(2)宇宙世界的本原——物质和力
辩证唯物主义认为，世界是物质的世界，物质是不依赖于意识而独立存在的客观实在。这是对唯心主义哲学世界神造论的一种否定。但这只说出了宇宙世界客观实在的一半，而那另一半则被忽略了，也是因为那另一半竟是一种看不见摸不着的东西，这种东西也贯穿于整个宇宙世界，它就是“力”。
也正是因为对“力”这种客观实在没有达到足够的科学的认识，没有从根本上科学地认识到物质和力之间的关系，因而在客观实在领域还有些疑团。比如宇宙天体何以永不停息地运动？各种生命及人类究竟如何起源？人类社会形势何以复杂多变？等等。这些疑团还在自觉不自觉地给唯心主义哲学留有主观臆测的市场。所以也不仅在于否定唯心主义，更在于正本清原，还宇宙世界本原以本来面目。只有科学地认识与物质相对客观实在的力以及它们之间的关系，从而才能真正地科学地认识这个深奥难解的世界乃至整个宇宙。
辩证唯物主义还认为，物质世界是运动着的，物质运动形式具有无限多样性。但物质为什么作永不停息的运动？又何以具有无限多样的运动形式？辩证唯物主义似乎只能说明物质世界运动的这种现象，而物质世界运动的实质，却是说不清道不明，即使有所说明，也难以自圆其说。岂不知，世间宇宙间大到宇宙天体，小到基本粒子，一切运动，都是物质和力交互作用的结果，都是物质物体吸引力和辐射力主宰的运动。
先说天体的运动，还以地球围绕太阳公转为例。地球为什么昼夜不停地围绕太阳公转呢？是因为太**有一种巨大的引力，地球也有一种比较强大的引力，地球之所以围绕太阳公转，就是因为它们相互吸引和太阳吸引力强大的结果。其实这主要是近代科学的认识，而事实上并不这么简单。如果单单依靠相互之间吸引力的作用，那它们不早就吸引到一起了吗？但事实上却没有。所以根据现代科学研究成果，天体不单单具有“万有引力”，更在于它们都有其相应的辐射力。万有引力不致于使各种各个天体分崩离析，而辐射力才是推动天体运动的原动力。在两个天体之间，谁的辐射力强大，谁就使另一天体围绕自己运转；谁的辐射力弱小，谁就不得不服从于强大者。地球围绕太阳公转是这样，月球围绕地球转也是这样。太阳有辐射，地球也有辐射，月球也有辐射，只不过各有其辐射力度的大小，没有辐射或辐射力很小的天体就化作了流星。天体力度辐射，实际上是通过光电子辐射来进行的。比如太阳辐射的主要是光子，质量大力度强；地球辐射的主要是电子，质量较小力度也比较弱；月球辐射的主要是微电子，质量甚小而力度微弱；所以才有地球围绕太阳转和月球围绕地球转的天体活动现实。
天体的运动，实质上都是光电子趋动的结果。在广漠无限的宇宙空间里，迷散着或充满着大量的运动着的光电子，这些光电子所遵循的基本规则是，光电子由质量大密度大的天体区域向光电子质量小密度小的空间区域辐射。光电子辐射力度的大小，与光电子辐射的质量成正比。因而力寓于并活动于光电子之中。光电子之所以称为光电子，它是光子和电子的合称，其中的光子实际上就是电子束，电子作为力的载体而运动。
天体的运动是如此，基本粒子的运动是如此，生物运动也是如此，一切运动，最终都将归结于光电力子的运动，都将归结于物质和力的本原性。

