褒姒（史记作襃姒），生卒年不详。据称夏朝末年有两条龙来到王宫，自称“褒之二君”，通过占卜得“藏之吉”，后来龙离去前遗留的口水唾液装在木匣子里收藏起来，直到周厉王时打开观看，不小心使龙涎洒流于廷外，化为一只“玄鼋”爬进王府，一个小妾碰上了这只鳖，便受了孕，四十年生一女婴。该女婴被扔弃，被褒国人捡回家养大。后来褒人将她献给周幽王姬宫涅，因姓姒，故称为褒姒。成为周幽王的宠妃，生一子伯服。

褒姒，史记作襃姒，周幽王姬宫湦的王后，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的松盼夫妻二人收养，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，周幽王三年（公元前779年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。” 果然不出伯阳所预料，原来褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终于因此失信于诸侯，周幽王十一年（公元前771年），犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。”（《史记·周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。 唐代著名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇：“恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”

周幽王三年（前779年），褒国将其献给幽王。她的美貌令周幽王“见而爱之”，可谓一见钟情。周幽王对她非常宠爱，加上她的肚子也很争气，为周幽王生了一个叫伯服的小王子，更是娇宠得不得了。褒姒的手段可谓高明，最后竟然说动幽王废去申后及太子宜臼。幽王七年（前775年），她终于被光明正大地扶正，做了王后，而她的儿子伯服也理所当然地成为太子。在那个时代，上自君王，下至百姓，都信天命，那句有谶语性质的童谣举国上下都知道，而褒姒的身世也不是个秘密，可天命不可抗，君王又如此昏庸，这也是没有办法的事情。对此，周朝的太史伯阳只能幽然叹曰：“祸成矣，无可奈何！” 《琱玉集》说褒姒性不喜笑，但“其一笑有百二十种媚”。因此，幽王为了博得她一笑，曾以“千金”之财征集能让美人欢笑的“金点子”（这便是“千金难买一笑”典故的由来），但耗去许多钱财，试了很多办法，或召乐工鸣钟击鼓、品竹弹丝，或命宫人歌舞进临，或命司库每日进彩绢百匹、撕帛以取悦褒姒，可她就是不笑。后来，朝中有个“为人佞巧，善谀好利”的大奸臣虢(guó)石父，出了个馊主意，这便是有名的“烽火戏诸侯”。

古史载“秦筑长城、起骊山之冢。”长城最初的形式是各种独立的关城、隘口、垛墙、烟墩、楼堡等。秦 始皇统一中国后，便把诸侯中燕、赵、秦三国北边的关隘、边墙、烽火台连接起来，其它如齐、魏、楚长城，只有让它们自生自灭了。以骊山烽火台来看，那是周代就有的地属秦国的烟墩（烽火台）。故此,骊山烽火台当属长城最早的发端之一。

褒国，位于汉中市以北、褒谷口以南的平原上。它是夏禹以国为姓，分封的13个奴隶主统领下的姒姓部落之一。它的领土范围，大约包括褒河下游两岸数十平方公里的地方。 褒国是夏王朝的侯服之国，依照夏礼，有向夏天子朝贡的义务。褒国的贡赋，是沿褒水而上，运至渭河，再东渡 黄河，运抵河南境内的夏都城。汉中的先民，早在夏王朝时，已经走向了中原。 在夏朝和商朝的近千年漫长历史中，褒国偏隅一方，过着平静的半农耕、半渔猎的聚落生活。中原文化源源不断地越过秦岭，经由褒国向巴蜀传播。褒国在创造自身文明的进程中逐渐强盛起来。商朝末期，周武王伐纣，诸侯纷纷响应。褒国此时在蜀国的势力范围之内，便与蜀人一起，参加了讨伐纣王的战争。此后，褒国与周王朝在经济、文化方面的交流日渐密切。周宣王时，周的文化已覆盖汉江流域。褒国作为周南的诸侯国，便臣服于周室。但因秦岭的阻隔，又往往政令不甚畅通，使周王室鞭长莫及，蜀国乘隙不断向汉中盆地扩张，褒国受控于蜀国，不能正常向周王室纳贡。到了西周末年，周幽王便出兵讨伐褒国。褒国的奴隶主褒妁为平息战争，便将国中一个美丽的**褒姒献给了幽王。一则家喻户晓的“烽火戏诸侯”的故事便由此而产生。

