日本寺庙建筑的不对称性

* 法隆寺 Horyuji Temple, near Nara, Japan, 670-714
- 日本现存最早的佛寺。
- 连梁柱寺庙，有着精细托架结构（bracket structures）。
- 有顶盖的走廊通过中门（chumon）围绕庭园。
- 讲堂（Kodo：英文标法; koudou：标准罗马音）：位于中心，用于僧侣教导。
- 金堂（Kondo：英文；kondou：标准罗马音）：藏经处。
- 宝塔（pagoda）藏有佛陀的圣遗骸。中心是一根单独的木质柱子，呈喇叭形逐渐外展的飞檐由“云状”（cloud-pattern）托架臂支撑。宝塔没有升上更高层次的含义，（和印度佛教建筑不同）单纯用于装饰含义，或象征纵向元素。
- 动态不对称（dynamic asymmetry）。
- 5层的宝塔和金堂形成平衡感。（金堂的占地面积更大但没有宝塔高耸）
- 日本建筑更注重组合的平衡，这一点比中国式的平衡感更加微妙细腻。

家庭生活和重建：
* 伊势神宫 Ise Shrine, Uji-Yamada, Japan, 690-present
神道（shinto）：
- 神道的字面含义是“神的道路”，是日本的官方国教，受中央政府的支配。
- 天皇们声称是天照大神的后人。
- 神道建筑和从中国建筑中吸取灵感的精美佛寺形成反差。
- 神道神社在规模上通常很小，显得谦逊。伊势神宫是其中最有名的一个。
伊势神宫：
- 伊势神宫是沿着五十铃河（Isuzu River）的寺庙群，由相距4英里左右的两个神社组成。
- 外宫供奉豊受大神（Toyouke）——管理农业和土地的女神；内宫供奉天照大神（Amaterasu）——太阳女神。土地和太阳对于农业来说都是必不可少的。将两相对立的概念统一起来，形成和谐和平衡。
- 每个神社有相似的布局：4道同心栅栏围绕神社，进入每一层都要通过一个鸟居（torii，神社的入口），建筑物对称配置在中轴线周围。
- 内宫建筑群的主建筑是一座神殿（sanctuary），东西两个侧面有宝藏室（treasure houses）。
- 辅助建筑（subsidiary buildings）包括一些厨房，以及一座神职人员用于准备祭品的厅堂。
- 正殿位于神社中心的中心柱之上，类似船型的箱子，据说收藏了一块象征太阳神的镜子。【* 自注：八咫镜，天照大神的御灵，日本传说三神器之一】只有天皇获准进入最内层的神社。
- 神道神社被认为是神的实际居所（actual domicile）。
- 毗邻伊势神宫是一片被清理干净的场所，和神宫的规模相同，用于下一次重建。
- 伊势神宫自690年以来，每过整整20年就重建一次。
- 神宫迁宫之时，只有中心柱被留下。
正殿：
- 很可能从本土地区对谷仓（granaries）的设计演变而来。
- 建筑在柱群之上，用于防止湿气和害虫。
- 早期社群依靠谷仓得以生存。
- 皇室的居所建筑有相似的抬升。
- 丝柏木（Cypress wood），没有上色。
- 裸露面的完成度非常高，以金属饰物等雕琢细节。
- 屋顶的重量最初由外部板墙承受。
- 固定并收缩的木杆和横梁相互接触，分散重荷。
- 椽（rafter）的延伸部分：千木（chigi，交叉长木）重现了竹构建筑的方式。（椽在捆绑固定之后会相交）
- 鲣木（katsuogi），屋脊上的装饰用圆木，增加重量，用于防止屋顶茅草被吹散。鲣木的数量暗示了建筑的重要性。

日常生活中的圣洁：桂离宫的禅艺术
- 禅宗佛教在中国发展壮大，在12世纪传入日本。
- 禅：通过抛弃传统思维模式的冥想而得到启迪。
- 禅宗佛教流行于日本上层社会，因此也影响了文化生活的各种形态，包括建筑风格。
- 在禅宗佛教建筑中（例如京都的桂离宫），神圣和日常的建筑区别并不大，禅宗侧重于日常生活中的圣洁。