大地回春气象新，万物生长靠太阳。靠的是太阳的什么呢？靠的是太阳辐射的源源不断的光电子流和光电子热。太阳源源不断的光电子流辐射到地球表面，与地球表面的大气和地球表面物质相结合或被它们所吸引，因而滞留于地球表面而形成光电子热。一切生物生命活动，都是这种光电子热运动的结果。地球南北部分植物生长和枯死的表现最为明显，春天里阳光明媚，草绿花开，万物生发；冬季里寒冷少热，草死木枯，万物寥寂。这就是由于地表昼夜变化和四季变化以及地面环境的差异性，因而以致地表光电子热度严重失衡，由这种严重失衡而导致光电子千姿百态地永不停息地运动。不论是过去，还是现在，还是将来，一切生物生命活动，都是一定客观环境中光电子活动的结果。不论是植物动物还是其它生物，都是这种结果，只不过各有其需要和适应温度环境及光电子质量的不同。
我们人类，我们的一切行为都是在我们的意识支配下进行的，而我们的意识究竟是一种什么事物呢？我们的意识产生于我们的大脑，我们的大脑相似于现代电脑，他每时每刻每分每秒都在进行着电活动，这已被现代科学所证实。我们大脑的电运动不同于机械电运动和自然光电运动，他是被精细加工了的光电子运动，表现为生物生命的深加工。比如我们每分每秒都在进行呼吸运动，这实际上就是在吸进外界大气中的光电子，通过我们的肺脏心脏等器官加工后，再通过血液循环系统送达我们的大脑。我们的眼睛之所以能看到和反映万事万物，是由于他所发出的电子之光的摄取；我们的耳朵之所以能听到和感觉各种声音，是因为我们的耳朵是一种生命电磁场，是由于电磁感应所得；我们的神经系统之所以能支配于我们身体的各个器官，则是由于我们神经系统中光电子量化活动所致；这些光电磁活动，都归宿于我们的大脑，从而形成我们大脑的思维过程和意识感应。所以我们大脑的意识感应和思维过程，竟是凝聚和集结光电子的过程，同时也是光电子辐射和输出的过程，这种过程就是生命物质引力和斥力相互作用的一种特殊的表达形式。
通过上述对天体运行的认识，对基本粒子运动的认识，以及对我们人类意识活动的认识，它们都是物质和力的双重存在。其实，物质是指一切有形的客观实在，这种客观实在，我们既看得见又摸得着，即使以我们的直观感看不见摸不着，但有科学仪器也能看得见摸得着。力则是指无形的客观实在，它既看不见也摸不着，但能测得和感受到。所以物质和力，主要是有形和无形之分，它们同时存在、运动、发展变化于一切客观事物之中，它们都是客观实在。
物质和力这两种客观实在，它们互为存在运动和发展变化的前提。物质是力的栖身之所，是力的载体；力是物质的动因，是物质与物质之间相互作用的因子；所以世间宇宙间万事万物的联系性，首先从它们之间的联系性开始。这种世界宇宙本原性的联系，也是一分为二的，依物质与物质之间的联系性，形成宇宙世界万事万物的无限多样性；依力与力之间的联系性，形成宇宙世界万事万物的无限运动性。
认识了物质和力的宇宙世界本原性，再也不用同唯心主义争论物质和意识谁是第一性谁是第二性的问题了，那种乏味无谓的论辩也应当结束了。世界的本原，还了它本来的面目，一切科学思想理论，都将因此而重新界定它的科学性；一切科学事业，都将在新的物质和力的本原性意识主导下而从新发展。
本文原稿于1986年，今改写而成。 2004年3月12日

