郫县竹瓦平乐寺介绍: 平乐山（横山子），平乐15景：平乐寺、平乐桥、君平墓、读书台、通汉井、鸳鸯池、走石山、犀牛沱、仙女洞、洗砚池、龙口堰、狮子湾、凤凰嘴、宝光寺、神火塘等，这15处景色十分迷人，美不胜收，产生这15处景观的文化背景和动人传说，更是引人入胜。如能开发，古蜀文化必将名扬千里。
平乐寺位于紧邻都江堰的郫县横山子。该山海拔650米，连绵数十里，沟壑交错，山水秀丽，面积达4平方公里。两条水量充沛、水质清澈的河流徐堰河和柏木河，一前一后，绕山而去。
山中前后共有三座庙，座座都叫“平乐寺”。上平乐寺在横山头，寺前为龙口堰；中平乐寺在横山腹，又名“宝光寺”；下平乐寺在横山尾，即今天的“古平乐寺”。古平乐寺，是川西平原著名的佛教旅游胜地始建于隋朝，当年可是川西平原上的一座大寺、名寺。川西地区的僧人外出云游，都得到这里领取度牒，以后随着战乱、时乱几经兴废。 《四川通志》载：“崇宁县西南有上中下平乐山，而下平乐有严君平先生墓。”横山上的平乐寺正是为纪念西汉道学家严君平而建立。严君平生于西汉武帝末年（约公元前90—80年），卒于居摄年间（公元6—7年）。原崇宁县城北五里的洗心庄（寄魂庄）即为君平故里。严君平本姓庄，扬雄称之为“蜀庄”。东汉时因避明帝刘庄讳改称严君平，《汉书》又称他为严遵。
严君平自幼博学多才，“知天文，识星象，善占卜，通玄学。”著有《老子指归》、《周易骨髓》、《道德归论》等书。但他一生淡泊名利，不近仕途，耽于老庄，长年奔走于崇宁县城及成都等地以卖卜为生。严君平生前常说：“王莽伏诛，光武中兴，天下太平，万民安乐，吾生亦乐，死亦乐。”后以九十余岁高龄去世，葬于横山。故横山又称平乐山，取“君平之所乐”之意。
相传严君平曾在横山读过书，山上至今有“读书台”遗址。晚唐诗人罗隐曾为君平墓和君平井题写过隶书碑碣。后世人对他很尊敬，在成都建有“严真观”奉祀，明代将此观改为“梓潼宫”。清乾隆四年，李心正到崇宁县任县尉，对严君平仰其德高而力主建祠纪表，曾云：“赖有君平流寓遗骨尚岿然西鄙，而又摧残逼压，岌岌就湮。保以为神灵，保以树民望。台墓不两立，疑事无成功。吾悲之，吾耻之，吾终当为贤大夫图之。”于是筹资在君平读书台上建祠，为“严子祠”。
民国23年（1934年），四川著名的昌圆禅师（郫县人）筹资对严子祠进行了较大规模的修复建设，并改祠为寺。
古平乐寺距原新胜镇场镇（竹瓦铺）五里，坐北向南，秀水西来，乔木参天。与走石山隔水相望，周围有君平墓、仙女洞、通汉井、古碗窑、石龙窝等古迹分布。
平乐寺共建四重大殿，各有神像雕塑其内，庙门上书“古平乐寺”四个大字。两旁有联云：“平乐何劳问卜去，荣华须自读书来。”建国前农历正月初五为庙会日，香火一直很旺。
平乐寺后殿为荣华殿，成都市及四周郊县的佛教徒要去朝荣华山、九峰山者，必先来此处朝拜并求签祈祷方可登程。故又有九峰、荣华足庙之称。每年从六月初六开始为期一月的“荣华会”盛况空前，来此游览的香客达数万人之多。因此，平乐寺在川西平原的影响极大。
唐代有不少诗人来过平乐山凭吊严君平。李白作《古诗》一首道：“君平既弃世，世亦弃君平。观变穷太易，探元化群生。寂寞缀道论，空帘闭清幽。驹虞不虚来，鹫鹜有时鸣。安知平汉上，白日悬高名。”岑参在《严君平卜肆》一诗中说：“君平曾卖卜，卜肆芜已久，至今杖头钱，时时地上有。不知支机石，尚在人间否？”
平乐山水秀景美，新中国建立之初，政府提出要把这里建成花果山。改革开放后，山上大批种植了梨子、麻竹、楷杷、猕猴桃等林果。沿山兴修水库，扩建通道，还有农户建起了梨花沟、温泉园、平乐山庄等几处农家乐旅游景点。每到春暖花开，满山姹紫嫣红，夏日炎炎，自发来朝平乐册的各地游人数以万计；最高峰时，满山游人如蚁，将各方路道挤得水泄不通。
1996年3月22日，郫县人民政府发文批准平乐寺为合法的宗教场所，继于5月15日正式向游人开放。
此后几年间又进行了大规模的扩建培修。先后拆去古平乐寺几座旧殿，新建了天王殿、地藏殿、大雄宝殿、观音殿、荣华殿等五重殿。全寺建筑碧瓦金檐、朱柱赤墙、吊墩古窗，呈现一派雄壮气势。各殿神像鲜活灵威，仪态丰绰。寺内左侧新修楼房一幢，可供游客食宿休闲。寺内烟绕人织，寺外绿荫环抱，又是一番古蜀景观。
初一朝庙的人很多。我们十一点钟才来到离寺两、三公里的老成灌路的那个路**通要道两旁停满了烧香的车辆。
往寺庙去的道路挤得水泄不通。两旁还满是无空不入的小商贩们。卖锅碗瓢盆的，卖鲜花的，卖衣服，卖家具的，什么都有，当然更缺不了卖各色小吃的啦!
