小说家？那是啥啊= =

去年的帖子了，为什么我去年没发现呢？

楼主的推理逻辑显然不成立，早在先秦，儒墨两家就已经被当时的人认为是两大显学，还有最重要的是楼主显然从自己所掌握的一点文献信息就断章取义，我实在不明白光从这点信息楼主是怎么推断出在张良及之前的年代世上并无对诸子百家思想的明确划分的，，，，，，后事对司马谈《论六家要诣》中对六家的说法只是对事实的描述而非自己个人观点的划分。

百家早在春秋战国就已经分家了好吗

认为张良是黄老派的路过刷存在感……

额为毛

道教。
当年年少的张良给一个老人家（黄石公 ）拾鞋，三试张良后给他一本《素书》，也有有人说是《太公兵法》或者《黄石公三略》。无论是哪一本书，但是指教他的人是黄石公，黄石公是道家学者，后得道成仙被道教纳入神谱。
所以说张良应属道教，据《仙传拾遗》记载，张良得书后为刘邦平定天下，自身也修仙。曾有人发其墓，结果发现黄石枕化风而去，尸骨与衣冠也都没有，只留下《素书》和《三略》，说是已经成仙。张良成仙后，位居
太玄童子。
虽然是传说，但是张良是道教无疑了。

虽然我也曾经对秦明要说张良是儒家感到不解
然而读留侯世家，“良尝学礼淮阳”
因此他受儒家影响不是没有可能，从时间点说，秦明把他划在儒家这个设定我也认了
后来是后来，荀夫子教出两个所谓法家徒弟来，子房还不能从儒入道吗？
诸子百家到了战国末年本就是融合状态，像荀子、韩非，不过可能是你儒家60%法家40%我法家60%儒家40%的区别罢了，并不是说非要从一而终。不是说儒墨法道不存在，而是博采众长的人出现了
私论以为参考

其余的，子房和儒家半毛钱关系大概还是有的。良药苦口利于病，猜猜还出自哪？《孔子家语》。
（然而普遍认为出处还是留侯世家，我想一方面是孔子家语真伪不明，一方面就是留侯世家这段故事有趣多了。但既然孔子家语里让孔子说这句，半毛钱的关系还是可以扯）
然后子房和淮阴侯修兵书这事儿也多半是没跑的所以兵家什么的也有半毛钱以上的关系
冯友兰先生送给韩公子非的鉴定结论大概可以同样适用于子房：大家都误会了，这是一个杂家。

儒墨显学，是韩非子中提及的，说明儒、墨这两个团体在战国末年是实际存在的。但是看各家思想也就儒墨源流明确。道家，当时还叫黄老之学，或尊黄帝、或尊老子。黄帝老子都是比较虚幻的人物。法家，当时还叫形名之学，申不害和韩非也没什么集团关系。阴阳家，或说阴阳，或说五行。名家，惠施和公孙龙也无关。这些流派都是由后人归类的。史记把申不害韩非归入黄老，正体现出当时分类的混乱。
　　　--来自嘉定宝山乡土联合会

我觉得张良的行事谋略更像道家

在百度百科上，张良并没有成为三叔公（秦时明月上的）。在那个纷争的年代，每一个家之间都相互影响，而张良又没有明确的归为哪一家，所以无论是儒家还是道家，还是其他家，我们都不能确定，不是吗

还有一个事，2013年的贴子也能被挖出来，佩服佩服

张良也是一位集大成者——

汇之一直认为外法内儒近乎道（看透世事，有智谋能决断，同时不失赤子之心……），年轻时还任侠……集大成者无误，秦时设定他年轻时在儒家待过也是一种合理演绎咯……