(3) 事物三维论——事物构成的基本法则
对立统一规律告诉我们：一切事物的内部都存在着矛盾，矛盾存在于一切事物的发展过程中；事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性；所谓矛盾，就是事物内部客观存在着的既相互依存、相互作用又相互对立、相互斗争的两个方面。
其实，事物构成的两个基本的方面，都用矛盾来说明，并不确切，因为矛盾双方主要表现为对立和斗争的意境和状态。而事物之所以构成一体，并非主要在于它的两个方面的对立性和斗争性，而主要地在于它的相互依存性和相互作用性，由这种相互依存性和相互作用性而决定事物的存在、运动和发展变化，这怎么能说它们是矛盾的？马列毛在论述构成事物的两个方面的矛盾时，主要是基于对阶级社会中矛盾性的认识，那是比较正确而科学的。而到在其它事物，细研究起来，并不是那么一回事，构成事物的两个基本的方面，并不在于它们之间的矛盾性，而主要在于它们之间的适应性和和谐性，即在一定条件下的相互依存和相互作用。而事物内部两个方面的矛盾性，不是促成事物生存和发展的因素，而是相反，是促成事物的变化转化和消亡的因素。因此，构成事物的两个基本的方面，不应用矛盾来说明，而应当用两个或两种基本因素来说明。
对立统一规律还告诉我们：任何事物的存在都是有条件的；矛盾着的对立面在一定条件下达到一定的统一，又在一定条件下各向其相反的方面转化；一定的事物只有在一定的条件下才能产生和存在，只有在一定条件下才能发展壮大，只有在一定条件下才能变化消亡而转化为别种事物。这一定的条件，实际就是事物赖以存在、运动和发展变化的第三个或第三种因素。所以，一切事物，都在一定条件下或都在第三因素作用下而存在而运动而发展变化。
总起来讲，一切事物都是由两个或两种基本因素决定的，都在第三因素的作用下而存在、运动和发展变化。这就是一切事物构成的基本法则。世间，宇宙间一切事物，大到宇宙天体、小到微观粒子，都遵循事物构成的这个最最基本的法则。
地球围绕太阳公转，是由地球和太阳这两个基本因素决定的，没有哪一个基本因素，都不会有地球围绕太阳公转这件事。然而如果没有其它因素的作用，地球围绕太阳公转应当是一条正圆形轨迹，而事实上却是一条椭圆形轨道。因此毫无疑问，地球围绕太阳公转还必然有其它因素即第三因素的作用，主要是银河系银核银心的作用。因为在地球围绕太阳公转的同时，在银河这个巨大的星系中，太阳也率领她的子女们（九大行星及其卫星等）同时围绕银核银心公转。与此同时，地球围绕太阳公转还要受到月球、水星、金星、火星等行星卫星的影响，这些影响，主要在于把地球限定在第三轨道上。因此作用于事物的第三因素，并非一个或一种因素，而是由多个或多种因素构成的复杂因素。
水，是由氢和氧两种物质基本元素构成并决定的，没有哪一种基本因素，都不能成其为水。但没有一定温度的水，是不存在的。在一个标准大气压下，在零到一百摄氏度之间，水即是水。在零摄氏度以下，水即凝结成冰。在一百摄氏度以上，水即沸腾成汽。可见，水以不同的形态存在，是由于温度条件不同而促成的。水在通电的情况下，即被电解成氢气和氧气两种物质元素，水即非水。可见构成水的两种基本因素氢和氧的结合，是有条件的，它们的分离也是有条件的，并且条件在水的形态及质的变化过程中所起到的作用，也是决定性的。

