发）（经脉通畅），（衰弱的功能恢复强壮）（功能强壮则更加运行不已。治～治理得好，太平，与“乱”相对。天下大治）。 人的生命之所以能存在于天地之间,就是因为有阳气,也就是生命的原动力,他虽然无形无质,但是脏器之所以有功能活动,人体物质之所以发生变化都是有阳气作为动力人体的气机,升降出入循环出入,也是依赖于阳气.人体最基本的单位是细胞,而各种细胞之所以能发挥各种功能,也是依赖于阳气. 如果细胞失去阳气,就立刻变成死去的肌肉,就象人体手足发生坏疽后,废用一样.一切生物一旦失去阳气就立刻变为尸体.机体所有真阴都是由真阳造化形容的,所化生的, 只要真阳化生阳气不衰竭,那么阴气自然就泉源不竭.绝对没有30年就会因为阴气枯竭而使阳气衰竭的事.我们人类每天都忙忙碌碌,一切事务都要劳累身躯,百感交集七情六欲必然扰动心神,有动则必然损耗阳气.而对于人体而言物质容易补充而元气真阳损耗后却难以恢复.所以说:阳常有余,阴长不足.不是痴人梦语. **所奉其人寿;**之所以能够上奉为人所用,全部依赖于阳气的功用. 阳精所降其人夭:阳气衰弱, **不能够上奉为人所用,故人夭亡 经云:“阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰”,次诚为千古不易之理也! 阳生阴长,阳杀阴藏.纯阳为仙,纯阴为鬼,人身具有阴阳合适于中,得阳者生,失

阳者死,扁鹊心书:说人体的真阳元气是人身的主宰,它强壮则人也强壮,虚弱则人生病,脱尽则人死亡,所以要保全性命的方法有:艾灸为第一,丹药为第二,附子为第三,.所以修道之人必须把体内的阴寒去净,炼成纯阳之体,才能转凡为圣,霞举飞升.所以说:阳精若壮千年寿 阴气如强必毙伤. 阴风未消终是死,阳精若在必长生.所以做为医生,当然要以保护人体阳气为根本要务.当人到晚年的时候真阳大衰,所以手足不温暖,下部真元衰疲,则动作艰难矣. 只要人有一丝气息则不死, 气为阳所化生也,当真阳耗尽人必死亡《类经》:真阳对于人体而言关系生死,阴阳两者是以阳为主, 真阳造化形容,是人身性命的根本.阳化气,阴成形,形体本来属于阴,而遍体能温暖的原因是真阳化生阳气而温之.人之所以一息尚存就是因为有阳气.脏腑变化神明不测,,是因为有阳气.人死亡后则,身冷如冰,神明消灭,形体虽然存在,而阳气实际已经消失了,这个无形的阳气脱失在前边,而有形的身体阴物留在人间.---------------------阴多于阳 热为阳,寒为阴. 春夏之暖为阳,秋冬之寒为阴.每到长夏的时候,暑气炎热,大地如同火炉一样,但是在这个时候,草木昆虫万物如同煎熬炙灸一样.可是天气愈热万物愈是繁茂. 天气不热则万物也不繁茂.等到秋冬一到,经过一夜风霜则遍地都是枯枝败叶,昆虫僵尸.这就是热(阳气)能生万物而热气发散过量只会生病.寒气则无生万物的机能,而寒气过度则消伐则万物生机.然而热则不消伐则万物生机.,所以寒气可畏---------------热贵于寒 水火为阴阳之征兆,水为阴,火为阳.造化形容,权操于水火.春夏季节的水,土地得之则能生长万物,这是因为天空中有太阳可以释放大量的阳气的原因. 秋冬季节的水, 土地得之则非但不能生长万物,而且悉数冻死, 这是因为天空中没有太阳可以释放大量的阳气的原因.所以水之所以有生机, 之所以能流行.都是阳气所主载的缘故.“阳气者,若天与日.天之大宝,只此一丸红日;人之大宝,只此一息真阳”.怎么能够说阳常有余,而随意消伐克制. 凡此,都是论述人体真阳的作用,虽然引用的资料,或者有不符合当代科学的地方.但是阳气的宝贵却是众目可睹.而世间的人们却是很少明白其中的奥秘,实在是令人叹息呀!正如圣人说的:百姓日用而不知.大部分医生也等同于百姓了. 阳化气---动力也;阴成形---基础也. 重阴者,实际上是不明阴阳变化的道理.阴为物质 阳为动力,一切生机在“一阳”,所有生物无阳则死.经云;阳生阴长.阳气固然不能离开物质而生存,但是万物之所以能变化运动而为生物者,就是因为有阳气的存在.所谓“精化气,气化神”就是说:**具有培养“气”“阳”的作用. **无阳则不能发生变化. **能发生变化都是因为阳气而发生作用. .所谓“阳归气,气归精” 就是说:阳气能生阴男女媾精万物化生.所谓“精”就是具有生机的物质.为了生殖而排出的液体--- **: 具有生机的.能进行蛇行般活动的.带长尾巴的单倍体细胞就是“精”; 具有温煦 润滑 滋养精子的液体就是, “液”. 这是大活人生出的小活宝: 精子.人之所以能达到生育后代的目的就是阳气化生的精的作用.绝大多数的老年人虽然房事不衰疲,而不能孕育后代的原因就是只有滋养液而没有小活宝: 精子. 阴阳是体用的相对的名词.具有细胞的生物都是由细胞膜 质 核等构成.生物体对于物质需要的量的多少的标准是:刚刚适用就好.如果太过 不及都是会生病的.书云:不患多而患不均.所以说“阴”以平为限度.而生物体的功能则多多益善

