第 二 次 世 界 大 战

（二战中的德军）

著名的反战歌曲：
《ZOMBIE》The Cranberries
《wake me up when September ends》 GREEN DAY
《We are the world》Michael Jackson
《Heal The World》Michael Jackson
《Give Peace a Chance》约翰·列侬
《Masters of War》鲍勃·迪伦
《Tell me why》 Declan Galbraith
《Where Is The Love》Black Eyed Peas
《AMANI》beyond
《Shadow of the day》linkin park

《wake me up when September ends》 GREEN DAY

种 族 歧 视
种族歧视就是种族与种族之间的歧视。统治阶级根据种族和民族的特征，划分人们的社会地位和法律地位，敌视、迫害和不平等地对待其他种族的行为。主要包括剥夺选举权、受教育权和其他权利，压低工资，任意逮捕、拷打甚至杀害，强行限制在“保留地”内居住等等。
种族歧视的表现有公开的、合法的，也有隐蔽的、实际的。在南非，种族歧视突出地表现为种族隔离，这是白人种族主义者的基本国策,至今已有300多年的历史。在最近半个多世纪里，白人种族主义当局颁布的种族歧视法令就多达100多项。美洲的黑人、印第安人,大洋洲的土著居民，欧洲的原殖民地移民、少数民族和外国工人，亚洲的“部落民”等，都是今天种族歧视的受害者。

种族歧视是对人类尊严的凌辱，受到了国际舆论和国际组织的一再谴责。
1963年11月20日，《联合国消除一切形式种族歧视宣言》第一次宣告，要迅速消除世界上一切种族歧视。
1966年3月7日， 联合国大会通过的《消除一切形式种族歧视国际公约》规定：在政治、经济、社会、 文化或公共生活的各个方面 （如交通工具、旅馆、餐馆、咖啡馆、戏院、公园等），禁止一切种族歧视。
缔约国承担义务，防止、禁止并消除各种种族歧视，特别是种族分离和种族隔离，保证不分种族和民族，人人有在法律上一律平等的权利。凡传播种族优越或仇恨思想，煽动种族歧视，对任何种族或民族煽动和实施强暴行为，概为犯罪,应依法惩处。
1973年11月30日，联合国通过《禁止并惩治种族隔离罪行国际公约》，再次明确宣布，凡犯有种族隔离行为的组织、机构或个人，即为犯罪，应负国际罪责。

在美国，战后的一个尖锐的社会问题就是对黑人的种族歧视和压迫。
在就业方面存在种族歧视，黑人一般从事笨重的和最受轻视的劳动职业，平均工资只有白人的1/3到1/2，失业比例很高。在教育、住房、交通等方面存在明显的种族隔离。
1954年前有17个州及哥伦比亚特区在教育方面存在种族隔离的法律。不少城市住房明显地划分为白人区、黑人区及其他种族区域。
交通方面有13个州规定种族隔离，黑人同白人不能同坐一个车厢，连餐车、卧车、厕所、售票口、候车室、行李室、出入口都实行种族隔离，飞机虽然例外，但在机场上也有种族隔离。
在许多州，黑人还不能和白人一块读书，同桌吃饭。在政治上，相当多的黑人没有平等的权利，特别是黑人被剥夺了选举权。三K党及其他种族主义者任意逮捕、拷打和残害黑人。

奥斯威辛集中营里的故事：
有一个天真、活泼的小女孩和她的母亲一起被关在集中营里。一天，她的母亲和另一些妇女被纳粹士兵带走了，从此再也没有回到她的身边。小女孩问大人她的妈妈哪里去了，为什么这么久了还不回来？大人们沉默着，后来实在不能不回答时，就对小女孩说，你的妈妈去寻找你的爸爸了，不久就会回来的。小女孩相信了，她不再哭泣和询问，而是唱起妈妈教给她的许多儿歌，一首接一首地唱着。她还不时爬上囚室的小窗，向外张望着，希望看到妈妈从外面走过来。小女孩没有等到妈妈回来，就在一天清晨被纳粹士兵驱赶着，将她和许多犹太人逼上了刑场。刑场上早就挖好了很大的深坑，他们将一起被活活埋葬在这里。人们一个接一个地被纳粹士兵推下深坑，当一个纳粹士兵走到小女孩跟前，伸手要将她推进深坑中去的时候，小女孩睁大眼睛对纳粹士兵说：“刽子手叔叔，请你把我埋得浅一点好吗？要不，等我妈妈来找我的时候，就找不到了。”纳粹士兵伸出的手僵在了那里……