(4)宇宙世界的力子物质本原性 ----力子论
力是物体之间的相互作用，它具有大小、方向和作用点。这是对宏观物体运动现象的简单描述，并非物体运动的实质。
实质上，物体的运动取决于物质的运动，物质的运动即微观粒子的运动，微观粒子的运动取决于“力子”的运动。
力子，是与物质相对应的客观实在，在一定条件下与物质紧密相连而形成物体，在力子量不断发展壮大条件下作脱离物质的运动而形成空间。
宇宙间世界上，一切实体，都以物质为主，力子为辅；一切空间，都以力子为主，物质为辅。
力子作为宇宙世界客观实在的极限小实体，小于物质的客观实在性。在物质与物质之间，力作为联系点而存在，在物质之外作为能动量而运行。
所谓分子、原子、质子、中子、介子、光子、电子等物质微粒的能辐射，其中的能，就是所谓的力子。所谓能量，就是力子量。
一切物质物体的运动，都因物质间或物体间的能量不守恒而运动。所谓能量不守恒，就是力子量不守恒，以多方向少方移动。
一切热力运动，实质上都是力子辐射运动，因力子量相对过剩而表现为物质的斥力性。
一切磁力运动，都是吸引力子的运动，因力子量相对贫缺而表现为物质的引力性。
物质与物质之间和物体与物体之间的关系，以及它们之间的运动变化，最终的科学解释，要用力子力度来说明。所谓力度，就是关于物质物体或天体所含力子量的度量。
２００６.６.１８.
力子，作为宇宙世界的本原，是宇宙世界的极限小，它们大小相等，质量相同，其体积质量虽然最小，但威力巨大。世界上宇宙间，一切物质物体天体运动，都是力子推动的结果。
银核通过重力子辐射，推动太阳等恒星转；太阳通过光力子辐射，推动地球等行星转；地球通过电力子辐射，推动月球转.......
光电子辐射不仅具有巨大的推动力，同时具有巨大的控制力。比如太阳不仅推动太阳系内各种行星及卫星转，而且将它们控制在同一轨道平面上。
阳光光力子射到地球上，竟然激发地表物质而创生了生命运动。一切生命，都是光电力子推动的结果。不同质量的光电力子，推动形成不同的生命形态。
大到宇宙天体，小到基本粒子，不论哪种物质运动，不论哪种辐射形式，最终都归结于力子动。
２００９.７.２７.
世界上宇宙间，一切存在，都是物质和力子的存在。物质具有无限多样性，力子具有单一极限性。物质的存在运动和发展变化，形成物象实体；力子的存在运动和发展变化，形成力度虚空。
无限多样性的物质，分别具有不同的力子适应量。拥有力子量基本上相同的物质相聚合，因以形成物质实体。拥有不同力子量的物质之间，因力子量的输出或输入而形成虚空。
任何物质的质子，都是圆球体。不同质的物质，分别包含着不同的力子量。力子，是世界上宇宙间的极限小，是点圆体，它可以穿梭运动于任何物质之中以及各种物质之间的间隙。
世界上宇宙间，究竟有多少种物质？有多少种绝对的圆，就有多少种物质。我们所看到的物体，都是多个或多种物质圆的聚合。只有当自然科学证明物质的绝对圆时，那才真正地认识了物质的基本形态。
声光电磁能，都属于无形空间的力子表现形态。声是两种以上力子量的空间震荡，光是两种以上力子流的空间碰撞，电是物质之中之间力子流的流动，磁是物质对于力子的吸引和输入，能是物质之中之间力子量的输出和爆发。
2010年11月12日

(5)事物的本质
大到宇宙天体以至整个宇宙，小到基本粒子以至光电力子，无不具有其本质的规定性。所谓事物的本质，就是事物的普遍性基本构成。事物本质构成的基本规定性，是以事物内部两种基本因素为主,以作用于两种基本因素的外部条件为辅。 为辅不等于不重要，也是必须的，一切事物不可或缺。
所谓“事”，主要指事物基本构成的力子性； 所谓“物”，主要指事物基本构成的物质性；“事”“物”合成，泛指世界上宇宙间的一切。所以宇宙世界的本原，本质上都是由物质和力子两种基本因素构成并决定的，皆因物质具有无限多样性、力子具有无限运动性、以及此事物与彼事物的联系性，而使整个宇宙世界的各种事物作以永不停息地运动和发展变化。
比如人的本质，就是关于人的生存活动和发展变化的普遍性抽象并加以高度概括的结果。人是以特殊的智慧的劳动生产能力为基础的，是以思想感情及其理想意志为主导的，是以一定的自然环境和社会环境为基本条件的，以至不断创造条件不断自我发展的最高级生命。
再如光的本质，光子是以各种物质质子微粒为基础的，以其过剩的力子量为主导的，以相应的物质力度空间环境为表现条件的，是一种从光源体出发，向外空高速辐射的动态基本粒子。
....... ....... .......
不论什么事物，本质上都是由两种基本因素（一种是基础因素，一种是主导因素）构成决定的，都在第三因素即条件因素的作用下而存在运动和发展变化。这就是事物本质基本构成的三维性。 世界上宇宙间，每一种事物都有这种三维性，每一种事物普遍的三维构成，就是该种事物的本质所在。
2007年11月25日

(6)事物运动的基本规律
一般说来，事物的本质，是对事物存在运动和发展变化全过程的最基本的主体静态描述。事物的基本规律，则是对事物存在运动和发展变化全过程的最基本的主体动态描述。 所谓规律，就是事物在一定时空中基本不变的运动方式。比如太阳有规律地围绕着银核运行，地球有规律地围绕着太阳运行等等，都是事物运动最基本的规律性。 而事物的基本规律，则是诸多相关事物在一定时空中基本不变的运动方式。此以太阳系行星运行规律为例说明一下:在太阳系中，所有行星都以椭圆形轨迹公转，这就是太阳系中行星运行的基本规律。而每颗行星又分别有各自的特殊的运行规律，比如水星绕太阳一周需88天，金星绕太阳一周需225天，地球绕太阳一周需365天，如此等等。
所以讲规律，一般是针对具体事物，属于科学真理。讲基本规律，则是针对抽象事物，是从具体事物中抽象出来的真理，属于哲学原理。
2010年12月28日

