忒提斯把阿喀琉斯浸入冥河
珀琉斯把儿子送到了皮利翁山中的洞穴，他的朋友肯陶洛斯马人喀戎（Cheiron）那里接受教育，智慧的马人曾经当过很多英雄的监护人。阿喀琉斯在喀戎那儿以熊脑、狮肝和小鹿为食，这使他力大无穷、矫捷勇猛；六岁的阿喀琉斯第一次独自杀死了一头熊，而且还在狩猎时能不用狗的帮助轻松地赶上麋鹿。喀戎不但教他使用各种武器，还教会他弹奏基发拉琴和唱歌。忒提斯也时常浮出海底深处去探望心爱的儿子。

马人喀戎教阿喀琉斯打猎

马人喀戎教阿喀琉斯音乐

尤里西斯认出阿喀琉斯
在阿喀琉斯隐身斯基罗斯岛期间，虽然身处女孩群中，但他并不觉得自己是个女孩：有一天，国王的小女儿戴德弥耳（Deidameia）不得不红着脸向她的母亲坦白：她的肚子里怀了那个身穿女孩子的衣服，长得眉清目秀的同学的孩子。他们的这个私生子后来成为著名的英雄涅俄普托勒摩斯。后来，在希腊人驶向特洛伊的舰船被暴风雨搁浅时，阿喀琉斯还冒着掉队的危险返回斯基罗斯岛，娶了戴德弥耳。不久船只重新集结向特洛伊进发，一路上还是遇到很多险阻。不过阿喀琉斯并不感到孤单，因为他最亲密的朋友和爱人普特洛克勒斯随他一起来了，从此二人再未分离。在向众神祈祷时，阿喀琉斯许愿：即使夺去全世界的人他也不在乎，只要普特洛克勒斯永远在他身边。

（左）阿喀琉斯 普特洛克勒斯（右）
古希腊留传至今的最伟大史诗《伊利亚特》中有一首友谊的赞美诗，从该书的第三部一直至结尾，阿喀琉斯和普特洛克勒斯两个年轻人之间的爱贯穿始终；有关的描述如此详细，因此没有人会认为那仅仅是一种友谊。埃斯库罗斯在他的《密耳弥东人》中告诉人们，阿喀琉斯与普特洛克勒斯之间的情谊只能解释为□□关系。这并不是堕落年代的首创之举，而是早在古代希腊化时期最美好的年代里就已经存在的现象了。埃斯库罗斯生活于离荷马史诗很近的年代，可以很好地理解其内在实质。卢奇安在他的作品中也证实了这一点：“阿喀琉斯的至爱之人普特洛克勒斯也不仅仅是坐在他对面听他演奏斯基拉，但是，这种友谊的动力还是欲望。”

阿喀琉斯为普特洛克勒斯包扎伤口
所以对于希腊时代的作家和评论家来说，问题不是他们是否是恋人，他们当然是恋人；问题是他们在爱情关系中扮演的角色：谁是主动的一方（erastes），谁是被动的一方（eromenos）。对这个问题，柏拉图的《会饮篇》里费德洛斯在有关厄洛斯的演说中讲到：他认为普特洛克勒斯是erastes,而阿喀琉斯是eromenos，因为普特洛克勒斯比对方年长，而且相貌也次于阿喀琉斯。希腊人很自然的把两位英雄纳入他们的同性恋体系，比较特殊的一点是，二人是典型的青梅竹马型，即从少年时代起就结为恋人，而不是希腊文化普遍认同的年长者做erastes，年少的一方做eromenos的模式。

