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　　　　　--如果你愿意一层一层
　　　　　　　一层的剥开我的心
你会发现你全讶异
你是我最压抑最深处的秘密
　　　　　　如果你愿意一层一层
　　　　　　　一层的剥开我的心
　　　　　　　你会鼻酸你会流泪
只要你能听到我看到我的全心全意　

好棒~~~~~~
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你是我最压抑最深处的秘密
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【词林正韵】
清人戈载编纂的一部词韵书，书分三卷，分平、上、去三声为十四部，入声为五部，一共是十九个韵部。他的分部，实际上是依据前人作词用韵的情况归纳而来，这就是他所说的“取古人之名词参酌而审定”。戈氏的分韵虽是归纳、审定工作，但其结论却多为后人所接受，论词韵之士多据以为准。
戈氏所分的词韵十九部，事实上也是进一步归纳【诗韵】即“平水韵”而来。
作者简介：[清]字顺卿，一作润卿，颜其室曰梭词读画之斋。吴县（今江苏苏州）人，一作仁和（今杭州）人，诸生。工隶书。写意花卉，设色冶逸可喜。尤善写梅，疎枝繁蕊，得王冕法，著《翠薇花馆词》。《畊砚田斋笔记、墨林今话》

【词林正韵】
清人戈载编纂的一部词韵书，书分三卷，分平、上、去三声为十四部，入声为五部，一共是十九个韵部。他的分部，实际上是依据前人作词用韵的情况归纳而来，这就是他所说的“取古人之名词参酌而审定”。戈氏的分韵虽是归纳、审定工作，但其结论却多为后人所接受，论词韵之士多据以为准。
戈氏所分的词韵十九部，事实上也是进一步归纳【诗韵】即“平水韵”而来。
作者简介：[清]字顺卿，一作润卿，颜其室曰梭词读画之斋。吴县（今江苏苏州）人，一作仁和（今杭州）人，诸生。工隶书。写意花卉，设色冶逸可喜。尤善写梅，疎枝繁蕊，得王冕法，著《翠薇花馆词》。《畊砚田斋笔记、墨林今话》

来水了～
　　　　　 ————华夏文明的发展与日新是永无止尽的过程。汉服不是一个终点,而是一个起始。
汉服运动非但不是复古运动，恰恰是一种继承基础上的求新运动。
复古是文化的守旧，复兴是文明的求新；复古是懒惰的袭用，复兴是批判地继承；复古对祖先膜拜至地，心中却没有真正的敬畏，复兴是捧读先人的话语，心里充满无限的感恩。
复古，认为先人的文明不可超越，也无需超越。复兴，认为先人伟大的文明必须超越，苟日新，日日新。
复古是躲藏祖先的身后以避风雨，复兴是从祖先身后一步步走来，独立地开创文明的前景。
　　　　　　　　　　————溪山琴

来水了～
　　　　　 ————华夏文明的发展与日新是永无止尽的过程。汉服不是一个终点,而是一个起始。
汉服运动非但不是复古运动，恰恰是一种继承基础上的求新运动。
复古是文化的守旧，复兴是文明的求新；复古是懒惰的袭用，复兴是批判地继承；复古对祖先膜拜至地，心中却没有真正的敬畏，复兴是捧读先人的话语，心里充满无限的感恩。
复古，认为先人的文明不可超越，也无需超越。复兴，认为先人伟大的文明必须超越，苟日新，日日新。
复古是躲藏祖先的身后以避风雨，复兴是从祖先身后一步步走来，独立地开创文明的前景。
　　　　　　　　　　————溪山琴

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汉服运动非但不是复古运动，恰恰是一种继承基础上的求新运动。
复古是文化的守旧，复兴是文明的求新；复古是懒惰的袭用，复兴是批判地继承；复古对祖先膜拜至地，心中却没有真正的敬畏，复兴是捧读先人的话语，心里充满无限的感恩。
复古，认为先人的文明不可超越，也无需超越。复兴，认为先人伟大的文明必须超越，苟日新，日日新。
复古是躲藏祖先的身后以避风雨，复兴是从祖先身后一步步走来，独立地开创文明的前景。
　　　　　　　　　　————溪山琴

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复古，认为先人的文明不可超越，也无需超越。复兴，认为先人伟大的文明必须超越，苟日新，日日新。
复古是躲藏祖先的身后以避风雨，复兴是从祖先身后一步步走来，独立地开创文明的前景。
　　　　　　　　　　————溪山琴

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好棒~~~~~~
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我就不信我在茶水楼里还不能水了！！！！！

为什么我非要打字才能水呢。靠。我复制了一段文字结果水的时候出现了，程序什么得不正确。。。。好吧。。。我再试试去。