(7)事物的基本形态
任何事物都有其基本形态性，即同类事物中普遍的抽象性形态。比如人的基本特征是双腿走路双手劳动；因而与爬行动物、飞行动物和四肢行走的动物严格区别开来。这就是此类事物与它类事物在基本形态上的区别性。基本形态是普遍的抽象，具体形态是个体的描绘。
在同类事物中，其生息过程的形态变化分为阶段性，每个阶段又表现出不同的基本形态。比如果树的萌芽、开花、放叶、结果和休眠状态等；人生的童年、少年、青年、中年、壮年、老年及老老年状态等；等等都是事物生息过程的基本形态性。
认识事物的基本形态，一是在于给事物准确地分类，二则在于分辨事物生息过程的阶段性，从而把握事物存在运动和发展变化的过程性和规律性，以使我们有效地适应和改造各种事物，以最大限度地有益于我们人类的生存与发展。
再如人类社会之分为原始社会、阶级社会和文明社会三大基本形态。现在，我们正处在文明社会与阶级社会交替的人类社会大变革的时代。所以我们人类如何摆脱阶级的偏见，而又如何创建人类社会的文明发展，当是我们人类当前所面临的最大课题。 当代人类文明社会的建设与发展,历史地落在了我们中华民族的身上。因为在人类文明社会基本形态中，社会主义社会属于开启型文明社会形态。过去的社会主义文明形态建设有些不尽人意,所以现在和将来，我们将努力建设和发展社会主义哲学科学型文明形态。
２００８年２月１４日

(8)事物发展变化的基本过程
一切事物的运动，都有其一定的发展变化历程。事物在整个生息过程中，明显地表现出发展变化的阶段性，每一阶段分别表现出与它阶段截然不同的基本特征，这就是事物发展变化所表现出来的基本过程性。
我在＜太阳系成因论＞一文中，大概地论述了九大行星运动变化的基本过程，即九大行星分别从太阳那里分化出来并依次进入下一轨道的历程。我们地球现在正在第三轨道上运行，未来必将进入第四轨道。也就是说，我们地球自从诞生之日起，已经经历了三次轨道变迁的基本过程。
我们人类社会的运动和发展，同样具有其基本过程的必然性。从原始社会到阶级社会，从阶级社会到文明社会，其基本形态的形成发展历程，就是整个人类社会文明发展的基本过程。 认识事物运动发展的基本过程，主要在于把握事物未来发展的必然性。比如我们现在已经领先进入了人类社会文明发展的初级阶段，即社会主义历史发展基本过程。在这个基本过程中，又如何认识这个基本过程中的基本过程，从而把握未来发展的基本方向，已是当务之急！
在人类社会文明发展基本过程中，我们社会主义社会，也将历经三种历史发展基本过程，即社会主义**公有化、社会主义建设系统化和社会主义发展科学化三种基本过程。现在，我们正处在由社会主义公有化向社会主义系统科学化发展过渡的时代。
２００８年２月１７日

