看一下我的关于第一层的外丹和内丹各个阶段的配和服用问题，你就明白了。

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实际上真正的内丹法没有一个是纯属内修的，都是借助外气来推动内气的动行。你没细看过吧。
如丹书用的含光，一般说来是含双目之神光，那双目神光何来？仅是身体中了阳的意思么？不是的，此为为身中阳，但初起必须要外阳引动才可发生。如何引动？即是真丹经（不是现代那改写的版本）要求的第一步是什么呢？叫“双目垂帘”！什么叫垂帘（现在一般叫双目轻闭）？就是双眼有一线，线的大小是一道若有若元的光，此即为外阳之光，以此光含住后，定于灵山顶上，后引神光相合再行功。这就是引外光。
再如先天气何处来？虚无生一气也。身内是虚无？否！身外是虚无？否。那虚无之地在哪里，在内外之间也。如何找它，就是外气引内气的意思。首先定于身外（此时对于身体而言，外就是虚），然后空掉自身。定于身外时，身外为是虚无是虚空（虚空非真空，虚无才是真空），是空不是无。然后再空掉自身，则此时身空为真空，这时在身外虚空的映照下，自身的虚空才是真空。有人直接空自身，那是不对的，没有外气引哪有内气被推动的动力源呢。有叫专用的巧妙“真空运瓮”。
再如什么混元，合一等等，那个不是内外相合呢。因为道家讲天人合一，不能合一非真道呀。
道家修行是修自身，而初始力量来自外部的气来做动力，内气动起来后就不用外力了。所以才能三年大丹成（专业修行人士才可三年功成）。如果不这样，那此生是修不成大丹的啦。（至少三年哟）。
理论依据：古《灵宝经》-成书东晋时代--上部金诰书 元始所著
阴阳升降，不出天地之内。日月运转，而在天地之外。东西出没，以分昼夜。南北往来，以定寒暑。昼夜不息，寒暑相推。积日为月，积月为岁。月之积日者，以其魂中藏魄，魄中藏魂也。岁之积月者，以其律中起吕，吕中起律也。日月运行，以合天地之机，不离乾坤之数。万物生成，虽在于阴阳，而造化亦资于日月。
这是最重要的是这几句：（以道之根本天人合一理解就简单了）
阴阳升降，不出天地之内。日月运转，而在天地之外。万物生成，虽在于阴阳，而造化亦资于日月。
很明确的提出了，人修习是调节体内的阴阳功夫，而修行有成的虽在于自身，可是改变的机要之外却在身体之外。
以人类天地（人身是小天地），以日月类外气（这个词不准，大家明白所指就行）。天地之间的阴阳变化自的循环，但是造化（改变之根与变化之源）却是天地之外的日月。故日月虽非天地阴阳，却又能推动阴阳之 变也。
此后丹经倍出，但是细看就会发现，都不理此理，不通此理是不对的。

我也是外丹爱好者，可以进群一起讨论，里面有很多服食外丹的高人在，可以共同研究
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真正的内丹并没有你说的那样

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