一直希望有一天去母亲的家乡看看，我们也想拥有像其他黑人那样的归属感，特别是发生了金博士（马丁.路德.金）的事情后。我很清楚地记得他去世的那天，每个人都悲痛欲绝。那晚我们都没有排练。我和母亲还有其他一些人去了王国大厅。人们很悲痛，好像失去了一位自己的亲人。就连那些平常不爱表露感情的人也无法控制自己的悲痛。我还太小，不能了解那种情况下的全部情感，但是现在回过头去看看那一天，它让我有哭的冲动————为了金博士，为了他的家人，为了我们所有人。
——————————————————————MJ《太空步》

我们都知道马丁·路德·金作为黑人的民权运动领袖，采用的也是非暴力反抗的形式。他也曾对他领导的“公民抗命权”运动的基本原则作过详细说明，他认为“非暴力反抗”有6个特征：
1．它并非消极，而仍是反抗，且从根本上说是强者的手段；
2．它不寻求打败或羞辱对手，而是要赢得他的友谊和理解；
3．它抵抗的目标是指向邪恶本身而非在行这种恶的人；
4．非暴力反抗者愿意接受痛苦而不报复，接受对方的打击而不还击；
5．非暴力反抗者不仅避免外在的物质暴力，也避免内在的精神暴力，即不是恨，而是爱对方。这里的爱不是爱欲，也不是友谊，而是指一种冷静、理解、善意、寻求保存和创造共同体的爱；
6．非暴力反抗者深信世界是站在正义一边的，深信未来。

圣 雄 甘 地
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（古吉拉特语；Mahatma Gandhi，印地语；Mohandas Karamchand Gandhi，1869年10月02日－1948年01月30日），尊称圣雄甘地（Mahatma Gandhi），是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父，是印度最伟大的政治领袖，也是现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离了英国的殖民统治。他的“非暴力”（ahimsa）哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。

甘地思想的主要渊源是印度传统宗教学说，他的非暴力主义的理论基石就在于他的神灵观和人性观。
如果不了解他对神的解说和对人性的分析，那么就很难透彻地理解他的非暴力主义。甘地曾从许多角度来解释神：认为神是宇宙的最高本体和万物的本源，世界上一切事物都是它的显现；认为神是宇宙和人类社会的最高道德准则，是人们必须遵守的永恒法则；认为神是宇宙的绝对真理，是人们追求的最高理想等等。
但是，比较来看，甘地谈论最多的还是从道德观的角度描述神，称神为“至高无上的善”和“爱”，赋予神以道德的含义，使之成为人类社会最高的道德准则。
他写道：“对我来说，神是真理和爱，神是伦理和道德。神是无畏，神是光明和生命的源泉...... 神就是良知。”
“因为我发现在死亡之中永存着生命，在虚假之中永存着真理，在黑暗之中永存着光明。所以，我推断，神就是生命、真理和光明。神就是爱，是至高无上的善。”

