刈田狼藉
原意是指由于领土争议导致领主争先收割争议土地的粮食，实际就是指对土地知行权的争夺。镰仓时代由侍所和六波罗探题进行裁断。南北朝初期，由于局势的混乱，室町幕府将刈田狼藉的裁判权赐予守护，使守护拥有了介入地方国人纷争的借口，是守护慢慢转变为守护大名的重要契机之一。

使节遵行
日本中世对地方领主领土争端进行裁决时所使用的手段。镰仓幕府时会派出中立的御家人，两人一组，到争议地方强制执行（遵行）幕府的裁定。镰仓末期幕府会给地方守护下达遵行状，让守护代为处理。南北朝时，为了能及时稳定地方治安，使节遵行权被直接赐予守护，不用经由幕府裁决。使节遵行权与刈田狼藉检判权使守护能直接干涉地方国人的领土纷争，使原本独立性较强的国人众逐渐被官化，是守护向守护大名过渡的重要契机。

大犯三个条
守护最基本的权限。镰仓时代的三条是指大番催促、谋反人检断、杀害人检断。南北朝初期第一条被废止，改为夜讨强盗山贼海贼检断。南北朝之后此权限被废止。

大番役
最初的大犯三个条之一，是平安末期到室町初期的一种命令。地方武士到京都（京都大番役）、镰仓（镰仓大番役）进行警护防卫工作。平安末期时只有京都大番役，是地方武士讨好公家、皇族，并借此获得官位的主要手段。镰仓幕府建立后，京都大番役的时间缩短，由原本的三年改为半年，到镰仓中期缩减为三个月。镰仓大番役则是幕府御家人必须担当的义务。大番役由各国守护带领国内的御家人轮流执行。南北朝初期被废止。

半济
原意是指免除百姓一半的年贡，到了室町南北朝时期，变为守护拥有对国内一半年贡的征收权，是为了防止守护在作战之时军费、粮草调运不及时。原本是赐予主要战区（近江、美浓、尾张）守护的临时特权，后转变为守护所拥有的基本权限。半济权是瓦解日本长久以来的庄园公领制的原因之一，强化了守护对领国的支配权，并逐渐转化为守护大名。

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所务沙汰
指由于年贡或领地争端所产生的诉讼，镰仓时代由引付众进行裁决。

检断沙汰
指由刑事案件所产生的诉讼，如杀人伤人、抢劫偷盗、谋反、破坏治安等罪行。镰仓时代，东国由侍所负责处理，西国由六波罗探题之下的检断奉行负责。

杂务沙汰
指在金钱的借贷、土地买卖、奴婢买卖等方面所产生的民事纠纷。东国由问注所负责，镰仓市内由政所负责。

惣村
由百姓联合组成的拥有一定自治权的村落。最初是为了争夺水源、土地和防卫盗贼，近畿以及周边地区拥有土地的名主各自聚集起来组成村庄一样的组织。南北朝时期由于战乱，惣村的势力开始扩大，不少惣村联合起来组成惣乡、惣庄。守护大名往往赐予惣村一定的自治权，借此将其纳入自己的统治体系。其中不少有实力者和守护大名或是国人缔结主从关系而成为武士，这就是地侍。应仁之乱爆发时，惣村迎来最盛期，自治达到一个很高的程度。但进入战国时代后，战国大名所实行的一円支配使惣村的自治权逐渐被剥夺。最终，秀吉所实行的兵农分离（刀狩）和土地所有确认（太阁检地）使惣村这种村落形态彻底瓦解。

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阙所
也叫欠所。是指被没收的犯罪、流放、死亡之人的领地。全部没收称为阙所，部分没收称为收公。室町时期，阙所的给付权被赐予地方守护。

强诉
指为达到己方的目的而向当权者发起的暴动。其中最有名的强诉者是近江延历寺和大和兴福寺。强诉时，延历寺或兴福寺会带着自己的神物（延历寺日吉大社的神舆，兴福寺春日大社的神木），率领众徒向京都进发，在皇宫门前放下神物，让行政机构瘫痪。直到要求得到满足，才会在第二天抬上神物离开。大多数的强诉原因是领土纠纷。强诉主要在平安到室町时代比较盛行，之后便由于寺社势力的衰退而消失。

段钱与栋别钱
段钱是指按土地面积进行征收的一种税，主要用于国事运营和寺社建造；栋别钱是指按房屋数量征收的一种税，主要用于寺社的维修和天皇继位时的祭典。在镰仓时期，两者都是一种临时税，但在室町时期逐渐变为一种常规税收，在战国时代是战国大名的主要税收来源之一。石高制确立之后，这两种税收制度便彻底瓦解。