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这个叫五德终始说，不叫五行断代法。

下面说说春秋时代，这其中有许多天机，也就是神佛安排的信息。春秋属木，木的最大特点是生发，木代表思想活跃或想象力丰富，木在四季对应为春天，是万物发芽生长的季节。对于人类社会也是如此。这就与前面讲的“起点就是巅峰”有关了，这是给人类建立文明智慧和道德规范的时代，也就是人类思想最活跃的时代，于是诸子百家都来了，老子来了，孔子来了，孙子也来了，在印度释迦牟尼来了，在希腊苏格拉底也来了。他们的使命就是给人类传播文明与智慧，更重要是教给人道德规范，这是他们的使命，使人类在一定时期得以延续，这是他们的使命，也就是项目管理这一阶段的主要任务。要延续多长时间呢？释迦牟尼讲要延续到末法时代。末法时代是什么时候？有两种说法，一种说到五个五百年以后，就是到我们这个时代；还有一种说法，到第五个五百年，也就是1500年。第一种说法可能更正确，但无论如何释迦牟尼透露出一个重要信息，那就是每五百年是一个重要的项目管理阶段。其实中国也有五百年必有圣人出的说法。玛雅霍尔金历讲5300多年分成13阶段，每个阶段是四百多年，与五百年阶段说也很接近。如果存在五百年的阶段的话，那么从文王推八卦算起到孔子春秋的百家时代也是五百年，也就是西周用了五百年的王朝准备时间才到了思想**时代，其实从哥伦布开始的大航海时代和西方文明的崛起到现在正好五百年。如果确切的讲，从1492年的哥伦布航海到玛雅文化霍尔金历讲的人类本次文明的最后一个20年的开始时间——1992年地球净化期的开始正好是五百年。难道这是巧合吗？1992年是人类历史的重要节点，这一年，1992年人类到底发生了什么，我们以后要专门讨论。

下面说说“战国秦金刀兵起”。后面我们会发现所有战乱时代都是五行属金的时代，这包括战国时代、三国时代、五代和辽金元时代。如果说春秋是生发的百家思想时代，那么战国就是刀刻木的时代，也就是金克木。在五行断代中，秦不能看作一个独立的朝代，它是战国时代的延续，只有15年。应该说秦是最大的刀兵，它代表着一个时代的结束而不是开始。在思想上刀兵对应的是法家，是外用的方式，与现代的西方文明很接近，是外用，是物质文明。金代表严厉与收敛，另外金还代表资本。
　　接下来我们来讲讲后几句。“西汉火，尊儒术”讲的是西汉。汉属火，克了暴秦之金。《三国演义》第八十回叫“曹丕废帝篡炎刘，汉王正位续大统”，所以西汉为火。其实当年反秦时，无论是项羽还是刘邦还是陈胜都是打着楚王的旗号。楚实际是炎帝的后人，炎帝属火。另外在思想上，西汉最大的事情就是董仲舒的“废黜百家独尊儒术”，因此儒家思想的正统地位得以确立，儒家走向前台，成为统治之法。因此儒家思想属火，而法家属金，道家属水，佛家属土，这些我们在后面都要谈到，每一家思想都要到相关的历史阶段才能确立其政治地位，这就是神项目管理每阶段的重要任务，加上五百年的阶段时间要求，所以终点倒推起点至少需要2500年，所以2500年前出现了思想萌芽时期，出现了“起点就是巅峰”的文化现象，因为在思想萌芽之后还要有若干个五百年才能轮到五行适时的正统确立时间，儒释道三家都要被分别确立，这才是神佛安排人类社会的一个重要工作和任务，一个人类历史的项目管理。

