陈昊之宇文成都
一向被我厌弃的宇文成都到了陈昊这一版，终于大翻身了。以前各版的宇文成都要么邪恶得猥琐可恨，要么神经得令人费解（英雄版的本子没写好，张嘟嘟是无奈的，此处不评价），谢天谢地这一版终于正常了、合理了，尽管他各种极端，但他有他自己清晰的思维逻辑，他有他自己的缘由，合乎情理。
特别赞成一位网友说的：陈昊不算帅，但他把嘟嘟演帅了。其实我倒是觉得陈昊本人的相貌气质挺爷们的，能称得上帅没问题，但也确实并不曾帅到什么丧尽天良、令人发指的程度，但他却实实在在地把宇文成都这个角色给演帅了，而且帅得一塌糊涂，帅得令我们这些感性动物们险些错乱了是非善恶的边界。这帅不仅仅是说外在的形貌，更是说陈昊所赋予这个角色的独特魅力。
曾看过一篇网上写给宇文成都的剧评，里面“纯粹”两个字总结得恰如其分。这个本子中所写的宇文成都，确实是个纯粹的人，有了他的纯粹，他的一切顽固、偏执和坚持都有了足够被接纳的理由。用毛主席他老人家的话来评价，宇文成都是一个高尚的人，他忠孝两全、至死不渝；他是一个纯粹的人，纯粹得几乎如同一个单细胞生物，除了忠君、襄父，就是死心塌地独爱伊人，脑子里再容不下其他人和事；他还是一个脱离了低级趣味的人，你看，君上以妃赐之，不受。而且终日只知道勤劳王事，从不参加歌舞宴饮等腐败的娱乐活动，与心上人多日同处一室却从无非礼逾矩的行为。按说这么好的一个人，该有个好结局吧？可他的结局却比谁都惨烈。
当纯粹定格在了错误的方向，而这个人却愣要一根筋地走下去，结局是可以想见的。不知道宇文化及这个老魔头是怎么把儿子炼成这样的：明明是个武将，却比文人中毒还深，死守着愚忠、愚孝不算，还自创了一条愚爱，这三愚合力把他送上了绝路。悲剧的性格决定了他悲剧的命运。然而，他悲剧的性格是从何而来的？恐怕一切都要归咎于他爹了。宇文化及是个妖魔化了的存在，人性在他身上几乎已经找不见，宇文成都我本善良的天性令他痛恨不已，大有“非我族类”之感，于是“恨铁不成钢”的大爹就“怒其不争”地试图用狼牙棒把他打成另外一个自己。一个镜头已经足以令人脑补了宇文成都的全部血泪成长史。宇文化及永远也不会明白正是他的残酷极化了儿子的痴情，他不会懂得从小未曾沐浴过父爱的宇文成都在恪守忠孝节义之余，是多么强烈地渴求一份像样的、正常的爱。他把自己毕生的真情都奉献给了青梅竹马的杨玉儿，可被痴情蒙蔽了心智的他却看不透这是一个与他格格不入的女子。在他已经彻底抛却是非黑白，甘愿沦为父亲和君王的杀人机器、战斗工具时，杨玉儿已然长成了一个刚强倔强、豪爽正直的烈女子，她拱卫正义、嫉恶如仇，与宇文家已然是水火不容之势。少女心中曾经青梅竹马的朦胧情意，在宇文成都亲口表明无法为她抛弃愚忠愚孝时，已然彻底决裂、荡然无存。其实按照杨玉儿的个性，无论秦琼是否出现，她都不可能选择宇文成都。因为立场不同，信仰不同，他们已经不可抗拒地站到了两个世界、两个阵营，就如同神魔殊途。忠、孝、爱是宇文成都情感世界里的全部，当三者都走到了绝路，生无可恋的他也唯有一死。
