人格如金，淡雅做人
做人一辈子，人品做底子。 道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。 品行是一个人的内涵，名誉是一个人的外貌。做人德为先，待人诚为先，做事勤为先。做人要“四个经得起”：经得起看，经得起考，经得起问，经得起查。 做人要有厚度、有气度，有纯度；对事业要有浓度，对批评要有风度，对朋友要有温度，对是非要有尺度。　 做人要有志气，做事要有底气和正气。靠素质立身，靠勤奋创业，靠品德做人，困难面前先让自己承担，荣誉面前先让自己靠边，危险面前先让自己闯关。对上级不媚，对同级不损，对下级不伪，对自己不私。 ——欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，关心别人是一种品质，理解别人是一种涵养，帮助别人是一种快乐，学习别人是一种智慧，团结别人是一种能力，借鉴别人是一种收获。 ——多留财富，少留包袱；多留风范，少留遗憾；多留经验，少留缺陷。要会倾听、会微笑、学会赞扬。以过硬的素质服人，用高尚的人格聚人，靠扎实的作风带人，靠真诚的服务助人，靠火热的心肠待人。 ——闻“诤言”不怒，闻“褒言”不喜，闻“错言”不怨，闻“无言”不安。立身靠信，立业靠勤，立世靠才，立功靠拼，立足靠德！容言勿压制，容过勿苛求，容嫌勿报复。


思想决定命运.

做事勤为先，做人德为先，因此父辈给我起名字勤德。

做人要方，处世要圆。

俺抱着学习与观望的态度来瞻仰楼主的雄姿

孔圣人也！

摸摸良心
明朝理学家王阳明先生，有一天率领学生到别处讲学。行经路上，听到两个妇人在吵架，其中一人对着另外一人骂道：“你一点天良都没有，你不讲天理”另外一个妇人回骂：“我怎么没有天理，你才没有良心呢！”
王阳明听了，对学生们说：你们快来听，他们在讲道说教呢！学生回答：老师，他们是在相骂，不是在讲道。王阳明说：他们一个在讲天理，一个在讲良心，不是讲道是讲什么呢？学生一听，觉得有理。这时王阳明又对学生说：天理良心用来要求自己就是道，要求别人就是相骂.
生活中，经常听到有人指责别人丧失天良，也就是没有天理、没有良心。像现在有的人不尽人子之道，弃父母于不顾；有的人辜负朋友恩义，出卖朋友，甚至有的政治人物，贪污舞弊，置国家社会的安危于私人利益之下，可谓良知良能丧尽。
良心是人之根本，一个人将来为善为恶，都是从心地根本出发。良心就是致良知，有良心的人，说的话、做的事，与人相交处事，都能本诸良知，如此必不会错到哪里去；如果没有良知，则前途堪虑。所以，一个人宁可没有金钱、官位、权势，但不能没有良心；一个人，他可以对不起别人，甚至做错了事，都有方法补救，但是对不起良心，就很难救药了。
木匠业的祖师爷鲁班，有一次做了一个木头人帮着锯木，这事被离他而去的徒弟王恩看见，便悄悄的丈量师父所做的木头人，依样制作了一个。可是他所做的木头人却怎么样也动不起来，没有办法，只得硬着头皮回去请教老师。鲁班听完王恩的说明后，问：“尺寸都量对了吗？”“量对了！”“量头了没有？”“量过了！”“量脚了吗？”“量了！”最后，鲁班若有所悟的问道：“噢！你大概没有量（良）心吧！”王恩漫不经心的答道：“对！我就是没有量心。”鲁班沉下脸来厉声的说：“王恩，没有良心的人是不能成事的！”
良心是指善良之心、仁义之心。中国儒家有“性善”与“性恶”之说；佛教主张人人有佛性，佛性就是良心。良心人人本具，只是忘失，需要找回。有惭愧心的人、肯认错的人、懂得感恩的人，都是有良心的人。有良心的人，做事之前，必先摸摸良心，问问看这么做是对或不对。否则昧着良心，事后再来追悔，往往为时晚矣。

帮助天下养羊农民朋友，积点得最好了。

为了自己的话可以什么都部说！可是想想千千万万的农民朋友们继续去被骗，不敢想象啊！不给新手提醒良心上过不去！！！