形而上者谓之情,情而上者谓之心
心者,佛也
西游降魔篇之所以超越大话西游,情癫大圣之处即在于,他是一部真正的西游心传,一部以大乘佛法统摄人间有情的震心巨作
影片中强调"大乘佛法",而不仅仅是"佛法",其意义在哪里呢?
在降魔篇之前的西游类影片中,包括大话,情癫,TVB西游等诸多心传类西游作品,也多有佛法元素融在其中,但其核心表现的思想集中在情为心之魔,情和佛是不能相容的.只有斩断情丝,方能走向佛道,或者走向佛道之时,必定斩断情丝.因此无论是大话西游中的至尊宝,还是情癫大圣中的玄奘,还是TVB西游中的猪八戒,都是在情魔的煎熬之后走向西行之路,因此,情对一个佛子来说是彻头彻尾的悲剧.
然而,降魔篇以更高的视角超越了以上诠释方式.
片中玄奘面对这样几个关键问题:
1.为什么我一点用都没有?
2.情阻碍了我成佛之路!
3.差的那一点点到底是什么?
以上三个贯穿全片的疑难之处的终极答案正是大乘佛法的真谛所在.
大乘佛法和小乘佛法的差别在哪里呢?差别很多,但最根本的在于,小乘佛法只断烦恼障,大乘佛法既断烦恼障,又断所知障.正是这个"所知障",令玄奘痛苦不堪.
不断所知障,对世间诸法便不甚了了,自然就没有能力降伏诸魔,所谓有心无力即是此感.
因缘所生法,我说即是空
世间所有有生有灭的法,都是因缘生,都是无自性的,因此也就是无生无灭的,都是佛法.无佛国,无红尘;无佛法,无俗法;无佛陀,无众生,所有的一切,都是佛法,包括情,包括魔;不知情,如何断情?不知魔,如何降魔?了知这一切,才能彻底的顿悟佛法,才能真正有办法帮助众生解脱苦难.
片中的玄奘始终在纠结一件事,那就是我不能有爱情,爱情阻断我的成佛之路.因此,他不肯承认他爱段姑娘,也正是因为这个不肯承认,才是他差的那一点点所在.因为他在躲离世间,回避真心.当真心被遮蔽,当世间和佛境被完全分开的时候,佛法也即不在,这就是为什么他那么没用.
这三个答案在他的爱人被孙悟空打死的时候,被他自己悟到了.大日如来真经是他的爱人用儿歌三百首拼出来的,这是全片的破题之处.儿歌三百首代表人的真心,本心,没有污染的,没有掩饰的纯净之心;大日如来真经代表顿悟圆满,成就佛果.二者的纽带就是他爱人的一片真情.当他失去爱人的刹那,他体悟到了真情,不光是爱人的真情,更重要的是自己的真情,他承认了真情,接受了真情.于是差的那一点点终于不差了,降魔的法力顿时显现.可见,凡人和佛的差别确确实实就差那么一点点,那简单的确难以逾越的一点点.
佛是大慈大悲的,无情,何以慈悲.
这就是降魔篇所要表现的大乘真谛.
由此,联想到情癫大圣片尾那首悲切的诗,这首诗的来源也确是佛门.
曾虑多情损梵行
入山又恐别倾城
世间安得双全法
不负日来不负卿
如果把这四句看作一个提问的话,我想,西游降魔篇可以给出答案.
由此,回上四句:
情真乃是真梵行
入山何须别倾城
大乘自是双全法
心即如来心即卿
心者,佛也
西游降魔篇之所以超越大话西游,情癫大圣之处即在于,他是一部真正的西游心传,一部以大乘佛法统摄人间有情的震心巨作
影片中强调"大乘佛法",而不仅仅是"佛法",其意义在哪里呢?
在降魔篇之前的西游类影片中,包括大话,情癫,TVB西游等诸多心传类西游作品,也多有佛法元素融在其中,但其核心表现的思想集中在情为心之魔,情和佛是不能相容的.只有斩断情丝,方能走向佛道,或者走向佛道之时,必定斩断情丝.因此无论是大话西游中的至尊宝,还是情癫大圣中的玄奘,还是TVB西游中的猪八戒,都是在情魔的煎熬之后走向西行之路,因此,情对一个佛子来说是彻头彻尾的悲剧.
然而,降魔篇以更高的视角超越了以上诠释方式.
片中玄奘面对这样几个关键问题:
1.为什么我一点用都没有?
2.情阻碍了我成佛之路!
3.差的那一点点到底是什么?
以上三个贯穿全片的疑难之处的终极答案正是大乘佛法的真谛所在.
大乘佛法和小乘佛法的差别在哪里呢?差别很多,但最根本的在于,小乘佛法只断烦恼障,大乘佛法既断烦恼障,又断所知障.正是这个"所知障",令玄奘痛苦不堪.
不断所知障,对世间诸法便不甚了了,自然就没有能力降伏诸魔,所谓有心无力即是此感.
因缘所生法,我说即是空
世间所有有生有灭的法,都是因缘生,都是无自性的,因此也就是无生无灭的,都是佛法.无佛国,无红尘;无佛法,无俗法;无佛陀,无众生,所有的一切,都是佛法,包括情,包括魔;不知情,如何断情?不知魔,如何降魔?了知这一切,才能彻底的顿悟佛法,才能真正有办法帮助众生解脱苦难.
片中的玄奘始终在纠结一件事,那就是我不能有爱情,爱情阻断我的成佛之路.因此,他不肯承认他爱段姑娘,也正是因为这个不肯承认,才是他差的那一点点所在.因为他在躲离世间,回避真心.当真心被遮蔽,当世间和佛境被完全分开的时候,佛法也即不在,这就是为什么他那么没用.
这三个答案在他的爱人被孙悟空打死的时候,被他自己悟到了.大日如来真经是他的爱人用儿歌三百首拼出来的,这是全片的破题之处.儿歌三百首代表人的真心,本心,没有污染的,没有掩饰的纯净之心;大日如来真经代表顿悟圆满,成就佛果.二者的纽带就是他爱人的一片真情.当他失去爱人的刹那,他体悟到了真情,不光是爱人的真情,更重要的是自己的真情,他承认了真情,接受了真情.于是差的那一点点终于不差了,降魔的法力顿时显现.可见,凡人和佛的差别确确实实就差那么一点点,那简单的确难以逾越的一点点.
佛是大慈大悲的,无情,何以慈悲.
这就是降魔篇所要表现的大乘真谛.
由此,联想到情癫大圣片尾那首悲切的诗,这首诗的来源也确是佛门.
曾虑多情损梵行
入山又恐别倾城
世间安得双全法
不负日来不负卿
如果把这四句看作一个提问的话,我想,西游降魔篇可以给出答案.
由此,回上四句:
情真乃是真梵行
入山何须别倾城
大乘自是双全法
心即如来心即卿