抗倭声名远，防海功德高。
戚继光

封侯非我意，但愿海波平。
——戚继光

姜姓
大被
后汉 姜肱 性友爱，与弟 仲海 、 季江 俱以孝著称。弟兄三人为慰母心，常同被而眠。见《后汉书·姜肱传》。后世遂以“大被”比喻弟兄友爱。

姜公大被
大被同眠
“大被同眠”出自《 后汉书·姜肱传 》（卷五十三）：姜肱字伯淮，后汉彭城广戚人也。家世名族。肱与二弟仲海、季江，俱以孝行著闻。其友爱天至，常 共卧起。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寝，以系嗣当立，乃递往就室。东汉的姜肱和兄弟关系很好，结婚了还不忍分开，直到儿子长大了才分开了，所以成语“ 情重姜肱 ”比喻兄弟之间的友爱，又可称为“ 大被姜郎 ”。

鲁寡陶婴
陶婴
春秋 鲁 陶 门之女。少寡，抚养幼孤，纺绩为生； 鲁 人或闻其义，将求匹。 婴 闻之，乃作《黄鹄之歌》以明志。 鲁 人闻之，遂不敢复求。事见 汉 刘向 《列女传·鲁寡陶婴》。后以“陶婴”为妇女贞节的典型。

黄鹄曲：huáng hú qǔ +
古乐府曲名。据 汉 刘向 《列女传·鲁寡陶婴》载： 陶婴 少寡，不再嫁，“作歌明己之不更二也，其歌曰：悲黄鹄之早寡兮七年不双，鵷颈独宿兮不与众同。”因以名曲。

张姓
唐 郓州 寿张 人 张公艺 ，九代同居。 麟德 中， 高宗 祀 泰山 ，路过 郓州 ，至其宅，问其由。 公艺 请纸笔，但书百馀“忍”字。见《旧唐书·孝友传·张公艺》。后 张 姓常以“百忍”为堂名，本此。

百忍歌 （张公艺）
忍是大人之气量，忍是君子之根本；
能忍夏不热，能忍冬不冷： 能忍贫亦乐，能忍寿亦永；
贵不忍则倾，富不忍则损； 不忍小事变大事，不忍善事终成恨；
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬； 朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；
刘伶败了名，只为酒不忍； 陈灵灭了国，只为色不忍；
石崇破了家，只为财不忍； 项羽送了命，只为气不忍；
如今犯罪人，都是不知忍； 古来创业人，谁个不是忍。
百忍歌，歌百忍； 仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。
思前想后忍之方，装聋作哑忍之准； 忍字可以走天下，忍字可以结邻近；
忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品； 忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病；
忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命； 忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；
忍得人骂不回口，他的恶口自安靖； 忍得人打不回手，他的毒手自没劲；
须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢； 忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；
就是人笑也要忍，莫听人言便不忍； 世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；
我若不是固要忍，人家不是更要忍； 事来之时最要忍，事过之后又要忍；
人生不怕百个忍，人生只怕一不忍； 不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。

《百家讲坛》 20130206 百家姓 （第一部） 11 谢 邹 喻
谢姓从任姓发展而来？
邹忌

《百家讲坛》 20130204 百家姓 （第一部） 9 严 华 金 魏
姓俺的，百分之百是犹太人的后代。
金圣叹
西子来兮
哭庙案
好疼

魏姓
结草衔环
魏武子
祖姬

金人瑞
金人瑞(1608～1661)明末清初文学批评家。名采，字若采。明亡后更名人瑞，字圣叹。一说本姓张。吴县（今江苏苏州）人。明诸生，为人狂放不羁，绝意仕进，以读书著述为务。顺治十八年(1661)，清世祖亡，哀诏至吴，大臣设幕哭临，当时有诸生百余人哭于文庙，上揭帖请逐酷吏县令任维初。金亦参与其事，遂以倡乱罪处斩，妻子家产籍没。

金人瑞的主要成就在于文学批评，他的评点很注重思想内容的阐发，往往借题发挥，议论政事，其社会观和人生观灼然可见。