对于这个角色来说，表演上最大的难度在于：这个人物在剧中出场很多，戏份很重，但却并没有太多的台词。缺少了言语表达这一最直接的表现形式，却要传达那么错综复杂的情感和心理，所以便极其考验演员的演技了。陈昊是个极会用眼神和表情演戏的人，每个细微的表情变化都准确而传神，光是看着他，就已经感受得到这个人物由内而外散发出的浓郁的悲剧色彩。勇武威猛也好、苦闷压抑也好、残酷冷血也好、癫狂心碎也好、孤独绝望也好……陈昊都把宇文成都那颗拙朴而凄美的心无比清晰地呈现给了我们，让我们也能裂心剖肝地感受到宇文成都一生的痛和无奈。瓦岗山下那声摧人心肺的嘶吼和绝命前指间点点流散的黄沙，是他一生最凄怆壮美的悲歌。以这种方式告别这对他从无半分情义的人世间，是宇文成都孤独一生最后的尊严。悲夫斯人。
一篇不够像样的古乐府体，谨献给我挚爱的天宝将军：
天宝将军歌
朱衣宝甲，玉面金冠，提凤翅镗，跨火龙驹，少年已绝世。
磐石为心，利剑为胆，披靡天下，横勇独标，将军自无敌。
英姿豪气谁羡，一哂黯然垂首。耻夸勋贵，身世多讽：
我有严父，奸恶狠绝，承父生养，弗忍拗逆；
我有戾主，暴虐奢淫，受君恩睐，曷可叛离。
父纵不慈，拙孝莫移；君虽无道，孤忠未改。
天理民心，岂容乱我；既衷一志，莫能悔变。
宝树含垢，佳人见弃。纵有竹马青梅之厚，奈何是非正恶之迥；
痴心成鸩，相思成冢，肠断只笑看，血泪相和流。卿自决绝，我自沉沦，不移、不减。
大节难守，英雄不齿。便具擎天撼岳之勇，岂获群书史笔之恕；
屠戮无辜，诛灭良直。谬忠本是罪，愚孝早成孽。天生我命，甘苦从之，不怨、不问。
我便负尽天下，任他清名骂名，早惯了酒泪溢孤盏。身死即成仁，烈心从此住。
哀角引大风，啸雨酹将军。黄沙莫沉喑，长歌送我归！
一向被我厌弃的宇文成都到了陈昊这一版，终于大翻身了。以前各版的宇文成都要么邪恶得猥琐可恨，要么神经得令人费解（英雄版的本子没写好，张嘟嘟是无奈的，此处不评价），谢天谢地这一版终于正常了、合理了，尽管他各种极端，但他有他自己清晰的思维逻辑，他有他自己的缘由，合乎情理。
特别赞成一位网友说的：陈昊不算帅，但他把嘟嘟演帅了。其实我倒是觉得陈昊本人的相貌气质挺爷们的，能称得上帅没问题，但也确实并不曾帅到什么丧尽天良、令人发指的程度，但他却实实在在地把宇文成都这个角色给演帅了，而且帅得一塌糊涂，帅得令我们这些感性动物们险些错乱了是非善恶的边界。这帅不仅仅是说外在的形貌，更是说陈昊所赋予这个角色的独特魅力。
曾看过一篇网上写给宇文成都的剧评，里面“纯粹”两个字总结得恰如其分。这个本子中所写的宇文成都，确实是个纯粹的人，有了他的纯粹，他的一切顽固、偏执和坚持都有了足够被接纳的理由。用毛主席他老人家的话来评价，宇文成都是一个高尚的人，他忠孝两全、至死不渝；他是一个纯粹的人，纯粹得几乎如同一个单细胞生物，除了忠君、襄父，就是死心塌地独爱伊人，脑子里再容不下其他人和事；他还是一个脱离了低级趣味的人，你看，君上以妃赐之，不受。而且终日只知道勤劳王事，从不参加歌舞宴饮等腐败的娱乐活动，与心上人多日同处一室却从无非礼逾矩的行为。按说这么好的一个人，该有个好结局吧？可他的结局却比谁都惨烈。