(9)事物的系统性
任何事物都具有其相应的系统性，事物的系统性是事物存在运动和发展变化的基本形式。虽然不同的事物具有不同的系统形式,但系统表现的机理基本上是一致的，各种因子之间 都是物质力度的联系。
凡是系统事物，都具有其核心（控制体系）和局部（子系统）两种基本因素所组成，任何局部都围绕着其核心而运行。 系统的系统性强弱,关键在于系统核心的控制力度。 银河系各恒星系都围绕着银核运行，太阳系各行星系都围绕着太阳运行；各省市县组织机构都围绕着国家中央机关运行，人身体的各个部位都受大脑意识核心的支配与控制。各种光子电子都受控于质子核.......如此等等，都是核心力度支配与控制的结果。
核心与局部的关系，主要是力度关系。系统事物的任何局部发生变化，其整个系统也必然发生相应的变化。所以社会主义国家，强调整个社会文明发展的和谐统一性和科学进步的有序性，从而使局部变化服从于整体发展。
２００８.２.９.
事物七维论--系统核心控制论
事物三维论，说的是事物的最基本构成，在几何学上表现为三线直交的情况。事物四维论，说的是三条直线直交于原点的情况。事物七维论，说明的则是三条直线被原点分割，并以原点为出发点，分别向外舒展的情况。
事物七维论，主要表现为核心的控制性。比如我们的身体，究竟是向前还是向后？究竟是向左还是向右？究竟是向上还是向下？都是由我们的大脑意识来控制决定的。
对于外来事物，不管来自上上下下、左左右右还是前前后后，接受不接受，排斥不排斥，如何具体地接受或排斥？都由我们大脑意识的系统核心控制来决定。
2010年5月15日

(10)关于物质、空间、能量、秩序和时间等重要概念
现代科学，大体上认识了物质、空间、能量、秩序和时间等五种客观事物存在运动和发展变化的基本现象。但这些现象的实质究竟是什么呢？含混不清！所以本文试图简略地解析一下，以正本清源。
世界上的物体，宇宙间的天体，都具有无限多样性。这些无限多样性的实体，分别由无限多样性的物质所组成。不论什么物质，都是圆球体。空气中的原子，是圆球体，这在目光的发现中已经得到证实。电子通过导体原子间隙而运动，从理论上证明了导体原子的圆球性。 每一种物质物体或天体，都有各自的空间范围，既有内空，又有外空。不论什么空间，都由力子的存在运动和发展变化所形成。所以世界上宇宙间，没有绝对的空。空间，也不是绝对的力子空间，是以力子为主物质为辅的空间。同理，实体也不是绝对的物质所构成，而是以物质为主力子为辅的实体。
所谓力子，就是构成能量的最小单位。力子作为世界上宇宙间的极限小，它们大小相等，质量相同，体态一样，是一种极限点球体。任何物质物体或天体能量的大小，都决定于其所含力子量的大小。力子量大的物质物体或天体空间，向力子量小的物质物体或天体空间辐射力子，由此推动物质物体或天体空间运动。
任何物质圆球体，都大于力子点球体。不同的物质，具有不同的体积和质量，它们分别拥有不同的力子量。世界上宇宙间一切物质物体和天体空间，都因力子量的差别而不断运动重组和发展变化；在一定物质力度条件下，事物保持基本不变；力度变，事物变。相对不变的事物，保持基本不变的运动状态，这就是事物运动的规律性。各种事物都按各自的基本规律运行，因而表现为秩序性。
由宇宙世界一切事物存在运动和发展变化的过程性、规律性和秩序性，而形成时间。时间，实质上就是事物存在运动和发展变化过程的长短，一般以天体运动变化的周期性规律为标准。对于有限运动的人类世界和天体系统而言，有时间；而对于无限运动的宇宙来讲，没有时间。正所谓，整个宇宙的存在运动和发展变化，是无边无际的，是永不停息的，是无始无终的。
2010年12月23日

(11)秩序是事物系统性和规律性的表现
一般说来，一切事物的存在运动都有其系统性，都按一定规律发展变化。比如植物，春来而生，秋去而亡，气温适宜而生，地域适宜而展。这就是植物因气候变化和地域环境而生长发展变化的规律性，也是植物活动的秩序性。
但植物这种生命系统，究竟从何时何地原生，究竟如何衍生发展至今，又将于何时何地灭绝而亡？人类不得而知，只是疑惑瞎猜，自称混沌。其实物律本身并不混沌，不过生发远古而已，亡之日地巨变而罢，混沌只是人类糊涂罢了。
人类社会是个大系统，按人生活动规律发展至今，秩序化和混沌性相伴而行。但秩序和混沌并非相伴而生，只是当人类按人生活动规律发展时，就主要表现为秩序性；而当社会不按人生活动规律只按少数人统治意志发展时，则表现为混沌混乱以至战乱。
混沌不开化，是人类智障的表现，是人类社会混乱以至战乱的元凶。混沌不开化，主要表现为，以一己之见度万事之理，以一己之私逆万人之意；根本不懂事物的系统性和规律性，愚而且愚，蠢而且蠢，是人类聪明智慧和人类进步发展的大敌！
科学主义哲学，是人类文明智慧的结晶，基本上阐明了人类文明发展的哲学科学化的必然性，其系统性、本质性、规律性、过程性和秩序性，说明得全面而丰富，为人类屏弃愚蠢和混沌，继承和发扬智慧和秩序化发展，开辟了极其光明的锦绣前程！
2012.4.19

