古埃及装饰风格简约、雄浑，以石材为主，柱式是其风格之标志，柱头如绽开的纸草花，柱身挺拔巍峨，中间有线式凹槽、象形文字、浮雕等，下面有柱础盘，古老而凝重。喜欢采用动物造型，图案形象。
· 1 美学观念
· 2 艺术品位
· 3 文化趋向
· 4 建筑艺术
· 5 纸莎草的来源及作用
· 6 雕塑艺术
· 7 装饰艺术的由来
· 8 装饰艺术的造型风格特点
· 9 用途
· 10 应用范例
· 11 参考文献

古埃及装饰风格-美学观念

特定的地理环境、气候条件和物产是古埃及装饰艺术产生的先决条件，后天形成的人文环境则决定了古埃及装饰艺术的审美趋向。
首先，“埃及宗教是艺术和审美的原动力。”从埃及原始宗教中我们看出，它几乎展现了“万物有灵观”支配下的系列表现：从无生命的太阳、月亮、光、尼罗河、矿物（种种贵金属）到多种植物、动物，再到人的生命，构成较典型的“生命一体化”的完整系列。“正是这种‘万物有灵观’的思维模式，决定了埃及宗教意识和审美思维的链式结构。”“在埃及文化中，自古以来光和美就被视为同一的。神的美的本质往往归结为光辉。”古埃及人崇拜太阳神，凡是与太阳和光相联系的东西都有一定的美感和美的价值。像闪光发亮的星星、贵金属、宝石、明亮闪光的眼睛，都被看成美的对象。 《埃及亡灵书》中对创造生命之神奥西里斯的赞美，充分反映了这一审美趋向。赞美诗这样写道：“你的身体由金银铸就，你的脸颊如宝石闪烁 ；你的王冠如玉般晶莹，你的身影如天空无处不在。”“埃及人特别珍视黄金和天青石的颜色，认为这是最圣洁和最美丽的颜色。在埃及的铭文中，‘金黄色的’这个词，往往是‘美丽的’这个词的同义语。”
其次，埃及的服饰审美又受到阶级和等级地位的影响，服饰在某种程度上是社会地位的象征。正如在埃及绘画中表现的那样，在浓重的妆容、夸张的假发和头饰的映衬下，本来无差别的人体在外观上就能划分出等级，辨认出地位的高低、身份的贵贱。正是由于装饰与美容在古代埃及社会生活中所扮演的这种重要角色，而使古埃及人对诸如服饰的形式、头饰、假发造型等方面特别重视。装饰在古埃及成为身份、地位和阶层的象征符号，表现出强烈的等级感，如皇室贵妇与**、舞女、平民女子的装饰在质地、材料和工艺上有很大区别。贵妇人之美，除去自身人体美的因素外，还包含所装饰的贵金属或宝石的闪光。
最后，“象征性”是埃及人审美思维的重要特征，这一特征在埃及妇女装饰上得到充分体现。古埃及人对装饰品和化妆尤为重视，妇女的装饰品不仅华美、豪奢，而且还通过夸张的假发以及色彩斑斓的胸饰、臂饰和手镯、脚镯达到象征的目的。 古埃及妇女的装饰之所以多选用贵金属（金、银）、祖母绿、玛瑙、土耳其玉、紫水晶、青金石、绿宝石等闪光耀眼的材料制作，正是因为这些材料易于表达埃及人的美学思想与审美观念。

古埃及装饰风格-文化趋向
古埃及妇女的饰品大多具有一定的宗教文化寓意。这些装饰品本身是围绕着丰富的主题和复杂的目的而出现的，往往具有宗教或权力的象征寓意，造型极为优美。新王国时期妇女的假发最密、最长，假发的装饰也更加精美，样式各异。女神和王后戴着蓝色的假发，浓密光洁，头顶上的兀鹫头饰流行于整个古埃及历史中。据说戴上它，能保佑战场上的法老不受魔鬼的伤害而得到永生。女神头饰上还饰有阿蒙神的两片羽毛和象征太阳神的太阳球。伊西斯女神头上的两只哈瑟圣牛的尖角，则呈环状围绕着圆圆的明月，这样的头饰也都具有象征意义。
项饰也是古埃及人的重要装饰之一，它用宝石成串排列而成，或用彩釉、陶器的瓷片组成。中王国时期的莎哈托胸饰，是一件梯形纯金透雕饰品。其由一根用玛瑙珠、绿宝石珠和青金石珠串成的项链吊着，之间夹着黄金珠子，装饰图案精雕细镂，具有祈求神灵保佑、除灾避邪的含义，象征着生命的符号。第二十一王朝的手镯，也是王室珠宝之一，代表了当时杰出的、令人惊叹的首饰加工水平和设计师非凡的创造力，手镯上雕刻着具有象征意义的蜣螂，蜣螂前镶嵌着太阳盘，一旁的环形象形符号“申”代表了宇宙的无穷力量。在另一边可以看到刻有法老苏萨内斯一世名字的椭圆形饰板。除此之外，还有大耳环、脚镯、臂饰和手指护套、脚指护套等。古埃及妇女使用的首饰，几乎囊括了所有现代妇女的装饰。用于首饰的材料、颜色往往被赋予宗教意义，一些特定造型的宝石也用来象征永生。另外，还有雕刻得非常精美的蚂蚱形、鸭形的化装容器。埃及人用于表现香料芬芳的词汇总是与意味着“诸神的芳香”的形式结合在一起，暗示着一种宗教功能。整个中东地区使用着为数众多的化妆用料，可以说，在成为世俗化的用品之前，它们都与宗教仪式联系在一起。另外，妇女的装饰艺术对古埃及文学也产生了一定影响。如在《白何露斯和黑何露斯》 、 《两兄弟》 、 《胡夫国王与众巫师的故事》等神话和寓言故事里都有反映。在古埃及的诗歌中有这样的诗句：“精辟的言辞比绿宝石还要深藏不露，但在磨石女工那里都会找到。