当纯粹定格在了错误的方向，而这个人却愣要一根筋地走下去，结局是可以想见的。不知道宇文化及这个老魔头是怎么把儿子炼成这样的：明明是个武将，却比文人中毒还深，死守着愚忠、愚孝不算，还自创了一条愚爱，这三愚合力把他送上了绝路。悲剧的性格决定了他悲剧的命运。然而，他悲剧的性格是从何而来的？恐怕一切都要归咎于他爹了。宇文化及是个妖魔化了的存在，人性在他身上几乎已经找不见，宇文成都我本善良的天性令他痛恨不已，大有“非我族类”之感，于是“恨铁不成钢”的大爹就“怒其不争”地试图用狼牙棒把他打成另外一个自己。一个镜头已经足以令人脑补了宇文成都的全部血泪成长史。宇文化及永远也不会明白正是他的残酷极化了儿子的痴情，他不会懂得从小未曾沐浴过父爱的宇文成都在恪守忠孝节义之余，是多么强烈地渴求一份像样的、正常的爱。他把自己毕生的真情都奉献给了青梅竹马的杨玉儿，可被痴情蒙蔽了心智的他却看不透这是一个与他格格不入的女子。在他已经彻底抛却是非黑白，甘愿沦为父亲和君王的杀人机器、战斗工具时，杨玉儿已然长成了一个刚强倔强、豪爽正直的烈女子，她拱卫正义、嫉恶如仇，与宇文家已然是水火不容之势。少女心中曾经青梅竹马的朦胧情意，在宇文成都亲口表明无法为她抛弃愚忠愚孝时，已然彻底决裂、荡然无存。其实按照杨玉儿的个性，无论秦琼是否出现，她都不可能选择宇文成都。因为立场不同，信仰不同，他们已经不可抗拒地站到了两个世界、两个阵营，就如同神魔殊途。忠、孝、爱是宇文成都情感世界里的全部，当三者都走到了绝路，生无可恋的他也唯有一死。
对于这个角色来说，表演上最大的难度在于：这个人物在剧中出场很多，戏份很重，但却并没有太多的台词。缺少了言语表达这一最直接的表现形式，却要传达那么错综复杂的情感和心理，所以便极其考验演员的演技了。陈昊是个极会用眼神和表情演戏的人，每个细微的表情变化都准确而传神，光是看着他，就已经感受得到这个人物由内而外散发出的浓郁的悲剧色彩。勇武威猛也好、苦闷压抑也好、残酷冷血也好、癫狂心碎也好、孤独绝望也好……陈昊都把宇文成都那颗拙朴而凄美的心无比清晰地呈现给了我们，让我们也能裂心剖肝地感受到宇文成都一生的痛和无奈。瓦岗山下那声摧人心肺的嘶吼和绝命前指间点点流散的黄沙，是他一生最凄怆壮美的悲歌。以这种方式告别这对他从无半分情义的人世间，是宇文成都孤独一生最后的尊严。悲夫斯人。
一篇不够像样的古乐府体，谨献给我挚爱的天宝将军：
天宝将军歌
朱衣宝甲，玉面金冠，提凤翅镗，跨火龙驹，少年已绝世。
磐石为心，利剑为胆，披靡天下，横勇独标，将军自无敌。
英姿豪气谁羡，一哂黯然垂首。耻夸勋贵，身世多讽：
我有严父，奸恶狠绝，承父生养，弗忍拗逆；
我有戾主，暴虐奢淫，受君恩睐，曷可叛离。
父纵不慈，拙孝莫移；君虽无道，孤忠未改。
天理民心，岂容乱我；既衷一志，莫能悔变。
宝树含垢，佳人见弃。纵有竹马青梅之厚，奈何是非正恶之迥；
痴心成鸩，相思成冢，肠断只笑看，血泪相和流。卿自决绝，我自沉沦，不移、不减。
大节难守，英雄不齿。便具擎天撼岳之勇，岂获群书史笔之恕；
屠戮无辜，诛灭良直。谬忠本是罪，愚孝早成孽。天生我命，甘苦从之，不怨、不问。
我便负尽天下，任他清名骂名，早惯了酒泪溢孤盏。身死即成仁，烈心从此住。
哀角引大风，啸雨酹将军。黄沙莫沉喑，长歌送我归！
