一，形松意充的内含：
形松意充从字意上来讲，形松是指形体的放松；意充，意念要充斥周身，即体认周身，他是练习大成拳根本性的指导原则，无论是在调整身形，还是具体动作时都必须遵守的原则。
（一）、形松。谈形松时，精神放松则在其中，没有轻松的神情，形体是不能放松的。试想情绪紧张的状态下来身形能放松吗？形松是以精神放松为前提的。今天我们主要谈形松，形松包括皮、肉、筋、脑、骨、膜、关节、内脏等的放松。开始先以肌肉、肌键、韧带等处于相对松弛平衡状态入手，放松不是松松垮垮，而是松而不懈，其中保持一定的松紧度。但此紧张 度不是用拙力，而是，”紧而不僵”。幼儿清醒时的那种骨弱筋柔的天真活泼状态，可谓是放松的模式，即王老先生云：”返婴寻天籁，躯柔似童浴”。
（二）、意充：指站桩与练试力、操手、实作等动功时，意念要贯充于形体之中，谈意充，则内力充，在其中因力随意动，当意念充斥于形体之时，浑元力既随之充盈。所以放松形体之时，不仅需要意念引导形体放松，而且需要形体放松后，继续以意贯注之，既体认！这是做到”松而不懈”的关键。所谓意充，实际上是意念和形体的结合，与宇宙空间的相结合！
二、形松意充的作用：
（一）、在一般练功层次而言，形松不需用力，减少体能的消耗，同时形体放松，减少了对血管的压迫，易于血管的流通，意充可引起内力随之而动，内力的充足，可使各组织器官功能得以强化，血液濡养之功得以体验，若形松而意不充，站桩时则为”空瘪”，若形体运动则为”空描”属有体而无用，是难以练成大成功夫的，唯形松意充，才能够神形兼备体用两全。
（二）、就大成拳上层功夫而言，则要求身形俱妙、形臻妙境，则能包罗万象与物兼容而无阻碍。欲达此妙境，则皆需从”松透”二字下功夫，神臻妙境，则能体验万物能入万物，与人交手如网天罗无物能逃，欲达此妙境须从”充透”二字下功夫，神形俱妙则能入，所入为一能容所容为一。
当神意充透到形体时，则形已被贯透而松通，两者是一事物的两个不同方面，两者俱臻妙境则两妙合一，显时，气力入于形，气势磅礴，隐时，则形气入于神，洞悉万物隐显自如，超然自在，在大成门中，能达此境者，唯芗斋、选杰先生而已。