我们再来说说东汉。东汉五行属木。为什么呢？我们知道西汉末年，王莽篡位改朝大新，天下反叛。光武帝刘秀实际是使汉朝已经熄灭的火种再生。要想使火种再生，你必须拿个柴火去接火种，所以我认为东汉五行属木，是“东汉木，火再生”。我们知道木主生发。那么东汉生什么呢？东汉在思想文化上有两件大事，很多人可能没在意，其实非常重要。一个是佛教东来。这就是洛阳白马寺的意义。实际上佛教东来也用了五百多年。这是释迦牟尼灭度后的第一个五百年。这正是释迦弟子在佛灭度后五百年回忆各种记忆汇集成书的时代，不知这是否与神佛安排东传有关。这就是“释教来，白马托”这句的意义。另外一件事就是蔡伦造纸，这与传播神佛的信息太有关了。比如欧洲宗教改革就是要“上帝面前人人平等”，对上帝的解释权不能垄断在少数人手里。其实神是不承认宗教的，宗教形式是人搞出来的，神只看人心，不看团体。宗教改革就是要人人手中有《圣经》，因此造纸术与印刷术是必不可少的，而且需要几百年上千年才能从中原传到欧洲去。也许这才是开辟丝绸之路的意义所在，释教东来与技术西去。这就是“洛阳纸，蔡伦造”的意思。

下一句“三国金，兵再起”。我们知道一轮到五行属金就该打仗了，这就是三国时代。金克东汉木。接下来，我们知道司马昭篡夺了曹魏政权，是从曹魏中生出来的，所以不是克金之火，而是金生之水。所以“两晋南北朝为水”。终于到了水了，所以道家思想可以出场了，因为道家属水，儒家属火。水的属性用现在的话讲，就是有点酷，很潇洒，有点不负责，而且有些冷，在命理上，妻财之位在水，这与以土为贵有关。那么火呢？火代表热情，代表积极向上。我们知道三国两晋，战乱多时，许多文人雅士都不愿入仕为官，崇尚闲云野鹤，比如著名的“竹林七贤”，还有葛洪炼丹等等，这就是“黄老炼丹道家兴”这句，道家正式登场了，但与儒家不同，道家思想走入了民间，走入了后台，所以中国有许多道家功法在密传，包括《易经》大量术数的东西、命理与预测的东西都走入了民间，天机不可泄嘛！但是东方人对修炼的概念从此有了认知。

道家思想完成任务了，那么就该轮到佛教了。这句就是“隋唐土，归一统，六祖慧能佛教兴”。我们知道隋唐是佛教的鼎盛时代，《西游记》与唐僧脍炙人口。克水者必土。唐僧不是自称东土和尚嘛！隋唐属土，土一定是鼎盛时代。自白马寺以来，经过大量的注经和译经，佛教完成了在东土传播的准备，所以盛唐时佛教在中国达到了顶峰。因为传统农业社会目不识丁的广大农民是人口结构的主力，所以神佛就安排了六祖慧能以不立文字的形式传播佛教思想，这就是在中国社会影响最大的禅宗法门。
　　实际上神佛安排三教确立的主要任务就此就完成了，中国历史的经济社会结构的发展也就到了鼎盛时代。我们知道大唐是中国社会的鼎盛时代，这与“起点就是巅峰”的思想鼎盛时代不同，这是一个经济政治和社会形式的高峰，是物质形态的，很符合从文王时代到现代3000多年的0.618的黄金分割率法则。而唐的衰落是从著名的安史之乱开始的，而后唐亡于黄巢之乱，被朱温所篡权，于是历史进入了五代时期。这就是“朱温篡唐兵金起”。因此我们有必要就大唐兴衰多说两句。下面我讲一个故事，听起来有些荒唐，但却很能说明五行原理，您权且当《阿凡达》来听，如果是什么人编的，说明此人也深谙五行之术。故事有多种版本，我们只说其一。有一年元宵之夜，唐明皇李隆基在皇宫里呆的很无聊，正好有一位在终南山修道的道友来看他。由于道友的名姓版本太多，所以我们姑且不论。这位道友很有些本领，能够上天入地。李隆基就说：你带我到外边玩玩好吗？此道友就带着李隆基飞升而起到长安城的灯节转了一转。李隆基说：长安的东西看过多少次了，没什么意思，能不能到别处看看？于是道友又驾着“私人飞机”到当时的世界第一大城扬州一游，可能很象今日国人的巴黎游。李隆基还是觉的没意思。人间就这点东西。于是道友夸口说认识月宫的嫦娥，于是李隆基来了兴致要去月宫。于是道友带着唐明皇到了月宫，一种说法是嫦娥在，一种说法是嫦娥不在，反正是唐明皇在月宫喝了点酒，闯了祸，可能就象现在抓的酒后驾驶行为。怎么闯的祸呢？好象是李隆基酒后写了诗，对嫦娥有不敬或调戏之意。嫦娥看了以后很生气：虽说你是地上之王，你也不能到天上撒野呀。于是嫦娥就告到了天庭玉帝那里。当然玉帝得管呀！玉帝听完嫦娥的诉说后也很生气，于是叫来青龙星，这才是我们故事的关键。玉帝说到：你下界走一趟，把唐明皇的江山搞搞乱。青龙说：我最近都下界两趟了，怎么又让我去？玉帝说：你还得去呀，就再辛苦你一次，下次找别人了。青龙说：去可以，但我这次有个条件。玉帝问：什么条件？都依你。青龙说：我每次下界都相貌丑陋无比，这次下去我能不能长的漂亮一点，英俊一点。玉帝说：这个条件不过分，就依你。于是青龙兴高采烈的领命走了，下界去了。你道此番青龙下界是谁？他就是仪表堂堂的貌似潘安相比宋玉的安禄山，能够迷倒倾国倾城的美人杨玉环。青龙刚走，太白金星就上前与玉帝说：虽然李隆基有过，但是我们安排的唐朝并没有到该亡的时候，还有一百多年的时间没到呢。于是玉帝翻开项目管理时间表一看，果然如此。于是玉帝又唤上一人。“白虎何在？”于是白虎应声上前。玉帝说：那就麻烦你再走一趟，虽然你也下去两趟了，事不过三嘛，下次不再找你了。白虎说：去，可以，我也有个条件。玉帝问：你有什么条件？白虎说：前两次我去都很短命，特别是薛仁贵那次，儿子还没见着呢，就给射死了。玉帝想了想说：行，也依你。于是白虎高高兴兴领命而去。你道是白虎此次下界人间是谁？他就是大唐中兴功臣郭子仪，最后郭子仪活了好一把年纪，儿孙满堂。二人走后，太白金星还是有些放心不下。于是玉帝说：那你也走一趟吧。这就是李太白了。当然这个故事还有不同版本，比如《月唐演义》的版本等等。

