第一章分析
第一章的标题Seduces me没什么含义，只是我很喜欢的一首歌，歌手是席琳·迪翁，有兴趣的可以听一听，推荐看它的歌词。
这一次的相遇是为了什么？本人YY着，槙岛圣护在十七集后，肯定更加坚定了自己的信念，但是在失去同伴（崔九善，尽管我认为崔九善并不理解槙岛）之后，槙岛达成信念的路径起雾了，大雾朦胧。
在无人陪伴的情况下，他想起了，那个几乎和自己平起平坐的‘玩具’——狡啮慎也。**尚未成功同志们仍需努力。这个‘同志们’的‘们’字，是要多人的，那么，狡啮慎也荣幸的成为了这个‘们’内的一员（狡啮自己不承认~）。
文内，第一段第二行【你又一次找到我了，只是和上次不一样…】，这个‘不一样’是槙岛认为，‘这次不是你找到我，而是我找到你了，我希望你陪我玩一场名为真相的游戏。’槙岛圣护在寻找着与自己相同的人，与自己契合的人。
玛格丽特·杜拉斯的文中有这样一段话，【我遇见你，我记得你。这座城市天生就适合恋爱。你天生就适合我的身体。你是谁？你害了我。我那时饥不择食。渴望不（百度）贞、与人通（百度）奸、撒谎骗人，但求一死。很久以来，一直这样。我料到，你总有一天会突然出现在我面前。我平静地、极不耐烦的等待着你。吞噬我吧。按照你的形象使我变样把…】这段话我觉得很有韵味，但是我没有借用，因为我觉得就算这些话，我们觉得在槙岛和狡啮心中都是真实的。他们两个人，说实话，拿刀比着他俩，他俩都不会蹦一个类似的字眼给我们。所以我没有用。但是我认为这段话，大家可以反复咀嚼，这段话天生的适合他们两个，我说的太开反而让广岛之恋这本书定了性，妨碍其他人的阅读。
2、3、4三段我认为各位不会有大疑问，有疑问的可以私下@我。第五段第二行【我与你并不同】如上文所述，狡啮慎也此时处于游离态，他认为他还未离开那个执行官的身份，他此时的身心是合一的，他希望处何地做何事，此时他的灵魂还与肉体处于胶着状态，他的灵魂逃不开他肉体的定义——执行官。所以他无法正视一些事情。
接下来两人生活在一起了，游戏开始了。这时候的圣护只是反复阅读着剧本，策划者下一步。但是有狡啮慎也在，槙岛圣护的计划经常赶不上变化了。
第一章最后一段【我都看见了，毫无遗漏…】是原著中的一句，这是一个陈述句，但可否允许我更加XE的进一步，看见什么？SIBYL SYSTEM？人性的毁灭？狡啮的伤痛？自己的伤痛？可否认为槙岛那个回路复杂的大脑里其实什么都看到了？
但是狡啮不这么认为。【“你在这里什么也不曾看见，一无所见。”】最后一段的第二行。此句也是原著中的一句，是男女主人公第一次的对话。狡啮没有看过这本书，只是凭直觉回答了。正如槙岛手上的剧本一模一样，却又背离了槙岛心中的剧本。狡啮认为槙岛什么都没看到，并不是表面意思。我认为狡啮是认为槙岛看到的太多了，以至于蒙蔽了双眼。槙岛当然听懂了，从这时候开始，剧本开始发散出无数变数。狡啮慎也就是Masterpiece，如同槙岛圣护。他们该死的相像。
——————TBC——————