* 桂离宫 （Katsura Imperial Villa, Kyoto, Japan, c. 1616-1660）
- 以旧式贵族豪宅作为基础，表达乡村田园闲情。
- 在1616-1660年间，经过八条宫（hachijou no miya，* 自注：又名桂宫，katsura no miya，桂离宫的名称来由）家的三代逐步建成，始于智仁亲王（Prince Toshihito）。
- 桂离宫是一处用于反思（reflection）、休憩（relaxation）、创造（creativity），以及凝观自然（contemplation of nature）的场所。
- 在曲折的湖水周边有大量庭园，风雅的布局抵消了建筑的沉郁感。
- 景观设计（landscape architecture）的基础由桂离宫的建造者智仁亲王文字写成。
- 桂离宫是日本传统建筑设计的体现：早期神道神社向禅宗佛教美学和哲学的过渡与结合。
上流社会生活图景：
《源氏物语》（Tale of Genji）按时间顺序描述了一个理想朝臣贵族的生活，成为公元17世纪左右贵族的标准教科书。
德川幕府（Togukawa Shogunate）鼓励贵族们追求有教养的休闲生活。
榻榻米模块（Tatami module）：
- 建筑设计平面图是不规则伸展开来的。
- 但所有的室内空间由榻榻米模块有规则地规划。（module，模块，* 自注：此处翻译存疑。一种比例单位，建筑物的所有部分都通过比例相关联 -- 如希腊古典立柱的半径）。
- 在日本，一块榻榻米垫（tatami mat）约为6英尺x3英尺大小，在17世纪早期成为固定形式。
建材和构造：
- 日本柳杉（Japanese cedar wood）常被用于和式建筑的框架。木材通常是裸露的，经过风吹雨打变成深栗色或灰色。
- 木门或是白纸覆盖的隔断（partitions）形成外墙。滑动的隔断和门使得房间范围可以改变，并且通过多种形式展现外界的自然环境。
- 外部的平台（exterior decks）成为内部空间的延展，并且为景观构造框架。古书院的月见台（Moon-viewing verandah）：一处用于观赏湖上明月的平台。
桂离宫的茶室：
- 桂离宫有五间茶室。
- 茶室是单独隔离的楼阁，用于参加日式茶道，和其他建筑分开。
- 日本文化将饮茶转化为一种精神仪式，象征着禅学中的超然化境（the detached perfection）。
- 茶室通常很小，通常并不是对称或规则的样式。
- 茶室包含和谐（harmony）、尊敬（reverence）、纯粹（purity）、静默（silence）的气质，这些也是仪式的基础本质。（* 自注：日本茶道精神——和、敬、清、寂）
- 茶室可以通过小径到达，访客直到最后一刻才能看见茶室全貌。
- 通常经过特别低矮的入口或非常谦恭的门进入茶室。鞋履留在茶室的外面。
- 当主人奉茶时，客人并坐，细心凝视材质、肌理和表面。
- 茶室和茶道用于促进内心的简单朴素（inward simplicity）和心境的平和（tranquillity of mind）。

* 两间茶室：松琴亭和月波楼隔水相望（下图箭头所指）。上部较大建筑为月波楼。
* 以松琴亭为例。Tea Room of the Shokin-tei, c. 1636-1658
- 景致经过细心的计划。
- 窗扉处在客人落座之后的视线高度。
- 极少的用具和陈设，洁净无杂乱的设计加强朴素的概念。
- 廊道（corridors）通过纸糊的滑动木框（障子，shoji）连为一体，使得空间可以被打开或隔断。
- 生活区域和廊道、阳台通过细微的高度和表层材料变化而划分。
- 茶室包含乡村田园的元素，例如带树皮的木质支撑结构等，作为外界自然的延伸。
- 和式茶室的灵活性、建筑与庭园的互动、极简抽象的陈设、让4个世纪之后的欧洲现代建筑师为之倾倒。