《新世纪周刊》2007年第10期摘录《比窦娥还冤的褒姒》编辑：王晔 一直以来，与褒姒联系在一起的总是“亡国妖妃”、“红颜祸水”、“狐狸精”之类的狠毒字眼，好像她的罪行罄竹难书。可是，翻阅一下史书，我却发现，褒姒的“罪大恶极”却仅仅在于她是一个不喜欢笑的冷美人。在《史记》中，关于褒姒的身世扯得很远，很玄。而扯那么玄乎的目的是想证明，褒姒其实不是人，而是妖精。她是龙的唾沫化作玄鼋附着在一个宫女身上，制造出的一个妖孽。而这个妖孽的出现注定了周的灭亡。这就是典型的“妖魔化”，古人搞垮搞臭某个人的惯用伎俩。在史书中，除去妖魔化的成分，关于褒姒本人的所作所为，我并看不出有什么“罪恶”、“歹毒”之处，甚至连“妖媚”都看不出来。同样的，如果抹去刻意的“妖魔化”，褒姒其实有着悲惨的身世，也算是个苦命女子。她长在穷人家，后被人买去献给了周幽王。献出褒姒的人是大臣褒垧之子。褒垧在一次谏言中，被周幽王打进了大狱。而褒垧之子深知周幽王好色成性，就想出了美人换父的计策。在一偏远乡村，他发现了村姑褒姒，惊为天人，就从她父母手中买下了她。 “烽火戏诸侯”后，褒姒笑了，这正是史学家们抓住不放的一个罪证，并以次断定褒姒是个祸国殃民的狐狸精。可是褒姒的笑是什么笑?是因为觉得滑稽，因为没见过这么大场面，所以笑的。无论如何冰美人或是笑点高，总有那么一丁半点是能触动她让她能情不自禁的笑出来的。仅仅因为她在有很多人看到的场合笑了，所以就被如此描述而已，这跟褒姒灭国有何关系？当然，最重要的是，这个愚蠢的想法并不是褒姒想出来的，而是奸臣虢石父和周幽王共同的“杰作”。作为事先经过一番精心包装，褒姒被送到宫中。 《东周列国志》中如此形容褒姒：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。”“姿容态度，目所未睹；流盼之际，光艳照人。”绝色美女褒姒果然深得周幽王的宠爱，褒垧自然也被免罪释放。但是美人褒姒似乎得了抑郁症，进宫后就几乎没笑过。和那些成天在周幽王面前献媚的后宫佳丽相比，褒姒简直就是“出污泥而不 褒姒染”，绝对清高。而周幽王像中了蛊似的迷上了褒姒，绞尽脑汁想博得美人一笑，但是褒姒也跟铁了心似的，冷酷到底，就是不笑。于是，后来就有了那出“烽火戏诸侯”的闹剧。这段故事大家都耳熟能详，也就不再赘述。毫不知情的观众，褒姒又为何要承担骂名呢? 而且在史书中，也没有任何关于褒姒陷害忠良，恃宠骄横，滥杀无辜的罪证。难道褒姒的罪过就在于她太美，而且太酷吗?我看，褒姒的最大不幸就在于遇到了一个昏君。但是很多人却认为是褒姒导致了周幽王的昏庸。其实不然，在褒姒进宫之前，周幽王已昏庸得够可以了。他不理朝政，沉迷于吃喝玩乐，酒肉池林，荒淫无度，听信谗言，打击忠臣。周朝末年，天灾人祸，民不聊生，纵使没有褒姒，周幽王也是个彻头彻尾的昏君，更何况褒姒并无谄媚、蛊惑之举。但她却和妺喜、妲己等人一样承担了“亡国妖妃”的罪名。对于妹喜、妲己，的确可罗列出诸如献媚专宠、排除异己、陷害忠臣等祸国之实，而褒姒除了深得周幽王宠爱外，却几乎没有其他劣迹记载。再说，周幽王宠不宠爱她，她并不能主宰。而我们甚至有理由相信褒姒根本就不想得到这种宠爱，所以她才拒绝媚笑。想想褒姒这一生，其实充满了不幸。出身贫寒，由人买卖，受人摆布，之后又被送进深宫，与昏君作伴。即使拒绝谄媚，也无可奈何。而在最后，犬戎攻入西周，褒姒被虏走，此后杳无音信，生死未卜。结局实在是悲惨。当然，每个人的悲剧也都有其自身的原因，而且她的一生也并无善举。因此，我们在为她平反的同时，也不能刻意去美化她，甚至将其吹捧为女英雄，这些都是不符合事实根据的。

昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有宠，生伯服，于是乎与虢（音“国”）石甫比，逐太子宜臼（音“救”）而立伯服。太子出奔申，申人、（音“增”）人召西戎以伐周，周于是乎亡。”（《国语》）夏之兴也以涂山，而桀之放也以妺喜。殷之兴也以有，纣之杀也嬖（音“必”）妲己。周之兴也以姜及太任，而幽王之禽也淫于褒姒（《史记·外戚世家》）。赫赫宗周，褒姒灭之（《诗经·小雅·正月》）。

屈原《楚辞·天问》
穆王巧挴，夫何周流？
环理天下，夫何索求？
妖夫曳炫，何号于市？
周幽谁诛？焉得夫褒姒？
《诗经·雅 瞻昂》
瞻昂昊天 则不我惠 孔填不宁 降此大厉
邦靡有定 士民其瘵 蟊贼蟊疾 靡有夷届
罪罟不收 靡有夷瘳
人有土田 女反有之 人有民人 女覆夺之
此宜无罪 女反收之 彼宜有罪 女覆说之
哲夫成城 哲妇倾城 懿厥哲妇 为枭为鸱
妇有长舌 维厉之阶 乱匪降自天 生自妇人
匪教匪诲 时维妇寺
鞫人懠忒 谮始竟背 岂曰不极 伊胡为慝
如贾三倍 君子是识 妇无公事 休其蚕织
天何以刺 何神不富 舍尔介狄 维予胥忌
不吊不祥 威仪不类 人之云亡 邦国殄瘁
天之降罔 维其优矣 人之云亡 心之忧矣
天之降罔 维其几矣 人之云亡 心之悲矣
觱沸槛泉 维其深矣 心之忧矣 宁自今矣
不自我先 不自我后 藐藐昊天 无不可巩
无忝皇祖 式救尔后
天生丽质本情长，因遇痴迷转作殃。
不笑只缘忧世道，无辜偏选入宫墙。
声传缯帛原臣佞，烽举骊山乃帝狂。
继后几经移国祚，倾危岂尽属红妆。

　楚汉《思悟褒姒》 褒谷的风拂开尘封的竹简，
一个鲜活的佳人款款走出。青山碧水毓就倾城之貌
，欢歌笑语响彻褒谷之中。沏一壶清茶回首谈笑：
九鼎情种可悲可笑，仅为一笑荒政不朝，
只弄得江山性命皆抛，可终究云散高唐一场徒劳。
岂不知深宫森严锁双脚，怎比我信步褒谷浣纱采茶纵歌畅笑？
历代帝王几多羞恼？多少情种覆辙前朝？
历史的轮回仅是知晓？竹简之中我嫣然一笑……
（转自于楚汉博客） 《东周列国志》
（冯梦龙蔡元放）
怀孕迟迟四十年，水中三日尚安然。生成妖物殃家国，王法如何胜得天！

【千钟醉】
太华山人孟岩
一钟醉：怀悲出塞娥眉泪，含笑回朝柳眼微。
年来岁去，毡房牦帐，此情谁知味。（明妃）
两钟醉：宝刀横扫欢颜喜，怒发冲冠望眼悲。
身经百战，心怀天阙。此情谁知味。（岳飞）
三钟醉，芙蓉出水娇无力，杨柳随风弱有期。
白绫三尺，马嵬魂断。此情谁知味。（杨玉环）
{四钟醉：烽烟滚滚公侯及，战火纷纷将士回。
万般宠爱，笑玩亡国。此情谁知味。（褒姒）}
五钟醉：纷纷战火离人泣，冽冽狂风野犬啼。
霸王自刎，美姝遗恨。此情谁知味。（虞姬）
六钟醉：柔情似水兰舟倚，心气如钢舴艋催。
香残红藕，秋凉玉簟。此情谁知味。（李清照）
七钟醉：汨罗江水飞流急，崖岸落红静默悲。
行吟憔悴，怀沙负石。此情谁知味。（屈原）
八钟醉：零丁洋里英雄泪，惶恐滩头壮士悲。
日星河岳，浩然正气。此情谁知味。（文天祥）
九钟醉：广寒宫内仙姬泣，丹桂殿中玉女啼。
悲欢离合，阴晴圆缺。此情谁知味。（嫦娥）
十钟醉：李唐天下飘摇坠，大周江山日月辉。
千秋功过，后人评议。此情谁知味。（武曌）
百钟醉：龙舟荡漾风光美，锦帐温柔鼓乐迷。
鱼翔沸鼎，燕巢飞幕。此情谁知味。（炀帝）
千钟醉：千钟尽饮人无寐，万代兴衰我自知。
潇潇雨歇，帘外风疾。此情谁知味。

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