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关于嵇康
嵇康，字叔夜，祖籍会稽，也就是今天的绍兴上虞。他的先人本姓奚，后为避仇徙于谯国铚县（大概就是今天的安徽宿州），谯有嵇山，因山为氏，所以改姓嵇（也有说改姓嵇是嵇奚同音，又祖籍会稽，以示不忘本）。他是三国时魏国名士，中国古代少有的全能型天才，多才多艺，后娶曹操的孙女（一说曾孙女）长乐亭公主为妻，拜中散大夫，所以后世称他为嵇中散。
因为曹魏后期，朝政为司马氏父子所把持，改朝换代之际，天下名士，少有全者，所以在正始时期，文人们为了避祸，往往绝口不谈政治，于是谈论玄虚的话就多起来了。而嵇康是一个生性淡泊，不喜欢儒家思想的人，尤其当看到儒家的很多思想被司马氏拿来做杀害很多异见者的工具时，就更加对所谓的名教礼法深恶痛绝。所以他很多时间都隐居在山阳（现在的河南焦作）的竹林，弹琴打铁，不问世事。和他一起交游的朋友，比较有名的有陈留阮籍、河内山涛、沛国刘伶、河内向秀、阮籍的侄儿阮咸以及琅琊王戎，后人把这七人合称为“竹林七贤”。
嵇康，字叔夜，祖籍会稽，也就是今天的绍兴上虞。他的先人本姓奚，后为避仇徙于谯国铚县（大概就是今天的安徽宿州），谯有嵇山，因山为氏，所以改姓嵇（也有说改姓嵇是嵇奚同音，又祖籍会稽，以示不忘本）。他是三国时魏国名士，中国古代少有的全能型天才，多才多艺，后娶曹操的孙女（一说曾孙女）长乐亭公主为妻，拜中散大夫，所以后世称他为嵇中散。
因为曹魏后期，朝政为司马氏父子所把持，改朝换代之际，天下名士，少有全者，所以在正始时期，文人们为了避祸，往往绝口不谈政治，于是谈论玄虚的话就多起来了。而嵇康是一个生性淡泊，不喜欢儒家思想的人，尤其当看到儒家的很多思想被司马氏拿来做杀害很多异见者的工具时，就更加对所谓的名教礼法深恶痛绝。所以他很多时间都隐居在山阳（现在的河南焦作）的竹林，弹琴打铁，不问世事。和他一起交游的朋友，比较有名的有陈留阮籍、河内山涛、沛国刘伶、河内向秀、阮籍的侄儿阮咸以及琅琊王戎，后人把这七人合称为“竹林七贤”。
关于嵇康的容貌
《世说新语 容止》：嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或曰：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀峨若玉山之将崩。”
有人考证过，三国时代1尺等于23.8cm，七尺八寸转换成现在的长度，大概就是187cm左右。但他不是魁梧型的，而是风姿特秀（我也不知如何脑补了~~），山公就是七贤之一的山涛，他对嵇康容止的评价我森森觉得已经是花痴级了，但是——
当时有一个人叫赵至，是一个兵家子，他15岁的时候在太学碰到嵇康，看到他抄完石碑就若无其事的上车而去，就不知不觉尾随他很多路，还问他姓名。也可见嵇康的风采令人折服。
还有《晋书》上说到嵇康去山上采药，被樵夫误认为神仙。
当然，他被杀很多年后，他的儿子嵇绍重新回到洛阳，有人赞赏嵇绍的风度是“卓卓如野鹤之在鸡群”（这就是成语“鹤立鸡群”的由来），王戎轻描淡写地说“那是你没见过他的父亲罢了”。
此外，六朝人都把嵇康捧为自己的偶像，比如王谢家族的很多人。
度娘吞我帖子！！！
《世说新语 容止》：嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或曰：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀峨若玉山之将崩。”
有人考证过，三国时代1尺等于23.8cm，七尺八寸转换成现在的长度，大概就是187cm左右。但他不是魁梧型的，而是风姿特秀（我也不知如何脑补了~~），山公就是七贤之一的山涛，他对嵇康容止的评价我森森觉得已经是花痴级了，但是——
当时有一个人叫赵至，是一个兵家子，他15岁的时候在太学碰到嵇康，看到他抄完石碑就若无其事的上车而去，就不知不觉尾随他很多路，还问他姓名。也可见嵇康的风采令人折服。
还有《晋书》上说到嵇康去山上采药，被樵夫误认为神仙。
当然，他被杀很多年后，他的儿子嵇绍重新回到洛阳，有人赞赏嵇绍的风度是“卓卓如野鹤之在鸡群”（这就是成语“鹤立鸡群”的由来），王戎轻描淡写地说“那是你没见过他的父亲罢了”。
