古希腊从“古风时期”（the “Archaic Period”，公元前8-6世纪）持续到中世纪前的远古时代（Antiquity，约公元600年）。
“古典希腊”（“Classical Greece”）在公元前5-4世纪处于繁荣期。（通常认为是从公元前510年最后一位雅典暴君退位到公元前323年亚历山大大帝去世这段时期。）
古典希腊的政治、艺术、建筑、科学、文学和哲学对罗马帝国和后来的“西方文明”（“Western Civilization”）有着强大影响。
古典时期之后是“希腊化时期”（“Hellenistic period”）（通常认为是从公元前323年亚历山大大帝去世到古罗马的出现这段时期。）这一时期，希腊文化和政治力量在欧亚大陆处于巅峰。这一时期也被认为是过渡时期（period of transition），一些观点甚至认为，和古典希腊时期相比较，这一时期希腊已经走向衰退。
希腊地区被海洋分割，但文化将地区之间联系在一起。
航海文化（seafaring culture）得到加强。
文化和知识帮助限定和统一国家。
地域上来说，在爱琴海周边散布的城邦组成国家。
在古风时期，希腊的领地和殖民地已经分布于地中海沿岸的广大地区。(见下图）

希腊人相信，文化上他们比周边的“野蛮人”优越。
为了和“混沌”（chaos）有所区分，希腊人发展出了“理性”（logos）-- “逻辑性”（logic）：推理的学说（theory of reasoning）。
在希腊人看来，世界在秩序（order）和混乱（chaos）中保持平衡。
因此，希腊式美学（Grecian aesthetics）的重点在于“有逻辑的”平衡性（“logic” sense of balance）。

神庙建筑的起源
希腊式的神庙似乎模仿了埃及神庙。


上图：埃及哈特谢普苏特女王陵，约公元前1500年。
下图：希腊科林斯地区的阿波罗神庙，公元前6世纪中期。
科林斯的阿波罗神庙：最早的石质多利安式（Doric）神庙，以整体柱（monolithic columns）为标志。
和英国史前巨石阵相对比，可以看作是巨石建筑的精致版（the refinement of megalithic architecture）。
从木质“棚屋”到石质神庙？
- 从公元前6世纪左右开始，希腊神庙主要用石材建筑而非木材。（木质的神庙已经完全消弭了）
- 最早期的希腊神庙很可能是简单的茅草建筑，只有一个房间和柱廊（portico，一种古典式样的门廊，通常是一个大型建筑的入口处，有屋顶覆盖。）
- 这些神庙是放置神像的建筑。

神庙可能起源于古代在小树林中的献祭仪式。
柱廊（colonnade，成排的柱子）围绕神庙。
列柱围廊式（peristyle）：环绕一座建筑或是庭院的柱廊。

* Temple of Hephaestos and Athena Ergane, Athens, 449-415 BCE （上图左）
- 留有希腊尼米亚河谷的古代圣坛遗迹。
- 有猜测认为，柱廊象征着祭坛所在的神圣树林。
- 多立克式立柱（Doric columns，类似埃及塞加拉的papyriform立柱，上图右）
希腊和埃及建筑中，细节变得越来越抽象（并非为了描绘一件事物，而是“抽象概括”内部结构和基本形式）。
到罗马人研究学习希腊建筑形式时，原本的意义或参考建筑已经消失不见，建筑的形式更倾向于推测（conjecture）的形状。
柱型（Orders）：
- 用于神庙建筑的抽象词汇，在文艺复兴时期的欧洲（16世纪）被广泛编入建筑法典而为人熟知。
- 文艺复兴时期的意大利建筑家们，将古典建筑中的柱型根据柱子底座直径（base diameter）的数学比例（mathematical ratios）编组。
- 没有证据显示，古希腊人将他们的建筑缩简为单一形式。
- 古典建筑更像一件“艺术品”而非一套“系统”。
- 柱型是“既明确特定又灵活可变”（“at once specific and flexible”），“不是一件紧身衣……而是一种可以适用的表现媒介”（"not a straitjacket...but an expressive medium that could be adapted）

神庙建筑示例：
Temple of Hephaestos and Athena Ergane, Athens, 449-415 BCE。

神庙外部看来是公共场所，内部则是非常隐秘的所在。（Public exteriors, private interiors）
- 只有祭司（priests）和选定的一些人可以进入神庙。
- 内部空间相当朴素。
- 外部的细节部分则高度精美。
- 暗示了建筑的公众意义。
动静平衡。
- 希腊人了解拱形（arch），但并未选择在建筑中使用拱形。
- 这意味着他们出于审美原因，更接受横梁式结构（trabeation）——相对于拱形来说更偏好梁架。