（12）唯物主义和唯心主义都是偏执狂！
唯物主义和唯心主义的错误，主要在于，他们都是偏执狂！
唯物主义主要在于偏执实物世界，唯心主义主要在于偏执虚幻世界。
唯物主义唯物，实际上是客观唯心主义。因为他们只信认知到的，他们认知不到的，就拒之门外。
2012.4.3.
意识与世界的本原无关
意识寓于生命之中，与生命同生；生命是地球等天体长期演化的阶段性产物；天体是物质和力子长期演化的阶段性产物。物质凝聚形成天体，力子膨化形成空间；物质和力子共同构成宇宙世界的本原，其本原性与生命和意识无关。
2012.4.15.

(13)哲学思维与科学思维
哲学的思维方法，主要在于系统综合、普遍抽象和真理概括三种基本形式。
科学的思维方法，主要在于逻辑联系、具体认识和总结说明三种基本形式。
过去，哲学思维之所以优先于科学思维发展，主要是因为哲学是一种实践基础上的思想意识，而检验这种思想意识正确与否，再靠简单的实践就不行了，而只能靠科学技术实践才能说明问题，于是科学应运而生。
现在，科学技术有了相当大的发展，哲学只有建立在科学技术实践基础之上，并主导于新的科学技术实践的发展，才具有其深远的意义和广阔的发展前景。科学主义哲学就此应运而生。
所以，科学主义哲学思维方法，既要应用哲学思维方法，又要应用科学思维方法，从而才能认识到科学主义哲学真理。所以科学主义哲学真理既是哲学的又是科学的。
2008.4.27.

（14）原理和真理的根本区别
所谓原理，就是事物存在运动和发展变化的普遍性，是从所有同类事物中总结概括出来的共性。比如人的本质，就是所有人的共性。人是以其思想感情、思维智慧和理想意志为主导的，是以其劳动能力和生活需要为基础的，是以一定社会环境和自然环境为基本条件而日益发展的最高级生命。
所谓真理，就是事物存在运动和发展变化的必然性，是对事物具体的正确描述和说明。比如人生的意义就在于对理想境界的追求，人生的幸福主要在于基本生活需要的满足，等等。
原理主要适用于所有事物，既是所有事物的共性，又是所有事物的联系性。真理主要适用于具体事物,在此事物中表现为真理，在彼事物中可能成为谬误。所以总体发展主要用原理，局部发展主要用真理，真理寓于原理之中。
2012年3月20日

(15)原理是检验哲学的唯一标准
近现代哲学混乱的最大特点，就是把思想误认为是哲学，甚至把胡说八道和胡思乱想都当成了哲学，以至酿成了当代哲学的最大悲剧-----哲学无用论！
如今，科学主义哲学诞生了，科学地定义了哲学的基本概念，哲学就是原理学。只有反映和说明事物存在运动和发展变化的普遍性原理，才是哲学，否则只能属于思想、幻想、或胡思乱想或精神病呓。
所谓哲学原理，就是事物存在运动和发展变化的本质性、规律性、系统性、基本形态和基本过程的普遍性。认识这些原理的基本方法，是综合总结和抽象概括。
马克思主义哲学的原理性，主要在于他的社会哲学的原理性，即社会主义取代资本主义的必然性。但在社会主义建设发展问题上，马哲仅仅表现为一种美好的思想愿望，并没有达到哲学原理的高度。
科学主义哲学，在马哲和社会主义实践基础上，科学系统地总结概括了社会主义社会的本质、基本规律、基本形态、基本过程和发展目标。社会主义社会的文明建设与发展，关键在于在公产共有基础上，系统而全面地哲学科学化。
2012.2.21