…我应该去研究下广岛之恋这本书…反乌托邦的动画都好难理解…

第二章分析
标题Flutter the dove cots意味惊扰鸽棚，出自莎士比亚《克里奥兰纳斯》意思是闹得天翻地覆，使温顺和平的人们也开始骚动了。
他们两睡在一起单单只是为了作者XE的心…第二段第一行【“不知道…我们是一样的。”】本文的经典句式又出现了…此时，在月光照耀下的槙岛，他说出来的是不同的心境。这时的他也许快要入眠了，大家可能有过这种经历，在累到极点的时候，可能会忍不住说实话。
槙岛圣护作为先导者，是拥有者无人理解的寂寞，崔九善都不一定能全部理解…但狡啮慎也的信念，有人会去尝试理解，像常守，宜野座。所以槙岛圣护是寂寞的，他希望狡啮可以听懂他，他们是一体的！
但狡啮此时的他不能理解。第三段第一行【我始终在为广岛的命运而哭泣。始终在哭泣。】原著原句，这是狡啮能理解的，只是躺在自己身旁蜷缩的人，不是在为广岛而哭。
广岛？在圣护心中是一块土地，且是人性的集中地，这里生活的人们被其他人所遗弃。但这里的人依然坚守着他们的理性，坚持着活在这个世界上，活在这个日本人的耻辱里。这些人可能与槙岛是一样的。槙岛在为此哭泣，这个被边缘化了的地带，这个没有理性可言的世界，圣护无人理解他，他流不出眼泪，他也不会轻易流出眼泪，但是我们能懂，他的心里，必是苦涩。
【“我看见了一些照片，一些人要因此流芳百世，我看见了。”】四段第一句，同样是原著原句，照片本来平常，但是背景造就了某些普通的升华，使那些照片上的物或人‘流芳百世’。崔九善的机械所拍，如SIBYL SYSTEM，如禾生壤宗，这些照片一旦公开，必定‘流芳百世’。
之后，关于同为四段的——‘胡编乱造’，【 “我丝毫没有胡编乱造，我们是一样的，你理应相信我。”“这一切，都是你胡编乱造。”】胡编乱造？谁知到呢？已经动摇一半，但还是要将真相排异的狡啮慎也，一直在伤害着圣护。那一刀的痛，不一定比得上圣护心中的酸楚。我认为这个阶段的发展是必然的。不能将狡啮看做神明，他常年在这种体制下服务，如果转变过快，他以往的历史反而变得可疑了。【“听，我知道…我全都知道…一切都还在继续…”】第五段第二行开始。这是圣护给慎也拉了个口子之后的话。我们可否可以理解为，既然你不信我，那么一切就不能被阻止，一切就还将继续，你们还要依然生活在这个虚有的城邦。
第六段【“下雨令人害怕，太平洋水面上陈雨阵阵。太平洋上的渔民们死于非命。太平洋的水致人死亡。食物令人心生恐惧。一座城市的居民把全城的事物都扔掉。许多城市的居民把全城的事物都埋在地下。整座城市的居民义愤填膺。许多城市的居民都义愤填膺。”】原文原句。SIBYL SYSTEM是那颗原子弹，‘嘭’的一声摧毁了一个制度，1589年的广岛一样，瞬间，人性理性全部死光。
这是我最简陋无知的一种历史说法“文艺复兴”唤起人性，“启蒙运动”唤起理性。人类一步步的进步，却在发展中又恢复到了原始的状态。人类的发展就必定是螺旋式的上升并伴随着无数的阻碍吗？不一定，在《心理测量者》中，人类的发展，最后也可能是原始化，格式化。可以说这种发展永远没有终点，如一个圆。也可以说这种发展永远没有起点，如一个圆。
还有两个寓意，‘渔民’代表着理性主义者，愤怒机械代替人脑的人，永恒的反抗者。‘食物’则是人性与理性。剩下的‘居民’很容易理解，就是那些色相澄清的中央区住户。至于‘义愤填膺’我们可以猜想，那些‘居民’是曾经的反抗者，如今的屈服者。
这时候的狡啮慎也开始慢慢领悟圣护的意思了，他的温顺逐渐开始蠢蠢欲动……正如标题一样。
——————TBC——————

加油更！

暖(｡･ω･｡)暖(｡･ω･｡)

2020年前来留名…很喜欢这种氛围❤狡槙的文章，即使虐，即使受伤，也让我感到幸福和坦然