接下来要谈谈五代时代的结束。宋属木，这是板上钉钉的。那么宋木是怎么来的呢？赵匡胤是从他那拜把兄弟柴荣那里篡夺来的，属于水生木。所以柴荣的后周属于水。柴荣属于水还有几个佐证。第一，柴荣年轻时做过买卖人，我们在商朝时讲了，生意买卖属于水。不是有一首歌吗？小放牛吧！唱赵州桥，柴王爷推车压了一道沟，讲的就是柴荣做买卖的事。第二，柴荣的后周是五代的结尾，五代是从朱温的后梁传下来的，朱温属金，五代整体就是属金，天下大乱，于是从五代生出来的后周就属水，或者柴荣属水。这就是“朱温篡唐兵金起，生后周，应为水，柴王小车过赵州”这句。
　　下面我们就讲讲宋朝。“再生大宋也是木”，宋属木。但宋是房檐下的木，一直长不大，所以宋一直有辽金和西夏的威胁存在，最后不得不南迁，这就是宋朝的命运。我们知道，木主生发，一定有思想发生，当然象黄巢那种几年的草木什么都生不出来。几百年的宋木还是可以生出点思想来。宋朝是中国思想的小高峰，但宋朝的思想特征不是创新而是修改前人。宋朝有新儒学的程朱理学，有新道教的全真教。这就是“程朱理学有全真”的意思。宋朝思想的另一个特点就是在大唐佛教思想确立后，三教思想都已经确立后，开始走向三教融合。三教融合其实是人搞出来的，不是神佛搞出来的，因为神佛都知道修炼要专一和不二法门的严肃性，只有人当知识看才会搞出三教合一的东西，所谓的知识融会贯通。当然全真教的出现还有天上的背景，我们以后都要讲的。还有一个特点，宋朝可能是中国历史上少见的商业非常发达的社会。宋朝中央政府的税收主要来源于商业而不是农业，特别是来源于出口关税。有人计算过，北宋的人均GDP高达2300美金，而2003年中国才人均1100美金。中国的五大名瓷都是宋朝的。为什么宋朝的商业这么发达？我们从五行关系中可以找到答案。因为宋属木，水生木，水就是商业，所以商业养宋，所以宋朝才有那么多的钱给金王朝进贡，宋朝“不差钱”。