帕特农神殿重建图：
Reconstruction, Iktinos and Kallikrates, Parthenon, 448-432 BCE

石质建筑：单色（Monochrome）还是多色（polychrome）？
- 使用切石法（sterotomy）：切割石材的技艺。
- 强韧、精确投影。
- 希腊神庙并非一定是我们今日所见的大理石和石灰岩的纯白色。
- 可能被粉饰以红色、蓝色、金色甚至橙色。

“古风时期”（Archaic Period）：约公元前7-5世纪，神庙和“柱型”的发展时期。

* Temple of Hera I, Paestum, Italy, c.550 BCE.
柱型：
- 原始的柱型是多立克式（Doric）。
- 赫拉神庙（Temple of Hera）：列柱围廊式（peripteral）。
- 佩斯图姆（Paestum）是古希腊在南部意大利的殖民地，被古罗马人和文艺复兴时期的意大利人熟知。
- 维特鲁威（Vitruvius，古罗马建筑师）：有凹槽的柱子（fluted columns）—— 如同成束的芦苇或树枝，转化成石质材料。凹槽（flutes）：切入雕刻呈凹面的细槽（incised concave grooves）。
- 起初，多立克柱没有底座（base）。（爱奥尼亚（Ionic）柱型中加入了底座）
- 承载屋顶重量的部分发展演化成为柱顶（capital）。
- 柱顶作为圆柱体部分（支柱）和矩形部分（屋顶）之间的过渡。
- 当确定柱型的时候，柱顶是最先着眼的部分，无论是多利克柱、爱奥尼亚柱、科林斯柱（Corinthian）以及复合柱型（在公元前5世纪由罗马建筑师创造，混合了爱奥尼亚柱和科林斯柱）。

柱上楣构（entablature）：
- 所有这些被柱子支撑的构件总称为柱上楣构。
- 山形墙（pediment）是一个宽大的三角墙（gable）。三角墙的宽底边倾斜着伸出屋檐的支撑部分，看起来非常高贵宏伟。
- 在现代，房屋的三角墙多在建筑侧面，但在古希腊神庙建筑中，三角墙通常是主轴和正立面（facade）的标志性元素。
- 山墙饰内三角面（tympanum）：柱上楣构和檐口之间凹进去的空间，通常用人物雕塑进行进一步美化。

屋顶：
- 横跨支柱的门楣（lintels）演化成了楣梁（architrave）
- 在楣梁之上是经过装饰的横饰带（frieze），通常含有三联浅槽饰（triglyphs）、圆锥饰（guttae）和三槽板间的面石（metopes）。
檐口：
- 在横饰带上方突出的石质部分被称作檐口（cornice），用作装饰性的条块或铸件，标志着屋顶和山形墙的边缘。
- 爱奥尼亚柱型的柱上楣构（entablature）在楣梁上添加饰带（fascia），并且在檐口部分有齿状装饰（dentils）。

一根古典立柱可以包括基底（base）、柱身（shaft）、柱顶（capital，多立克式柱顶包括：半圆饰astragal，缩颈necking，钟形圆饰echinus，栏杆小柱顶abacus）、沟槽（fluting，带有被称作“棱”arrises的边缘）和平边（fillets）。
柱身有轻微的膨胀，被称作柱中微凸线（entasis），用于减缓完美的直线立柱所带来的凹面视觉印象。
柱型的样式和表现：
- 多立克式立柱通常给人一种矮壮（stocky）印象，具有安静庄严的“雄性气概”、厚重的比例。
- 爱奥尼亚式立柱较为修长、轻巧，雕刻较精致，被认为具有女性表现力。具有涡形花纹（volutes）。更为精细，具有装饰性，柱身安置在层叠式有装饰的底座上，上下有扇形贝壳边凹槽。
- 多立克式立柱使用当地的石料，一般是石灰岩（limestone），爱奥尼亚式使用大理石，较为稀少，在强度上也更为高级，所以可以建造得比较细长。

伯利克里和雅典建筑：
雅典卫城和“古典时期”：

- 神庙常作为建筑群的一部分被建造。
- 卫城（Acropolis）不是轴向的（axial）。
- 和景观的其他部分以及宗教圣地对齐（aligned）。
- 卫城比雅典城高出300英尺，可见度非常高。
伯利克里（Pericles）：
- 雅典卫城的建造由伯利克里监察。
- 伯利克里是雅典在公元前461-429年间事实上的总执政官。
- 此前原始的建筑群被劫掠的波斯人夷为平地。
- 萨拉米斯海战（Battle of Salamis, late 480 BCE）中，雅典人一举击溃波斯军队。
必胜信念（Triumphalism）：
- 雅典卫城为了祝捷（triumphal）而建。
- 伯利克里从德洛斯人所筹募的钱款中拨款重建了雅典卫城。德洛斯人此前在内陆城邦聚集起来抵御波斯人。
- 卫城强调雅典人在其他内陆城邦中的至高无上地位（supremacy）。

