民族学、宗教学研究者只是通过对田阳一带壮族民间的布洛陀信仰及其祭祀活动进行调查，收集散存于民间布洛陀经文抄本等资料，并对分散、浩繁的布洛陀经诗进行整理，对经文内容进行分析，辨明其质态，追溯其起源和发展脉络，揭示和解读其文化内涵，阐明其历史和文化价值，明确其定位，把历史上布洛陀信仰及其文化断裂或失忆之链连接起来，恢复其历史本来面貌。因此，关于壮族民间的始祖布洛陀崇拜和信仰，绝非网络上所说的“是某些壮族文人和中华学者编造出来的”。正是学者多年的调查和研究，才恢复了始祖布洛陀信仰的历史原貌，重现了始祖布洛陀的灵光，确定了壮族始祖布洛陀信仰在中华民族文化中的地位，这是“壮族文人和中华学者”为发掘、继承、弘扬和重构民族优良文化做出的重要贡献。
百色市和田阳县人民政府，尊重专家的研究成果，重视布洛陀文化的保护，并顺应民意，组织开展敢壮山布洛陀民俗旅游节活动，同时根据时代发展的需要，对布洛陀信仰及其文化进行科学重建，继承和弘扬其中的积极因素和优良成分，特别是继承和弘扬布洛陀文化的核心价值——创造万物、安排秩序、排忧解难、安定和谐，摒弃其中的落后成分，创新信仰方式，注入新时代的形式和内涵。通过对布洛陀信仰及其文化的重构，对构建和谐社会，增强广大民众克服困难的信心，增进民族团结，提升民众的幸福感，振奋民族精神，增强人们的民族文化的自信与自觉，都有着重要的现实意义和深远的历史意义。
事实证明，国家的发展，离不开民族的振兴；社会的和谐，离不开民族的团结。中国是由56个民族组成的多民族国家；中华民族文化是各民族文化和谐共生的多元一体文化。各民族在特定的区域和自然环境中生活，创造了与之相适应的各具特色的文化。各民族的文化是其民族认同的重要标志和民族发展的基础。各民族有选择本民族文化及其信仰的权利。
少数民族的传统文化和民间信仰应该得到尊重。任何对少数民族及其文化选择的肆意指责和歧视，任何对少数民族文化和信仰及其研究者的肆意攻击和诋毁，都与党和国家的民族政策相悖，结果只会伤害民族感情，破坏中华民族的团结，阻碍和谐社会的构建。

@龙城游魂 @司马德 之类，论学术，却从来不敢正面的真名实姓的立论，在公开的学术论坛或者专刊著说，而是躲在网络上，以“大字报”的方式宣泄其畸形的民族偏见和民族歧视。
真是可笑！

@龙城游魂 @司马德 之类，论什么学术啊，就是捏造和造谣。比如，对时国轻博士《壮族布洛陀信仰研究——以广西田阳县为个案》一书断章取义，无耻的歪曲。就是@龙城游魂 @司马德 的恶行！