第二种装饰艺术指的是神庙或者陵墓里的壁画．它们常常描绘的是真实的世俗生活。同样，在这些壁画中．不管是祭祀之用的祭品还是日常生活用品都大量存在纸莎草装饰，而这些都不是对物像完全真实的描摹．而是一种理想化的再现。例如国王的手中握有祭祀之用的纸莎草布局不仅合理对称，而且严谨优美。纸莎草的描绘取法自然，叶片的伸展和之上的纹脉都形象生动，从主干上发散出来的枝条柔美优雅：其实不仅单个的花朵描绘遵循着自然法则，即使是成群的花束也不例外。
埃及装饰艺术的第三种形式是纯装饰艺术。纸莎草在这方面的装饰应用可以从陵墓、衣物、器皿和石棺上的绘画中轻易见到。这些装饰图案共同的特征是结构严谨对称，设计巧夺天工。

古埃及装饰风格-纸莎草的来源及作用
纸莎草是一种古老的水生植物，属多年生绿色长秆草本，丛生于池塘或沼泽地淤泥中，切茎繁殖。根部有5片—9片鱼鳞状嫩叶，茎高3米—4米，呈三角形，无毛，无枝叶，直径4厘米—5厘米，越往上越细。茎中心有髓，白色疏松，含淀粉。茎端为细长的针叶，四散如蒲公英。
用途：
1、古埃及利用它的茎纤维制作灯芯、垫子、篮子、绳子、鞋子、草席、小船、屋顶等。
2、水下的白茎，酷似莲藕一样，可供食用。
3、干根可以制作香料，用于祭祀和熏烟驱赶坟蝇。
4、造纸，所有人们才称它为“纸草”。
在早期的古埃及建筑中，人们将纸草茎一大把一大把捆起来，用作房柱，这可能是后来柱式建筑的雏型。由于纸草在日常生活中有如此巨大的作用，所以古埃及人对它十分崇拜。现在在壁画中，可看到一些国王手里拿的权力杖，是纸草茎的样子。古建筑的石柱，多呈纸草茎状，柱顶雕刻的是纸草花的图案。

古埃及装饰风格-装饰艺术的由来
埃及的壁画，是从装饰墓室而发展起来的艺术，比如金字塔，它是建筑史上形态最简单的几何体建筑物，创造了极为深远的意境和神秘感。后来普及到了神庙、宫殿等方面。
埃及最早的壁画是以象形文字为表现主体的。是图形与文字的协调、补充。出现了在绘画中以文字补充绘画空间；在文字中以绘画补充文字空间的现象。文字和形象成为对生活进行概括、程式化了的装饰语言，是埃及装饰风格产生的基础

古埃及装饰风格-装饰艺术的造型风格特点
(一)壁画与浮雕合二为一
壁画与浮雕，一个用画笔，一个用凿刀，在其他民族的艺术范畴里，是两个不同领域的艺术。但是古埃及将浮雕施以色彩，以求具有等同于绘画的装饰效果。
(二)独特的程式法则
埃及是人类最早运用程式法则来创造装饰美的民族。在古埃及的种种艺术品中，几乎都遵从着宗教王权象征及造型的“程式法则”，遵循相同的表现手段、相似的题材，甚至相同的姿态和类似的服饰。
1．概念的程式化
(1)崇尚神灵：崇尚日月之神，水火之神，天地之神，创造了太阳神、尼罗河神等。
(2)法老至上：在古埃及人心目中法老具有至高无上的权威。
(3)王权神化、神王合一：古埃及人相信法老就是太阳神的儿子，可以永生。
(4)死亡崇拜：古埃及人相信“死后生活”，因而不惧怕死亡，反而崇拜死亡的神秘威力，为死后作周密的准备。
2．造型的程式化
(1)描绘方式比例严谨。严谨的比例是根据数学和几何比例的制约而形成的，创造了古埃及艺术高度程式化的装饰美感。
(2)“埃及式”的人物造型。在同一个人物造型中脸画侧面，眼画正面，肩画正面，臀、腿、脚画侧面，即画最能表现特征的一面。创造了把立体形象改变为平面形象的“平面展开式”。

