接下来再说说《邶风.柏舟》。
九儿以前写的一篇毛林文中引用过这首诗，当时就是看中了这首诗说不清楚的内涵……
有说是臣不得志于君，有说是妇不得志于夫~~到底是啥呢？
魏文侯表示李克对俺说过，都一样：家贫则思良妻，国乱则思良相。
斯后表示赞同：臣疑其君，无不危国；妾疑其夫，无不危家。
于是我还能说什么呢……

君臣即是夫妻啊（摇扇）
诗三百本来就不CJ啊（喂喂）不是说青青子衿，悠悠我心就是男人写给男人的么XD

诗经一向很腐【摊手
只是后人很容易把这些掰成异性恋

我记得那个执子之手与子偕老，还有山有木兮木有枝也是写。。。。咳咳

说到这首内涵不明的《柏舟》，就不禁令人想起另一首诗《羔裘》。是“羔裘”啊，不是踢足球的高俅。
为了更直观地表现本诗的JQ所在，特将全文摘录如下：
羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。
羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。
羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。
啊，告诉我这是大臣讽刺国君只知享乐不思进取的人，我太崇拜您了！您在看了无数“未见君子，忧心钦钦”“心之忧矣，曷维其已”“展矣君子，实劳我心”“舒窈纠兮，劳心悄兮”“有美一人，伤如之何”之后，尤其是还有一句勾搭人私奔的“岂不尔思，畏子不敢”……您究竟是怎么看出来这诗是个臣子写的呢？

上面有菇凉提到了《击鼓》。是啊，著名的“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”……本是形容基友……呸呸，战友要同生共死的啊掀桌！

说到《二子乘舟》，记得吧里有一篇写伋和寿的文，文笔那叫一个赞~~
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养。
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？
特别喜欢这个“泛泛”~~

《渭阳》这首诗，是秦太子送别人见人爱的晋国第一小受公子重耳所作。
我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。
什么？说您哪！唱《女曰鸡鸣》那位！您说……哦，知子之来之，杂佩以赠之……咦？还有唱《木瓜》的？哦，投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也……嗯，好，我记下了~~秦晋之好，对，永以为好也~~
后世有些不腐的儒大概看不下去了，硬说这是送舅而思母……喟然长叹封建礼教害死人啊！连孔夫子支持的CP都惨遭封杀！

还有像什么《沔水》《白驹》的~~什么心之忧矣，不可弭忘；什么所谓伊人，于焉逍遥；什么毋金玉尔音，而有遐心……总之，看了那个，你就理解了唐诗中那“送别满基情”是从哪儿流传下来的了……

后世就是能扭曲啊==

《无衣》想必我辈FN都很熟悉。岂曰无衣与子同袍神马的在史同文中绝对是高频率引用语。当年我看到大秦里面商君说“修我甲兵与子偕行“一下子就鸡冻了咩哈哈哈~~

第一次读《还》的时候我还不腐，但是依然有一种异样的感觉~这首诗讲得就是两个猎手偶遇在山中，互相欣赏，……简单地来说就是这样：
两个猎手并肩驱赶野兽。一个说你真敏捷啊！一个说你真会打猎啊！一个说你真美啊！一个说你真帅啊！……总之眉来眼去，拱手作揖，好不热闹……

窝就是弱弱的来一句切口：岂曰无衣，与子同袍～～～～～…………………………

肃肃兔罝ju