交模式是腿交，而不是口jiao或肛jiao□，当然，实际情况如何，嗯，我们可以引用贺拉斯的一句名言：“你不可能用干草叉赶走人性。”这句话对古希腊人的同性恋爱同样适用。）
悲痛欲绝的阿喀琉斯拥着死去的普特洛克勒斯
在最初的痛苦渐渐消失之后，阿喀琉斯的心在慢慢地流血，他惟一的想法就是找那个夺走他至爱之人的敌人报仇。他不思饥渴，一心只渴望着复仇。忒提斯哭着求儿子放弃这个念头，因为她知道这会要了他的命。阿喀琉斯回答道：
“亲爱的母亲，我失去了普特洛克勒斯。我爱他胜过爱任何人，我像珍惜自己的生命一样珍惜他。赫克托尔杀死了他，劫走了众神送给珀琉斯的那副铠甲。如果我不能用我的长矛刺杀赫克托尔，如果他不为普特洛克勒斯的死给我偿命，那我便不想在人世间活下去。”
忒提斯激动地说：“但是，你也会在赫克托尔之后死去的啊！”
“噢，既然我救不了朋友的命，那么就让我立刻死去吧！可能他在临终的时候正呼唤着我去救他。噢，让仇恨这东西见鬼去吧，它能使最聪明的人丧失理智。我要忘记对阿伽门农的愤恨，再次出战，杀死赫克托尔。我不怕死！谁也免不了一死，伟大的赫拉克勒斯也没有逃过死亡，尽管他的父亲是雷电之神宙斯，而且又那样爱他。我准备在命运注定要我死的地方死去，但是，首先我要取得伟大的荣誉，完成我对朋友许下的诺言。不，母亲，不要阻拦我！你无论如何也阻止不了我！”
他向死去的爱人发誓，“要在带回那个凶手赫克托尔的武器之后”，才为他举行葬礼，“他还要在火葬柴堆前杀死十二个特洛伊的贵族青年，以示愤怒。”，但复仇之前，他要为死者作一首感人肺腑的挽歌，以慰藉自己的心灵，其中他说道：“哦，我从来没有经历过这般苦痛，没有，哪怕是得知父亲死讯的时候。”
我们能看出所有这些都是爱的宣言，而不是友谊的宣言。

女神忒提斯给阿喀琉斯送来新铠甲
然后，满腔复仇之火的阿喀琉斯立起身，穿上忒提斯带来的由赫菲斯托斯打造的新铠甲，重新投入了战斗。他击溃了特洛伊人，并亲手杀死了赫克托尔。他把赫克托尔的尸体带回来，撂到普特洛克勒斯灵床前的土地上。阿喀琉斯命令手下的迈密登战士坐上战车绕行普特洛克勒斯的遗体三圈。英勇的战士们边行进边大声痛哭。阿喀琉斯自己也痛哭不已。他将双手放在死去恋人的胸前高声喊道：
“英雄普特洛克勒斯，安息吧！我做了我答应过你的一切！我将赫克托尔的尸体运来放在你的灵床前，并将让野狗去撕裂吞食它。我在你的火葬堆前杀死十二个特洛伊的青年祭奠你，为你的死报仇雪恨。”
希腊的英雄们为胜利举行了宴会，阿喀琉斯拒绝出席，只是要求阿伽门农搭起一座火葬的柴堆。在英雄们各自回到帐篷睡去时，阿喀琉斯独自来到海风呼啸的岸边，躺下来痛苦地呻吟。最后，他在哭泣中进入了梦乡。梦中，普特洛克勒斯的灵魂来看阿喀琉斯，他乞求尽快为他的遗体举行葬礼，好让他的灵魂能在冥国得到安息。普特洛克勒斯希望把他的骨殖葬到将来殡葬阿喀琉斯的同一个墓穴中，把两个人的骨灰一起放在酒神狄俄尼索斯送给忒提斯的骨灰瓮里。阿喀琉斯在梦里伸出手去抚摸普特洛克勒斯的影子，但影子发出一声悲伤的呻吟后不见了。阿喀琉斯惊醒过来，又开始大声哭泣。