阳则阴无所用.无阴则阳无所寄托, 今日之人,真阳沛漓枯涸,还不知保养,只会糜费消耗.医生懂得匡扶真阳者又太少了.其人平时英姿焕发,驰竞浮华，(奔走竟相追逐人世间浮华的东西),但是都不知道真阳早亏虚.等到患及祸至, 真阳又不化生阳气,去抵御驱除邪气.身体衰弱不能振奋抗病,心阳不足,就不能尽力输送兵员物资.而世间俗医都忽视了阳气的功能,光知道吊水灌送物质,甚至是恣意使用清热寒凉滋阴消炎.以抑制病人机体的功能,贻误病机.世俗习惯相沿成风,比比皆是. 真阳被寒邪所伤之病,正邪双方各为其生存而殊死搏斗.疾病之进退在于人体的抵抗力. 而抵抗力的消长,实际上是由阳气决定的. 经云:气虚则虚,气实则实. 这是说阳气实际上是虚实的枢纽,所以气足则功能旺盛,阳和则抵抗力滋生 治疗真阳被寒邪所伤害的疾病之时,首先;要注重阳气,这个就如同战争的时候,整个国家就偏向重倚于军队,选全国之精英组成所向披靡战无不胜,具有强悍的战斗力的无敌之师,以谋求战斗的最后胜利.而战争其次是需要消耗巨大战略物资的,才能取胜.但是如果没有强悍的战斗力的军队.那么所有的武器辎重全是废铜烂铁,毫无用处. 如果明白真阳对于人体的作用,就不会谬方百出.也知晓清热泻火之类方药的是非功过.所谓洞见症结,如饮上池之水. 人身立命惟独真阳, 真阳无损则百病自然不会发生,阳气若果损伤,群阴立即蜂涌而起,阴邪过盛则能逼出真阳,使之上奔,即随人身的脏腑经络的虚弱受损的地方发出.这个就是元气发泄的机关.,如果能认识真阳是导致阴阳变化的根本,五脏六腑四肢躯体所有运动变化都是由真阳主导的,则所有的病都在掌握之中. 虽然我们认为一个人是平人,但是他的暗损慢耗,原本无人知晓: 或因房劳过度,损伤肾阳; 或因用心过度,损伤心阳;或因饮食失节过度,损伤脾阳; 有的人受一二三次损伤就立即危亡者元气储藏比较少..损伤积久而后上发者是元气的储藏比较多,有的所谓健康人经常都是白天还见人,夜晚就死亡(急性猝死 心梗 重症脑出血)的.此辈元气蓄积就太薄了,连医生都不明白这个道理,何况平民百姓呢! 于是痛心疾首,倡导正确的阴阳观.重点谈论重视真阳的观点,这是补偏救弊之故.因为矫枉必须过正,乱世必用重典,方可救世间苦难之人. 尾记:本篇文章虽然写完,自己还是觉得是有不妥之处,但是因为才浅学疏,细思无果,请大家指正谬误的文义. 丙戌岁七月廿七日晨书于西

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也就是说当身体能吸收周围的能量化为己用，就可以实现辟谷之说，原来如此

大浪淘沙，皆为精华。

如日月之光华，月华非得有日光不是？。

好贴顶

不错！