江边的微风正吹拂着你,暖暖的阳光正沐浴着你，你日思夜想的恋人也正温柔地凝望着你！你的眼神是那样澄澈，仿佛像是婴儿躺在母亲的怀中？

常言道，日有所思，夜有所梦。记得有亲们梦到过光洁、梦到过老三，还梦到过静秋。我们剧迷们也可以称之为被山楂剧成功催眠了的一群人，愿意为之感动、为之流泪、为之书写，为之沉醉、甚至但愿长醉不愿醒。。。可谓中毒甚深！爱山楂、品山楂、迷山楂，已经成为了我们人生的一部分。为了能够自由地抒发对山楂剧的挚爱和深情，甚至不惜“孟母三迁”，这些可否称之为我们真实的“山楂梦”？

奥地利著名心理学家西格蒙德·弗洛伊德在《梦的解析》一书中告诉人们：梦是一个人与自己内心的真实对话，是自己向自己学习的过程，是另外一次与自己息息相关的人生。在隐秘的梦境所看见、所感觉到的一切，呼吸、眼泪、痛苦以及欢乐，都并不是没有意义的。
山楂剧中多处通过梦境来揭示人物更真实的内心：或惊喜、或忧虑、或徘徊、或。。。
有吧友觉得山楂剧刻意痕迹明显，有些梦也过于神奇。此贴旨在通过梦的心理分析，看一看剧中人梦境的可信度到底有几分？

这张萌图图，老早就听仙儿提到过，一直魂牵梦绕吧？

反正我是特别信“日有所思，夜有所梦”，静秋的梦境，老三的梦境，不也是因为日夜惦念着心中的爱人吗？

幸福快乐的时光总是那么短暂，多想再看一眼，再看一眼，多想时间停留，不再流动，让美好定格……

她来过这儿！犹如梦境，老三为证实静秋想着自己而兴奋。

谢谢泉水的光临并带来美梦！
这几天为了山楂树重读弗洛伊德的《梦的释义》（张燕云译，1987年辽宁人民出版社），20多年前就买来放在书架上，未深读。刚好上周中央六台佳片有约播出美国电影《盗梦空间》（2010年就在中国公演了），真如雪中送炭，给我启示！认真看完，深感震惊：原来梦还可以这样造！这样做！
诚如泉水湾畔所言，山楂剧本身就是一场梦。
不妨借用盗梦空间的分层说法来看一看这场山楂梦。

时间跨度：1974年—1976年—2005年—2012年--？？
场景：江边小城夷陵，西村坪、八中校园、江心岛、轮渡、医院。。。。
现实世界：目前的社会现实--21世纪的中国已经改革开放30多年，经济发展了，思想更为解放，恋爱更为自由了，社会的宽容度也大大提升。就业的自由，单位的淡化，组织对一般平民私生活的关注度也大大降低，结婚离婚等属于个人行为，单位人更少介入。性，以及与之相关的东西则充斥耳目，不仅少男少女们不再感到神秘，未婚同居司空见惯，未婚先孕也不再成为让人寻死觅活的理由，性甚至成为了工具，更多地人沉溺在感官享受之中，而真爱，为所爱的人愿意付出一切的至真至诚的爱，似乎越来越难以寻觅。。。性的解放和泛滥似乎发展到人们不再相信世上有真爱的存在。。。。。。
就是在这样的现实背景下，山楂剧的原作者、编导演们构筑了一个老三和静秋真诚相爱的剧（或者说是梦境），让观者深陷其中。。。。。

山楂梦的造梦人就是原著作者、剧版的编导和演职员们；这场梦的目标是：告诉现实中的人们这世界上是有真爱的；而我们就是被造梦者成功植入这一想法的现实中人，在我们的梦境中也有防卫者，诸入柴火等等在阻止这一想法，一直在告诉我们这是假的。现在依然沉浸在剧中的我们究竟是在梦境中还是在现实中？
在观者梦境中出现的人物当然就是剧中人，那剧中人的梦就是下一层的梦。
首先，山楂梦是中国社会特定历史阶段（文革噩梦）的梦中梦。试想，若没有文革，老三的母亲就不会被批斗游街，因而也就有可能不会自杀，老三的心灵就不会受到那么大的创伤；静秋的父亲也许就不会被下放（直至死在下放地），哥哥也许就不会下乡，母亲也许就不会那么体弱多病，静秋也就不会失学，不会需要她那么早就要用稚嫩的肩膀扛起家庭的重担，老三也就不用时时为她担心，省吃俭用，这样也许老三就不会得白血病，即使生病了，或许不会采用那么极端的方式拒绝静秋的陪伴，那么山楂梦就完全会是另外的一种样子，也许就根本不会存在。。。。。。
正是由于处在那样的社会环境中，才让各方人物登场，演绎了这场亦真亦幻、催人泪下的山楂梦。

节目预告（希望大家参与粘贴图片、描述梦境和分析。）
第一梦：白日幻梦
时间：1974年初春
地点：西村坪--山楂树下 。
做梦者：静秋

非同寻常的梦，无以伦比的美。赞叹，佩服姐姐。
对山楂树故事的诠释，这是一个全新角度。
愿和姐姐一起做梦。
最美好的梦。

做着自己的美梦不愿醒来。。。