教师八德

人身上既有正能量也有负能量，要把负能量及时合理的发泄出来或者加以转化，千万不能一味压抑。
儒家学说是绝学吗?

我尊重您的信仰，请不要把您的信仰强加于我。我尊崇孔子，但请不要把孔子神圣化后叫我崇拜。我不认为弟子规是孔子真正的理论和规则，它有违背孔子教育理念的地方。以弟子规取代心理健康教育，实践教育，真的能解决青少年出现的所有问题吗？

谢谢。《弟子规》是单方面写给孩子的规范读本，都是以高高在上的教育者的口吻写的：孩子，这些都是你应该做到的，因为这些都是圣人之言，放之四海皆准，你必须按照这些要求去做。言外之意或者说完全假设的一个前提是：我，作为你的教育者，比你高尚，你必须听我的。《弟子规》无形之中赋予了父母师长很多权利：我可以责罚你，你必须顺承；在我面前，你不要表现的比我聪明有道德，我叫你做什么你必须做什么，我不允许你说话，你就不能开口。等等。所以，读了弟子规后，孩子可能是听话了，大人们会认为责罚打骂的教育方式是圣人之训，是应该的，是有好的教育效果的，是可以更肆无忌惮地去做的。在蔡礼旭先生对弟子规的讲解中，也一再提到要对孩子说教、训斥或者责罚。这是孔子的教育方式吗？

我的古文能力有限，借助译文我曾粗读了《论语》。我发现孔圣人完全不像弟子规作者那样板起一副面孔说话。他好像什么都没教，没有通篇大论地告诉学生们怎么去做，甚至没有批评过哪一个学生，更没有记载那个学生犯错了遭到了孔子的惩罚。我只看到有学生在请教问题，或者是老先生自己在提问题，然后性格各异的学生们有不同的回答，子路抢着答，也没见孔子说他逞能，甚至有时候子路直接批评他他也没有打骂子路或者开除学籍；有的学生思想深邃有智慧还深深令老先生赞叹。孔子的因材施教、循循善诱、善于点拨，甚至“不愤不启、不悱不发”是可以用不顾学生个性和发展的特点，一味说教责罚可以替代的吗？

孔子在提倡孩子孝悌的时候，从没有把这两者与父慈分开过。他老人家一直在教导为上者要以身作则，做出表率才能去引导别人向善，这是“忠恕之道”《弟子规》哪里体现这些了？即便是给孩子们的要求和规范，你也不能把自己假想成圣人去说教，也不能假定天下为上者、为师者、为人父母者都已成圣人，可以任意驱使儿童与下民。孔子尊重人性的教育在《弟子规》里完全被扭曲了。也不能怪那作者无知和曲解，在大清朝文字狱的威慑之中，也只能如此说如此做，苟活性命罢了。大清朝再没有思想家出现。

圣人的时代已经过去，后人只有顶礼膜拜，最后，连自己拜的是谁，是一个什么样的人都不清楚了。把孔子神圣化，就等于把他妖魔化，按照《弟子规》的曲解，对孩子们来说，孔圣人会是一副什么面孔呢？在当今时代，还能不能还原孔子的本来面目？我不想膜拜，我却想学习。我会以自己独立的思考去学习，而不是要接受灌输。孔圣人同时也是一个凡人。凡人有的烦恼或者会犯的一些错他也不是没有。但是他值得我尊敬。我学习他的理论他的为人并不表示我把他的学说当教条或圣经。有一些会成为我生命中的理念。
在师德学习中，我不会去学《弟子规》的，我更喜欢读《论语》、《大学》、《中庸》、《道德经》等，我还喜欢读现代的关于教育的中外学者的理论书籍。

海棠路的说法是对的，教育不能走极端，所谓因材施教，言传身教，都是有道理的