中华古代文明是天启文明。儒释道精神蕴涵其中，有着高深的智慧和内涵。
一、阴阳五行 天人感应
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《道德经》）
阴阳五行，相生相克，构成宇宙万事万物。
世间任何事物，在宇宙空间中都有相对应的物质。五行在天上对应金、木、水、火、土五星，在地上就是金、木、水、火、土五种物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性，这五类物质在天、地、人之间形成串联，如果天上的木星发生了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异。
古代就是以这种天、地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。调阴阳、 顺四时、序五行，敬天知命，重德行善，方能平安吉祥。
“与天地合其德，与日月合其明。”（《易·乾卦·文言》）
“天地与我并生，而万物与我为一。”（《庄子·齐物论》）
“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”（《乐记·乐论篇》）
人与自然融合相亲，天人合一，天人感应，这世界是全息的。 　　

三、通天地而合神明
古人认为，宇宙在本质上是一个气的宇宙。元气流动，无所不在，聚则为物，散则为气。山川草木，清风白云，万事万物，不过是元气的不同表现。
“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。” “致虚极，守静笃。”（老子） 安静不妄动，不耗不损。善养浩然正气、清气即是福气。所以古代的养生学、 中医、气功都特别发达。
道家讲修命成仙，炼丹，还精补脑。 佛家讲空，打坐禅定。儒家认为静能虑，静坐益智。宋朝欧阳修、苏东坡、陆游等都很推崇静坐。陆游词云：“心如潭水静如风，一坐数千息。”　　中国古代文化是神文化。在儒释道修炼文化的影响下，许多人徜徉山林，慕仙求道，修身养性，自觉不自觉地处于修炼状态。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”( 屈原) 自古以来，文人志士对道的景仰和追寻，从未间断。早在东晋的王羲之就提出“书之意必达乎道，同混元之理。” 清王昱曰：“元气磅礴，超凡入化，神生画外者为上乘。”
古代艺术家在创作中悟道，作品的好坏不仅仅是技巧的高低，还包括作者的阅历、人生情怀，特别是与品格相关。形而下谓之器，形而上谓之道。更重要的是天地人的对应协调，与神合灵，与道合妙，通天地而合神明。
正因如此，古代文人有着不媚权、不从俗的优良传统。甚至抛弃仕途厚禄，像陶渊明那样隐居起来。这种凛然傲骨，从思想人格到艺术上的自由独立，保证了艺术作品的量。
唐诗的性灵神韵，有着和天地自然的联结，天籁之声，朗朗上口，富有节奏和音乐性，意象优美。李白崇道，杜甫尊儒，王维信佛。不同的信仰，对于形成各自的诗歌风格起了重要的作用。
苏东坡贬官黄洲之际，仍沉浸于书画中，做精神的逍遥游。他的官是越做越小，文学造诣却越来越高。诗词、书画沉郁苍凉又不失旷达。道、禅的气息弥漾其间，于稳健而流丽中，寄寓着一种超然物外、与天地同化的情趣。
曹雪芹才华盖世，但他宁可卖画维生，也不愿到皇宫当御用文人。在困苦潦倒中，他潜心创作了千古名著《红楼梦》。
艺术作品也有它的命，像人一样有自己的精气神。题材内容是作品的身体精力，水平技巧是作品的气质风格，内涵思想的升华则是作品的神韵。
内容朴实，技艺精湛，超拔于世俗之上的境界，与神相通的韵味，通天地而合神明，才是优秀艺术作品超越时空、经久不衰的主要原因所在吧？！

五 、“上帝”是儒道两家的神
上古的经书许多提到上帝，例如《尚书》之“商书．伊训第四”说：“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。”意思是说，上帝的处置方法是不一样的，作善事给予福报，作坏事是给予惩罚。基本上，能做到这样的只有“神仙”。
此外，《诗经．大雅》说：“大任有身，生此文王；维此文王，小心翼翼；昭事上帝，聿怀多福；厥德不回，以受方国。”意思是说，周文王谨受上帝的天命，尊道重德，四方都来臣服。
古代帝王称为天子，上天的儿子，即是说上帝之子。皇帝封禅于泰山，祭祀于天坛，就是祭拜上帝，也称为“昊天上帝”，道教信仰称为“玉皇上帝”。上帝是神仙，是天界的皇帝（主宰者）；而中医的医道来自于上帝，所以说中医是“神传医学”。

（二）“神医”有“神迹”
古代许多著名的医家是修道的，就是因为道家有完整的治病、养生、修炼原理，而经由修炼可以修出特异功能，因此展现出许多的“神迹”，其中最为人称道的“神医”是扁鹊与华佗。
（1）扁鹊的“洞垣之术”与华佗的“神目”
１扁鹊的“洞垣之术”：
明代孙一奎在《医旨绪余》中论述三焦是无形时，就提出扁鹊和华佗的特异功能作为证据。当时医界流行南宋陈无择的“三焦如手掌大”的“三焦有形说”。孙一奎就提出反证，举出历史记载扁鹊有“洞垣之术”（隔墙看人脏腑），为何扁鹊不说三焦如手掌大，反而说三焦是“无形之气”呢？
２华佗的“神目”：
孙一奎又引用何一阳（仙姑）所言说：“世传华佗神目，置人裸形于日中，洞见其脏腑，是以像图，俾后人准之，为论治规范。三国时杀人亦不少，华佗之医，不可谓无精思，岂有三焦如是乃遗而不之载哉？”华佗也有如扁鹊般透视脏腑的能力，三国战乱，杀人很多，如真有三焦如手掌大，华佗一定会说出，并画在《内照图》中。为何华佗也与扁鹊相同，说三焦是无形的呢？
（2）扁鹊与华佗的“外科手术”
《列子》（战国列御寇所著，列子为道家真人）曾记载扁鹊的“换心术”，两个活人（公扈、齐婴）互相交换心脏，但是换心成功后，两人走错家门，公扈回到齐婴的家，齐婴回到公扈的家，引来纷争，告到官府，后来扁鹊告诉其中的原委。《三国志》与《后汉书》都有记载华佗做腹部手术的“神迹”，先用麻沸散麻醉病人，然后剖腹、切肠、取肿瘤（积聚），后缝合、涂以神膏。
（3）张元素的“奇梦”
金代张元素（洁古老人）曾经跟张吉甫（兰泉老人）讲述他有一个奇特的梦。有天晚上张元素在睡梦中，有人用斧头、凿子将他的心窍打开，然后放进书好几卷，看到书名是《内经主治备要》，然后突然惊醒，觉得心口很痛，认为是不吉利的事情，所以不敢告诉其他人。但是从此之后张元素心目洞彻（一种特异功能，包括他心通与天目），完全通晓黄帝、岐伯与扁鹊的学问，并首创中药的升降浮沉与归经。这是后来张吉甫为张元素所著《医学启源》写序时透露出来的 。)

不错