金克木，又该战乱了，这就是辽金元。“辽金元，刀兵起，刻得大宋朽木折”。辽金元这三朝五行都属金，都是对着宋木来的，甚至金王朝就直接叫作金。另外我们看到，真是天要亡你，你必亡！而且其中还有因果报应，宋朝开始于赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，夺了人家柴荣托付的七岁多的柴宗训孤儿寡母的江山，所以元灭宋时宋丞相陆秀夫不得不背负9 岁的小皇帝赵昺在天涯海角投海自尽，果真是报应不爽，真是得小儿必失小儿，这也代表宋木是小儿，永远也长不大。
　　灭金者必是火，反元张士诚、陈有亮显然都不成，虽然他们也拥戴小明王。张士诚有钱，财大气粗，那有什么用？资本五行属金，这是后话，与元朝的五行是一伙的。陈有亮有点火，有点亮，但还不够，也被朱元璋打败了。小明王呢？小嘛，自然不行。朱元璋行。朱就是红的意思，红就是火，红红火火嘛。朱元璋还嫌不够，于是改称“大明”，于是“大明”胜了，元顺帝跑了，跑到了漠北，跑到了火不旺天不热的地方。另外，中国历史大多是北朝胜南朝，很少南朝胜北朝的，从黄帝开始就是如此，但是这次朱元璋胜了，而且是南伐北的胜利，从南京到北京，因为火德在南方。

接下来两句是“八旗后金改作清，滔滔洪水明火灭”了，这说的是清灭明的事，更有点意思。努尔哈赤起兵在北方，北方属水，自然可以克南方火。然而努尔哈赤是女真人，几百年前女真人来过一次中原，就是“金”王朝，所以努尔哈赤为了以示区别所以称他的政权为“后金”。可是金克不了火呀，那怎么能取胜呢？可能努尔哈赤对汉文化和五行学说不太了解，所以也不太在意。估计范文程一定跟他讲过。
　　轮到皇太极了。皇太极对汉文化的造诣可能比较深。皇太极就说：我们是金，明朝是火，金怎么能克火？所以皇太极上台的第一件大事就是改国号为“大清”，“清”有几重含义。第一，清五行属水，水克火也；第二，清的右边上为主，下为月。月代表明朝，日月为明嘛。而主的意思就是要成为“明”的主人，要高高在上，这就是“大清”的真正用意。另外我们习惯称呼的“满清”的满也带水，满人而不是称女真人了。我们知道在历史上许多帮助清朝的汉人名字中都带水，比如范文程的范，洪承畴的洪，曾国藩的藩，张之洞的洞，李鸿章的鸿等等。当然你也可以说出洪秀全与黎元洪，这些我还看不出来意思所在。但是我们至少可以看出洪秀全选择在“金田”起事是想取田土之意，土克水嘛，但是信息太混乱，又有水，又有金，又有土，说明洪秀全对五行之理不明确，不象皇太极那么清晰明确，所以洪秀全败了。另外提一下，满清入关时是顺治帝，也带水，而且要顺水而为，难道这都是偶然吗？

下来，克“满清”之水一定是土。这就是共和制。民国讲的是五族共和，用五色土来代表。这就是“共和五土再阻水”一句。其实无论是“中山”还是“介石”都是土的意思，就连“中正”都是土的意思，土居中位。“可惜又遇扶桑木”说的是可惜民国遇上了日本帝国的侵略被极大的削弱了国力。日本又称扶桑，扶桑是一种树，所以日本属木，木又主东方，也是日本，日本是木。木克土。其实日本早有窥视中原之心，但是五行不对，前一次土的时候是唐朝，日本还是学生，还无能为力，没有那个本事。宋元明清，五行都不对，时候不到，这时机会来了。另外，为什么阳明哲学在日本很有影响呢？因为日本属木，阳明属火嘛！木旺火嘛！

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