我国古代诗词中以梧桐树为主要景物的作品真是不少。例如 凤凰鸣兮,于彼高冈。 梧桐生兮,于彼朝阳。 节选自《诗经•大雅•卷阿》: 东西植松柏,左右种梧桐。 枝枝相覆盖,叶叶相交通。 节选自汉诗《孔雀东南飞》: 雨滴梧桐秋夜长,愁心和雨到昭阳。 泪痕不学君恩断,拭却千行更万行。 学画蛾眉独出群,当时人道便承恩。 经年不见君王面,花落黄昏空掩门。 刘媛《长门怨》: 玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思。眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。 梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。温庭筠[更漏子]: 无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。李煜[相见欢]或作[乌夜啼]、[秋夜月]、[上西楼]等: 别来音信千里,恨此情难寄。碧纱秋月,梧桐夜雨,几回无寐楼高目断,天遥云黯,只堪憔悴。 念兰堂红烛, 心长焰短, 向人垂泪。晏殊[撼庭秋]: 碧海无波,瑶台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人,山长水远知何处,绮席凝尘,香闺掩雾。红笺小字凭谁附, 高楼目尽欲黄昏, 梧桐叶上萧萧雨。晏殊[踏莎行]: 缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,飘渺孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。苏轼[卜算子•黄州定慧院寓居作]: 重过阊门万事非,同来何事不同归,梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。 原上草,露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣。:贺铸[鹧鸪天] 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚……梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得,:李清照[声声慢] 这当中不少作品的感情基调是悲伤的。尤其是梧桐、夜雨两种事物一起出现的时候不是表现生离的感情便是表现死别的感情无不哀婉动人。 中国古代诗人为什么喜欢用梧桐树去表现生离死别的悲伤情感呢?多年前我曾经半开玩笑地用这个问题考问韩国一位研究中国古代文学的大学中文系教授。这位教授坦承自己没有研究过这个问题但是她猜测说可能跟“梧桐”的读音有关——梧桐谐音“吾同”意思是“跟我一样”。她的这个猜测相当有趣但是没有任何依据。我认为主要有如下几个原因: 首先是古代人们喜欢种植梧桐树。有必要说明一点:古代诗词中的梧桐树跟今天的法国梧桐不是一种东西。前者科属为“梧桐”拉丁文学名Firmiana platanifolia (Linn. f.) Marsili后者科属为“悬铃木”拉丁文学名为Platanus acerifolia，前者树皮呈青绿色后者树皮呈灰褐色或灰白色，前者果实可炒而食之味道香甜后者苦涩不堪入口。唐宋时期南北各地人们都喜欢种植梧桐。因为梧桐树比较干净而且枝繁叶茂夏天可以在下边乘荫凉因此庭院里、水井边常有梧桐树。有诗为证“金井梧桐秋叶黄珠帘不卷夜来霜”:王昌龄《长信秋词五首》“梧桐杨柳拂金井来醉扶风豪士家”:李白《扶风豪士歌》“蟋蟀鸣洞房梧桐落金井”:张祜《墙头花二首》。不像今天政府官员为了速成“政绩”到处种植古人喜欢在墓地种植的白杨——只是因为白杨生长速度快。 其次是古代有“梧”是雄树、“桐”是雌树的说法。因此梧桐可用于比喻男女情爱。例如孟郊《列女操》诗有“梧桐相待老鸳鸯会双死”的句子。汉枚乘《七发》有“龙门之桐„„其根半死半生”的说法后代又有拿梧桐半死比喻丧偶的。例如白居易《为薛台悼亡》诗有“半死梧桐老病身重泉一念一伤神”的句子。 再次是跟梧桐树的一些特点有关。梧桐树是一种阔叶植物雨点打在叶片上声音容易被人听见。姚合《杭州官舍即事》:“苔藓疏尘色梧桐出雨声。”这有点像荷叶李商隐有“留得枯荷听雨声”的诗句。梧桐树是落叶植物秋天一来叶片纷纷坠落容易给人萧瑟、凄凉之感。白居易《长恨歌》:“春风桃李花开夜秋雨梧桐叶落时。”梧桐树干是制作琴瑟的上佳材料雨声、琴声可以相通如泣如诉有助于表现伤感之情。晏殊《梧桐》:“可以为琴春秋和声。”梧桐树是乔木且有味道香甜的果实因此被认为是一种品质高洁的树木是传说中凤凰的栖止之所、食物来源:梧桐子。《庄子》中已经有“夫鹓鶵发于南海而飞于北海非梧桐不止”:《秋水篇》的说法。唐诗中凤凰栖止于梧桐树的诗句有很多。例如:“游鳞戏沧浪鸣凤栖梧桐”:高适《酬秘书弟兼寄幕下诸公》“香稻啄馀鹦鹉粒碧梧栖老凤凰枝”,杜甫《秋兴八首》：“杨柳黄金穗梧桐碧玉枝”,令狐楚《远别离二首》。 我童年时代老家村口有一株海碗口粗细的梧桐树夏天我经常爬到上边玩耍。果实七八成熟的时候采摘回家让母亲在大铁锅里炒了脆嫩香甜记忆里的味道格外美好。可惜后来就很少看见梧桐树了。在北京我只注意到大观园公园和紧挨林业大学的半导体研究所两个地方有这种树数量不多。因此写作此文多少有些追忆旧梦的意思。