此外，六朝人都把嵇康捧为自己的偶像，比如王谢家族的很多人。
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诗人和文章家的嵇康
嵇康的诗歌,首推四言.他的四言诗被文学史家誉为既诗经和曹操之后的又一高峰,是研究中国古代四言诗时绕不开的人物。最有名的一组诗叫《赠兄秀才入军》十八首，顾名思义，是写给哥哥从军的诗。也有学者认为“兄”字是乱入，因为从诗的内容来看，有些更像是写给朋友的。著名句子有“目送归鸿，手挥五弦”。东晋大画家顾恺之曾经试图把这两句诗用绘画的形式表现出来，但却遗憾的发现画“手挥五弦”易，画“目送归鸿”难。
相比于他的诗，他的文章的成就要高出很多。著名的有《与山巨源绝交书》、《养生论》、《答难养生论》、《声无哀乐论》、《琴赋》、《释私论》、《明胆论》等等。其中颇为人传诵的“非汤武而薄周孔”出自《与山巨源绝交书》，“越名教而任自然”出自《释私论》。《声无哀乐论》不止是中国、而是世界音乐理论史上里程碑一样的著作。
《文心雕龙》评价他的诗文“叔夜俊侠，故兴高而采烈”。
现存最精善的嵇康集首推戴明扬先生的《嵇康集校注》和鲁迅先生的校本。
PS，鲁迅先生对《嵇康集》的整理几乎花了他生命的三分之一时间。渊源不浅。
嵇康的诗歌,首推四言.他的四言诗被文学史家誉为既诗经和曹操之后的又一高峰,是研究中国古代四言诗时绕不开的人物。最有名的一组诗叫《赠兄秀才入军》十八首，顾名思义，是写给哥哥从军的诗。也有学者认为“兄”字是乱入，因为从诗的内容来看，有些更像是写给朋友的。著名句子有“目送归鸿，手挥五弦”。东晋大画家顾恺之曾经试图把这两句诗用绘画的形式表现出来，但却遗憾的发现画“手挥五弦”易，画“目送归鸿”难。
相比于他的诗，他的文章的成就要高出很多。著名的有《与山巨源绝交书》、《养生论》、《答难养生论》、《声无哀乐论》、《琴赋》、《释私论》、《明胆论》等等。其中颇为人传诵的“非汤武而薄周孔”出自《与山巨源绝交书》，“越名教而任自然”出自《释私论》。《声无哀乐论》不止是中国、而是世界音乐理论史上里程碑一样的著作。
《文心雕龙》评价他的诗文“叔夜俊侠，故兴高而采烈”。
现存最精善的嵇康集首推戴明扬先生的《嵇康集校注》和鲁迅先生的校本。
PS，鲁迅先生对《嵇康集》的整理几乎花了他生命的三分之一时间。渊源不浅。
养生家的嵇康
嵇康和他的好朋友向秀曾经反复辩论养生，他撰《养生论》，向秀就作《难嵇叔夜养生论》，嵇康又作《答向子期难养生论》，把他的养生理论发挥得淋漓尽致。他提出“形神兼养”的理论，说“精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中而形丧于外，犹君昏于上而国乱于下也”。又提出“养生五难”说。他的养生理论也是魏晋清谈的重要命题之一。
PS，不得不提嵇康的一大嗜好，打铁。《世说新语 简傲》记载，钟会造访嵇康，“乘肥衣轻，宾从如云”，而嵇康正在大树下打铁，向秀在一旁拉风箱，两人旁若无人，也并不和钟会见礼。钟会临走时，嵇康才慢吞吞开口问“何所闻而来？何所见而去？”钟会回答“闻所闻而来，见所见而去”。
他之好打铁，有人以为是先前他家贫，常以打铁为生；也有人说是以打铁换酒，与朋友共饮，表现他的名士风度；还有一种说法则认为和养生相关。
相传他发明了一种镰刀，人们用他的名字命名，叫“嵇康镰”。
嵇康和他的好朋友向秀曾经反复辩论养生，他撰《养生论》，向秀就作《难嵇叔夜养生论》，嵇康又作《答向子期难养生论》，把他的养生理论发挥得淋漓尽致。他提出“形神兼养”的理论，说“精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中而形丧于外，犹君昏于上而国乱于下也”。又提出“养生五难”说。他的养生理论也是魏晋清谈的重要命题之一。
PS，不得不提嵇康的一大嗜好，打铁。《世说新语 简傲》记载，钟会造访嵇康，“乘肥衣轻，宾从如云”，而嵇康正在大树下打铁，向秀在一旁拉风箱，两人旁若无人，也并不和钟会见礼。钟会临走时，嵇康才慢吞吞开口问“何所闻而来？何所见而去？”钟会回答“闻所闻而来，见所见而去”。
他之好打铁，有人以为是先前他家贫，常以打铁为生；也有人说是以打铁换酒，与朋友共饮，表现他的名士风度；还有一种说法则认为和养生相关。
相传他发明了一种镰刀，人们用他的名字命名，叫“嵇康镰”。