在对人性的分析上，甘地继承了古代印度教吠檀多哲学中“人是小宇宙”的观点，他认为人是一个小宇宙，就像外界的大宇宙一样，也包括物质和精神、即肉体和灵魂两部分。肉体是人外在的，表面的物质部分，代表人的低级属性，而灵魂则是人内在的精神部分，代表人的高级属性。人内在的精神部分，即灵魂（又称“自我”），才是人的真正本性。它来源于神，是神性在人身上的显现。
甘地在许多地方阐述了这种观点：“神就是存在于我们内部的一种全知全能的精神。”“我的神并不寓居在天上，在人世间就可以证悟到他。他就在这里，在你的心中，在我的心中。”“神是无所不在的，所以他也寓居在每个人的内部，因此每个人都是神的化身。”
甘地认为，人与人之间虽然表面肉体不同，但内在的精神本性却是同一的。人内部的这种精神来自于神，是神性在人身上的体现。由于神是同一的，因而人性也是同一的。所以，他说：“我相信神的绝对统一，因而也相信人性的绝对统一......尽管我们有许许多多的肉体，但是我们只有一个心灵。太阳的光辉经过折射是多种多样的，但是它们却同出一源。”这句话表明，甘地确信人在精神本性上是绝对同一的。
按照他的观点，既然人性是神性的表现，神性又是“最高的善”和“爱”，那么人性也自然是善和爱。那么有人会问：既然人本性是善的，那么人为什么会有自私的欲望和邪恶的行为呢？甘地认为，人的自私和邪恶只产生于肉体，是表面肉体的属性，并不代表潜居于人内部的真正本性。当人的内在本性被表面的肉体所遮盖而尚未显现出来时，各种邪恶的行为才会产生。因此，人的本性是善，而不是恶。如他所说：“我从不怀疑人的本性，因为它肯定与高尚和友善的行为相一致。”这种“人性同一”和“人性本善”的观点，乃是甘地非暴力学说的哲学基础。

其实，甘地的“非暴力”原则包含着两个方面的意义：一是消极的方面，二是积极的方面。所谓消极的方面，是指不去做什么，即上述的“不杀生”或“不伤害感情”等。而积极的方面，则是要求人们主动地、自觉地去爱，去爱一切人。
所以，甘地说：“非暴力就是以积极的形式来对待一切生命的善良意志。非暴力就是纯粹的爱。我在印度教的经典中，在《圣经》和《古兰经》中都读到过它。”
“非暴力不单是具有‘不伤害’的消极方面，而且具有‘爱’，即对犯错误者行善的积极方面。”
两个方面相比较，甘地更强调后者，强调“非暴力”所具有的“爱”和“行善”的含义。他认为，他的“非暴力”核心就是爱。爱是一种最崇高的感情和力量，只有使心灵克服了怨恨、厌恶、愤怒、嫉妒和报复等情感之后，才能把爱的力量释放出来。爱是以自我牺牲和自我受苦为前提的，只有一个无私的、甘愿自我牺牲的人，才能去爱他人。如他所说：“爱只有施舍，而无所求。爱只有宽恕，而从不怨恨和报复。”“衡量爱的标准是苦行，而苦行就是自愿忍受痛苦。”

甘地的非暴力学说，是以他的人性理论为基础的。甘地深信人的本性是善的，神性就在你的心中，因此他才主张通过非暴力的手段，即爱的方式，去感化和唤醒人的内在善性，从而使恶人改恶从善，使犯错误者改邪归正。
非暴力手段为什么能使人改恶从善呢？这可以从两方面来理解：一、从主动的方面看，甘地认为神性代表最高的善和爱，具有无穷的潜力和转化力，一旦人证悟到自己内在的神性，他就会产生巨大的精神力量，会主动地去爱别人，帮助别人揭示自己的神性。二、从被动的方面看，犯错误者的体内也潜居着神性或善性，他们之所以犯错误，是因为他们表面的私欲遮盖了内在的神性，一旦别人用非暴力或爱的方式去启迪他们的内在神性，他们就会“良心发现”，忏悔自己的错误。
所以，甘地竭力主张，人们应当通过非暴力的手段，即通过自我牺牲和爱的行为，抑制自私、仇恨、报复、嫉妒的感情，首先使自己的内在“善”的本性显现出来，然后再去感化或唤醒犯错误者的内在的善性，使他们改邪归正。他说：“非暴力是一种感化他人的能力为前提的”。