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曾国藩名言警句

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凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。


本楼含有高级字体1楼2013-01-07 14:00回复
    ◎ 人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
    ◎ 得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
    ◎ 行事常思退一步。
    ◎ 处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。
    ◎ 见人耳语,不可窃听。恐所言之事,其人避我。又恐正值议我短长,闻之未免动意,且使其人惭愧无地自容矣。
    


    本楼含有高级字体2楼2013-01-07 14:02
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      ◎ 久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
      ◎ 贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
      ◎ 静坐自我妄为,读书即是立德。
      ◎ 人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
      ◎ 溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。
      


      本楼含有高级字体3楼2013-01-07 14:03
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        ◎ 食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
        ◎ 语人之短不曰直,济人之恶不曰义。
        ◎ 宝货用之有尽,忠孝享之无穷。
        ◎ 女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
        ◎ 为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
        


        本楼含有高级字体4楼2013-01-07 14:05
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          ◎ 人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
          ◎ 事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
          ◎ 高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
          ◎ 能庇人便是大人,受人庇便是小人。
          ◎ 或谓才子多傲,余曰傲便是不才。
          


          本楼含有高级字体5楼2013-01-07 14:08
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            ◎ 君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。
            ◎ 尖酸语最易传布,正经话却无人称说,即此可知世道恶薄。
            ◎ 慎能远祸,勤能济贫。
            ◎ 气为心害,养心当先制气。
            ◎ 不位而尊者曰道,不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣,吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。
            


            本楼含有高级字体6楼2013-01-07 14:19
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              ◎ 或曰:交处乎世,如何可以免乎谤。曰:“去六邪,用四尊,则可矣。”曰:“谏未深而谤君,交未至而则友,居未安而罪国家,家不俭而罪岁,道不高而凌贵,志不定而羡富,此之谓六邪也。自尊其道,尧舜不得而卑也。自尊其亲,天下不得而绌也。自尊其己,孩孺不得而娱也。自尊其志,刀锯不得而威也,此之谓四尊也。”
              ◎ 清淡者,崇德之基也。忧勤者,建业之本也。古珲无富贵之圣贤,无宴逸之豪杰。
              ◎ 夫为善易,积善难。士之于善也,微焉而不厌,久焉而不倦。幽隐无人知而不间,招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心,诚诸言行,与时勉勉,不责其功夫,然后亲友信之,国人安之,而鬼神格之也。善积未至,其畴能与于斯乎?
              ◎ 可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
              ◎ 定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
              


              本楼含有高级字体7楼2013-01-07 17:13
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                8楼2013-01-08 07:59
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                  ◎ 久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
                  ◎ 做天下好事,既度德量力,又审势择人。“专欲难成,众怒难犯”,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。
                  ◎ 世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。
                  ◎ 恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。
                  ◎ 觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。
                  


                  本楼含有高级字体9楼2013-01-08 18:28
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                    ◎ 事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。
                    ◎ 才下手便想到究竟处。
                    ◎ 小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。
                    ◎ 既不俗为小人,即不勉为君子。欲又不能,志不立故也。
                    ◎ 委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。
                    


                    本楼含有高级字体10楼2013-01-08 18:34
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                      ◎ 天物愚者真,智者伪;愚者完,智者丧。
                      ◎ 处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。
                      ◎ 规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。
                      ◎ 见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。
                      ◎ 精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。
                      


                      本楼含有高级字体11楼2013-01-08 18:34
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                        ◎ 毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。
                        ◎ 事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
                        ◎ 作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
                        ◎ 好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
                        ◎ 遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
                        


                        本楼含有高级字体12楼2013-01-08 18:35
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                          ◎ 恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。
                          ◎ 人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。
                          ◎ 非望之福,祸必继之。急当恐惧修省,多行善事,若一骄则不可救矣。
                          ◎ 处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
                          ◎ 人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
                          


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                            ◎ 人有过喜谈之,存一恕心者少。己有过恶,闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。
                            ◎ 任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。
                            ◎ 善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。
                            ◎ 吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。
                            ◎ 处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。
                            


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                              ◎ 遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。
                              ◎ 优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。
                              ◎ 有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。
                              ◎ 凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
                              ◎ 人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。
                              


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