古埃及装饰风格-用途
光滑的花岗岩是铺地惯用的材料，毛糙的花岗岩小块多用于电视墙主背景上，又称文化墙。
古埃及装饰风格-应用范例
古埃及文明与现代极简风格如何融合，以及如何与当下的生活相融合，都是需要解决的问题。这两个极端如何融合的关键在于文化沉淀，也就是对古文化的深刻体认。对元素的背景文化了解得越深，才越能体现出它的精神。古埃及文明并不仅仅是金字塔、狮身人面像这些表面的形象，而更是一种文化精神与文化氛围。古埃及的每一个法老自身都是建筑大师，一生都在研究与建筑和装饰艺术相关的东西。因此古埃及的每一种建筑、每一种绘画或者装饰，都包含着一种古人类文明的艺术品。把握住了这种建筑与装饰艺术的文化精神，把它融贯在家装之中，便能自由运用各种相关元素构筑起一个统一的氛围、格调

古埃文明是一个贯穿性的主题。除了那幅夺人眼目的客厅壁画之外，餐厅壁柜的门面、客厅中央的茶几也都经过了改造，嵌入古埃及的经典壁画；而沙发背后的墙面装饰，所取的是另一种古埃及元素―――象形文字。与正对着沙发的古埃及壁画相呼应，同时又用五十余块这样的主题墙砖拼成大门的门套，使人一进门就能够触摸到来自古埃及的文明气息。实际上，除了典型的古埃及元素外，这个家的风格可以说是非常现代的。首先是对空间的改造。拆掉了客厅与观景阳台之间的隔断，扩大客厅空间，延伸视觉效果，同时又以不同的地面材质―――木质地板与大理石地砖作为功能空间的区隔，以藤制桌椅在阳台的位置上布置出一小块休闲空间。而在客厅与餐厅之间，做法正好相反。原先这两个空间是完全开放式的，南北通透，并且餐厅背后还连着一个北阳台。但是一来两厅之间正是大门进入处的玄关，本身就是一重阻滞，二来南北通透的细长空间利用也并不充分，因此现在干脆以宣纸玻璃和烧毛大理石为主材，以一个半圆弧形的隔断分隔开餐厅和它背后的北阳台，又以一个半开放式的隔断隔开餐厅和客厅，最终将原先完全开放式的餐厅在空间上固定了下来。这样最终呈现出来的空间格局，餐厅、玄关与客厅三者之间既有功能性的分隔，又不是完全隔绝，彼此之间仍有呼应；而单独隔开后的北阳台则做成了一间小茶室，成为独处或者会友的特别空间。其次是材质的选用和尺寸的比例。最特别的就是家中所有的门都被做成2.4米高的大尺寸，顶天立地的，格外大气。家中还有许多钢元素的运用―――比如全部以拉丝不锈钢制成的门套，比如客厅墙画顶上安装着顶灯的那一整排包饰，又比如客厅两侧立柱柱面上的纹样包饰。

古老文明与现代风格的结合古埃及文明与现代极简风格如何融合，以及它们又如何与主人当下的生活相融合，都是在这个家中需要解决的问题。这两个极端如何融合，关键则在于文化沉淀，也就是对古文化的深刻体认。对元素的背景文化了解得越深，才越能体现出它的精神。在施伟眼里，古埃及文明并不仅仅是金字塔、狮身人面像这些表面的形象，而更是一种文化精神与文化氛围。他认为古埃及的每一个法老自身都是建筑大师，一生都在研究与建筑和装饰艺术相关的东西。因此古埃及的每一种建筑、每一种绘画或者装饰，都包含着一种古人类文明的艺术品。把握住了这种建筑与装饰艺术的文化精神，把它融贯在家装之中，便能自由运用各种相关元素构筑起一个统一的氛围、格调。

埃及主题茶几

茶几本身也购自宜家，但却经过了主人的改造，在几面玻璃下嵌入一幅古埃及壁画的复制品，与客厅主题墙画相呼应。其实经过改造的茶几本身也已好似一件艺术作品。

10块古埃及文字砖并置在一整条墙饰上，四周围又镶以中国传统的回型纹饰，形成两种古老文明的内在呼应。

表示很喜欢这种风格=w=

表示古埃及人太聪明了。不解释。