四个主要建筑：
- 卫城包括4个主要建筑。第一个是帕特农神庙（the Parthenon），其他的建筑实际上只是为它提供“框架”。
- 最明显展现卫城的必胜信念的建筑是后期修建的雅典娜胜利女神庙（the Temple of Athena Nike, c. 427-424 BCE），庆祝对波斯人战争的胜利。雅典娜胜利女神庙有着爱奥尼亚式立柱，精美华贵，和雅典卫城山门（Propylaea, c. 437 BCE）健壮的多立克式立柱形成对比。（见下图）

- 山门：雅典卫城的入口大门。从山门开始，访客逐渐会看到圣殿的景致，左侧的伊瑞克提翁神庙（the Erechtheion, c.421-405 BCE），中心的雅典娜雕像，和右侧的帕特农神庙。山门标示出古希腊人认为的理想神庙观景位置——自下而上倾斜着，因此我们可以在转身接近建筑之前先看到它们的体积大小。

- 伊瑞克提翁神庙是卫城里最后也是最不同寻常的建筑。它是雅典娜和波塞冬的神庙，而这两位是雅典众神中相互竞争的敌手。在神庙下方曾经有一眼咸水泉，象征着海神波塞冬。这座建筑跨越不同的高度以协调地势的陡降和分散的圣地。有着6根爱奥尼亚式立柱的门廊面对东边较高的地方（雅典娜神庙入口）；有着四根爱奥尼亚式立柱的门廊面对北边，通向波塞冬神殿。建筑的西面是空地，因为这里曾有一棵神圣的橄榄树阻挡。女像柱廊（Porch of the Caryatids）面对帕特农神庙。被波斯人毁坏的从前的雅典娜神庙在它的北面，废墟依旧暴露在外面。

* 关于女像柱廊：
少女形象的立柱，承载柱上楣构，很明确地反映出人体和柱子的关系。
维特鲁威认为，这些立柱代表希腊城邦Caryae的女性，这个城市在战争中站在波斯人一方。
成为尊贵的神殿一部分的同时承担重负，成为耻辱的象征。

雅典卫城记录了：
- 希波战争；
- 神明和雅典的起源；
- 迈锡尼文明（Mycenaean civilization）：迈锡尼人的防御工事是山门和旧的帕特农神殿的基础，被用于重建新的帕特农神殿。
- （古希腊城邦间的）提洛同盟（Delian league），象征着爱奥尼亚式（来自小亚细亚）和多立克式（阿提卡地区，雅典周边）的结合——“雅典式”多立克（“Athenia” Doric）的繁荣昌盛。
所以雅典卫城是一座复杂的、有政治意味的建筑。

帕特农神庙（the Parthenon）：

- 帕特农神庙位于伊瑞克提翁殿的对面，它体现了多立克式美学和澄明。
- 帕特农神庙由Iktinos设计，很可能得到胜利女神雅典娜神庙的建筑师Kallikrates的辅助。
- 从先前被波斯人攻击的神庙中再次利用了一些部分。
- 帕特农神殿中有两个内堂（cellas），以及一个放置雅典娜女神大型雕像的房间。
- 横饰带和三角墙内饰面上的雕刻来自艺术家Phidias，描绘了理法（logos）和混乱（chaos）之间的斗争，图像中不仅有诸神，也有凡人。
- 帕特农神庙西面三角墙（正对山门）的雕塑，描绘了雅典娜和波塞冬为获得雅典保护人资格的竞争。

帕特农神庙展现了极其精确的理法（logos），简单说来可以归结为 x : 2x+1
所以：
如果门廊为8根柱子那么宽，那么建筑的长度就会是 2x8+1 = 17 根柱子那么长。
同样地，立柱的半径和间距也有类似比例。

视觉效应：
例如：
一列柱子下面的柱座（stylobate）所在的平台是轻微的凹面，用于抵消下沉的视觉效应。
最边上的柱子比中间的柱子厚2英寸，并且柱子之间的距离要更接近2英尺。如果它们等距排列，外侧的柱子会显得间距更大。这样的设计可以抵消视差。
帕特农神庙的建筑没有实际上的直线。
立柱有微凸线（entasis），并且稍稍向内倾斜。