清晨，葬礼开始了。迈密登战士抬着普特洛克勒斯的灵床，把它放在火堆上，在尸体上放着由他们头上剪下的头发。阿喀琉斯也割下了自己的一绺头发，这头发本来是许愿如果能够凯旋回到祖国，就要献给河神斯佩尔勾斯的，而现在他却将它放到了普特洛克勒斯的手中。做完这一切，阿喀琉斯亲自点燃了火堆。
巨大的火堆过了好久才熄灭，普特洛克勒斯的骨灰被放进黄金的骨灰罐内。精疲力竭的阿喀琉斯躺在化为灰烬的火堆旁，进入了深沉的梦乡。醒来后，他又一个人来到海边，悲哀地哭泣着，徘徊了很久很久。
《伊利亚特》中说，后来当年老的普里阿摩斯国王，赫克托耳的父亲，极为沮丧地站在阿喀琉斯面前，恳求取回自己爱子的尸体，面对杀死他儿子的年轻人，他的心里居然还掠过一丝羡慕之情。格拉赫就此片段作过一针见血的评论：“因此，我们对阿喀琉斯之美的评价要比对海伦魅力的评价更高，因为普里阿摩斯不顾阿喀琉斯给他带来的不可言状的悲痛，当向他要回自己儿子尸体的时候还能欣赏他的美丽并对此称奇不已。”，这段描写反映了古希腊人对美貌青年的审美情趣。
年迈的普里阿摩斯国王求阿喀琉斯还给他赫克托尔的尸体
《奥德赛》中记载，普特洛克勒斯死后，一直爱慕阿喀琉斯的安提洛克斯成为了他的情人，这说明荷马无法想像自己诗歌中心爱的主人公没有一个至爱之人。安提洛克斯后来被特洛伊人，英俊的门农杀死，阿喀琉斯为他报了仇。而当阿伽门农在和阿喀琉斯最后和解时，也送给他许多纪念物，其中包括几个贵族青年，这也是阿喀琉斯的战车被称为“神圣的”的原因——“这里指的是勇士和他的驾车人之间的神圣伙伴关系。”也就是同性恋关系。
阿喀琉斯之死
如命运之神的安排，在这之后不久，阿喀琉斯迎来了自己的末日。赫克托尔的兄弟，帕里斯王子在阿波罗的指示下用一枝毒箭射中了阿喀琉斯的脚踵，太阳神借他的手惩罚了阿喀琉斯当初的渎神，为特洛伊罗斯报了仇。至此，预言全部应验了，阿喀琉斯的灵魂加入他的朋友普特洛克勒斯，一起向极乐世界（Elysian Fields）飞去。而他的骨灰被放入盛着普特洛克勒斯骨灰的黄金瓮内。阿喀琉斯、普特洛克勒斯和安提洛克斯都被埋葬在一个坟茔里。希腊人在墓穴上面堆起了一个很高的坟堆，从海上远远地便可看到，表示埋葬在下面的英雄享有崇高的荣誉。

阿喀琉斯女人们的故事来源不同，很乱。照荷马史诗，俄底修斯、奈斯托耳直接在阿喀琉斯家找到阿喀琉斯，而阿当时正与帕特洛克罗斯一起切割牛肉，奉祭神灵。俄、奈请阿、帕参战，阿、帕爽爽快快答应了。像什么阿喀琉斯被装扮成女孩藏在另一个国王的王宫里，搞大了国王之女得伊达弥亚的肚子之类情节，应该是荷马以后的人添加的。

照荷马史诗，特洛伊战争打到第十年，伊菲革涅亚还好好地待在后方。阿伽门农想跟阿喀琉斯和解，就请阿喀琉斯在他三个女儿中任挑一个娶去，阿喀琉斯表示都不稀罕。关于阿伽门农仗还没打便把女儿骗来，说是要把许配给阿喀琉斯实则拿她献祭，阿喀琉斯却真喜欢上伊菲革涅亚，动了娶她的念头，伊菲革涅亚却表现出可敬的镇定愿选择死，将死时突然失踪的情节，应该来源于欧里庇得斯的悲剧，荷马所生活的年代是没有的。

照荷马史诗，阿喀琉斯参战前已有个儿子，他还想把儿子托付给帕特洛克罗斯。但仗打到第十年，阿喀琉斯拒绝与阿伽门农和解，拒绝娶阿伽门农的女儿时还说：“倘若神祗让我活命，倘若我能生还家园，裴琉斯会亲自张罗，为我选定妻房。众多的阿开亚姑娘等候在赫拉斯和弗西亚，各处头领的女儿，她们的父亲统守着各自的城堡。我可任意挑选一位，做我心爱的夫人。我的内心一次次地催促，催我在家乡挑一位称心如意的伴侣，结婚成亲，共享年迈的裴琉斯争聚的财富。”所以阿喀琉斯很可能虽有子但未婚，其子很可能是个卑微的丫头所生，只不过后人为涅俄普托勒摩斯虚构了个尊贵的母亲。

这些东拼西凑版给人一种不伦不类感，还是荷马史诗里的阿喀琉斯最具本色美。

谢谢你，我查了下，应该是出征途中，暴风雨把阿喀琉斯和阿伽门农等冲散了，他漂流到了斯库罗斯，娶了得伊达弥亚。避战女装隐匿私合的说法，是否比这个晚？