“一本书”指的是巴金的小说《家》。冯程程来上海时，在路上看的就是这本书。当她永远离开上海去法国时，带的也是这本书。只不过，书里多了一张许文强与她的合影。他们曾经幻想着建立一个美满的“家”，但江湖风雨无情地粉碎了这一切。
“一把伞”指的是许、冯雪中漫步时打的那把伞。满怀心事的冯程程低头走路，头上蓦然间多了一把伞。她抬起头，看见日思夜想的许文强，正冲着她温柔地笑。这是两人心意相通的一刻，一把伞见证了这段浪漫而悲壮的感情的开始，而“雪中漫步”被誉为《上海滩》中最经典的一幕。
许文强和冯程程坐在一起吃饭，边上的卖唱人不经意间拉断了琴弦。这根弦一断，敏感的观众可能已经意识到：他们的爱情终究有缘无分，飘零散落。
天意弄人，许文强被迫远走香港，娶妻阿娣，决意平淡度日，了此一生。无奈黑老大冯敬尧仍不放过他，派出杀手将他的妻子一家杀害。此刻，情节的发展已如疯狂的列车，观众明知道许文强此去无幸，也只能看着他复仇成功，又横尸街头。全剧的最后，许文强的身体在空中扭动，子弹穿过他的躯体，鲜血染红他的白色礼服。许文强倒下了，脸上没有痛苦，可嘴唇一开一合地动着。观众们都知道，他在呼唤程程的名字。看着这悲情的一幕，不知道有多少观众流下了伤心的泪水……
这部剧风靡全国，除了本身的戏剧张力和情感引力之外，还有一些深层次的原因。八十年代的电视荧屏上有这样一个规律：庙堂的、正统的、高大全的英雄形象日渐式微，而民间的、草莽的、黑白杂陈的好汉男儿日渐走俏。
改革开放前，影视中只有一种英雄，趟地雷、炸碉堡、拦惊马、斗特务的**英雄和模范人物，《霍元甲》里出现了泛爱国主义的民间武林英雄;《射雕英雄传》里出现了坚守传统价值观的侠义英雄，最高境界是“为国为民，侠之大者”;《上海滩》里的许文强是个黑白不分的赚钱机器，又分明良心未泯;他周旋于冯敬尧和山口香子之间，又为精武门两肋插刀;他为了个人利益和恩怨而大开杀戒，但有时又带了三分爱国主义的本能。观众以前只见过佯狂假谬的正面角色，像《英雄虎胆》里的侦察科长曾泰，土匪气和泡小妞都是迷惑敌人的障眼法，而其本质是红亮正气的。而许文强则不然，他的内心里就渗透着黑白两种元素，“上海是个流氓世界，你要想飞黄腾达就必须卑鄙”。
随着“三突出”创作原则消退，人性化书写抬头，许文强这样亦正亦邪的人物被观众认可，而且爱得一往情深。这在以前是不可想象的。到80年代后期，甚至一些“庸俗”的、痞气的、躲避崇高的小人物，比如王朔小说里的那些顽主，也得到了观众的欢心。跟以往的一元化认识相比，多元价值观的呈现是一种进步。
“一把伞”指的是许、冯雪中漫步时打的那把伞。满怀心事的冯程程低头走路，头上蓦然间多了一把伞。她抬起头，看见日思夜想的许文强，正冲着她温柔地笑。这是两人心意相通的一刻，一把伞见证了这段浪漫而悲壮的感情的开始，而“雪中漫步”被誉为《上海滩》中最经典的一幕。
许文强和冯程程坐在一起吃饭，边上的卖唱人不经意间拉断了琴弦。这根弦一断，敏感的观众可能已经意识到：他们的爱情终究有缘无分，飘零散落。
天意弄人，许文强被迫远走香港，娶妻阿娣，决意平淡度日，了此一生。无奈黑老大冯敬尧仍不放过他，派出杀手将他的妻子一家杀害。此刻，情节的发展已如疯狂的列车，观众明知道许文强此去无幸，也只能看着他复仇成功，又横尸街头。全剧的最后，许文强的身体在空中扭动，子弹穿过他的躯体，鲜血染红他的白色礼服。许文强倒下了，脸上没有痛苦，可嘴唇一开一合地动着。观众们都知道，他在呼唤程程的名字。看着这悲情的一幕，不知道有多少观众流下了伤心的泪水……
这部剧风靡全国，除了本身的戏剧张力和情感引力之外，还有一些深层次的原因。八十年代的电视荧屏上有这样一个规律：庙堂的、正统的、高大全的英雄形象日渐式微，而民间的、草莽的、黑白杂陈的好汉男儿日渐走俏。
改革开放前，影视中只有一种英雄，趟地雷、炸碉堡、拦惊马、斗特务的**英雄和模范人物，《霍元甲》里出现了泛爱国主义的民间武林英雄;《射雕英雄传》里出现了坚守传统价值观的侠义英雄，最高境界是“为国为民，侠之大者”;《上海滩》里的许文强是个黑白不分的赚钱机器，又分明良心未泯;他周旋于冯敬尧和山口香子之间，又为精武门两肋插刀;他为了个人利益和恩怨而大开杀戒，但有时又带了三分爱国主义的本能。观众以前只见过佯狂假谬的正面角色，像《英雄虎胆》里的侦察科长曾泰，土匪气和泡小妞都是迷惑敌人的障眼法，而其本质是红亮正气的。而许文强则不然，他的内心里就渗透着黑白两种元素，“上海是个流氓世界，你要想飞黄腾达就必须卑鄙”。
随着“三突出”创作原则消退，人性化书写抬头，许文强这样亦正亦邪的人物被观众认可，而且爱得一往情深。这在以前是不可想象的。到80年代后期，甚至一些“庸俗”的、痞气的、躲避崇高的小人物，比如王朔小说里的那些顽主，也得到了观众的欢心。跟以往的一元化认识相比，多元价值观的呈现是一种进步。
